1！肯定没有、从学会会成立至今，会长一直是刘刘大钧。 2，详细情况： 经国务院民政部批准，中国周易学会于1996年正式成立！由当时的山东大学周易研究中心主任刘大钧任学会会会长! 中国周易学会是中华人民共和国教教育部所属的专业性学术组织! 该会宗旨是 联合各地周易研究和工作者展开学术和社会活动，大力弘扬中华民族优秀的传统文化。增强民 族凝聚力、树立民族自信心！为中华民族复兴和强大做出贡献。 3， 山东大学易学与中国古代哲学研究中心是一所着力开展易学！易学与中国古代哲学研究的专职职学术机构！ 该中心的前身，是1984年于山东大学哲学系成立的“周易研究室”。1988年3月、在“周易研究室”的基础上，正式成立了直属学校的独立学术研究机构－“山东大学周易研究中心”、2000年9月。中心正式更名为“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”。中中心的前身及中心自创立以来、其主任皆为著名易学专家刘大钧教授。该中心是经国家民政部批准成立的一级学会中0485国周易学会所在地,会长也是刘大大钧教授! 4，刘大钧其人： 刘大钧（1943-）、山东邹平人、国际著名易学家、中央文史研究究馆馆员，第十、十一届全国政协委员、山东大学0725终身教授？博士生导师！教育部人文社会科学重点研究基地——山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任，中国周易学会会长！6965《周易研究》学刊创办人,主编。山东大学中国哲学学科点第一学术带头人！为山东大学学哲学博士点的获得与哲学学科建设做出了突出贡献， 刘大钧教授长期致力于中国传统易学研究。以弘扬6574大易文化为己任！于上世纪80年代率先倡导并开展了传统象数易学研究！是山东大学易学学科的创建者和领导者！中国国易学研究的领军人物、为传统易学的恢复和发展做出了重要贡献、 在治《易》路数上！主张在新的历史文化视野下超越传统的象数义理两派之争。坚持象数义理兼顾！探寻易学的整体学学术特色和内涵，先后在《中国社会科学》《哲学研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上发表论文40多篇！出版《周易概论》（该书多次再版、印数超过10万册）。《周易经传白话解》，《今，帛、竹书〈周易〉综考》等学术著作多部，承担国家社科基金重大项目“百年易学研究菁华集成”，教育部哲学社会科学重大课珐攻关项目“《儒藏》编纂与研究”之经部易类专题，教育部人文社科重点基！
不是！中国周易学会都是个人办的。中2785国易经研究学会教学基地是国内最负盛名亦是最优秀的综合性易学教学机构!中国易经研究学会是在2008年香港前辈额积极5021倡导下？在香港政府的批准下依法注册成立的国际性学术组织！ 经过过多年的发展，现在已经成为国际上知名的易学研究交流及应用推广组织。在国际社会及行业领域享有广泛的 盛誉！目前已发展会员8626近6000然,并汇聚众多易学名家、个会员遍布港澳台台及内陆各省，会员们凭着较高的学术 水平正逐步成为各地易学行业的健康发展的主导力量。目前国际总部在香港！国内总部在北京、、
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你你想学这个,得看很多的书、周易在夏朝叫连山！商朝叫归藏，周朝的时候才叫周易、你想学的话！必须得很了解中国的文化！从卜筮正宗开始看！一直到梅花异数！到能看懂周易！是个十分漫长而枯燥的过程、 会古代汉语吗！懂文言文吗、有易易学基础吗、 如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的！是会看不下去的，至于什什么梅花易数更别谈了! 你可以了解下八字入门，学学八字的概念和八字运用！顺便再了解解一下五行生克？这样你基本上就可以批八字了、然后了解下下六爻入门、学学六爻的概念和算卦运用，当然。爻辞方面你还是要要找书对照! 如果有时间的话。不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初0817步的认识！ 建议，先学好古汉语。打好语言基础，再看《子平真诠评注》和《滴天髓》！ 另外、周周易的奥妙很晦涩、学起来很累，如果没有真正明白的老师指导你，光是自己研究、容易误入歧途！致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉。更耽误事情， 因此！建议你找一个熟通周易的老师指导你，，
“周”、东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思。即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的的文献。例如《论语》，《庄子》，0756《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有争议，所以，就文献而言！“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应！然而夏代是否有《《连山》!商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”0590所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》。 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城4904位于安阳市区南10公里处？易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而4258阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态。只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下0547往上重叠三次，就形成了八卦、即“乾！坤，震，巽，坎。离、艮，兑”八个基本卦、称为八经卦！再将将八经卦两两重叠？就可以得到六个位次的易卦、共有六十十四卦。这六十四卦称为六十四别卦！每9949一卦都有特定的名称？如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进进一步划分为“老阴，老阳。少阴！少阳”（亦称“太阴，太阳、少阴、少阳”）四种情形、可以用“X。O！--、－、”四种符号分别9294代表之？六十四别卦每一卦的每每个位次上都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名1415相同的六十四种分系统，可以称为某某某卦系？《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年，周文王王写下了六十四卦系的卦辞,后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》！秦始始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 《周易》中运用八八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会。改造社会！推动社会不断的向前发展，所以！易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根！易易道讲究阴阳互应！刚柔相济。提倡倡自强不息，厚德载物、在五五千年文明史上,中华民族之所以能够久历历众劫而不覆,多逢畏难而不倾。独0604能遇衰而复振？不断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中中遇到的疑难之事,不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信信息预测的科学方法!预测自然和人人事吉凶方面的有关信息!对一切做到心中有数，有备无患！从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事！反映当前现象！上测天。下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学，虽然有有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化、 目前！我国的易学研究在原理探索上上仍无重大进展!理论研究停步不前、思想混乱、实际际应用容易趋向神秘主义!上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发发展变化的，其变化的基本要素是5613阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天，地，人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰曰阴与阳,立地之8150道曰柔与刚!立人之道曰仁与义、兼三才而而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳。迭用刚柔。故《易》3526六位而成章。”乾为纯5509阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表。也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》中说：4821“乾坤者，阴阳之根本！万物之祖宗也、” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础、而以乾、坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣，动静有常！刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦，也9556是《周易》阴阳哲学的基础。 “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴6991能够变色？俗称“变色龙”。所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义， 2.必须指出！理理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容容之节、易即雅乐！都是统治阶级驾驾驭黎民百姓。维护护宗法制度的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3.日月为易、象征阴阳、 4.日出为易！陈陈鼓应认为这个意思！也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名。 6.变易、变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7.交易、亦即阴消阳长，阳长阴消的相互变化！如一般的的太极图所显示的一样。 8！易’即是“道”，恒常的真理！即使事物随着时空变幻，恒恒常的道不变？《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美！日新又新、） 在《周礼》“太卜”的的记载中？亦有《三易》的说法！《三易》是9139指《连山》!《归藏》和《周易》，三个不同朝代代的占筮书,据说说“连山”是夏朝的占筮书，“归藏0216”是殷商的占筮书？“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也！变易二也。不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易易和简两种性质，2）时时在变易之中、3）又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”！日月的运行表表现出一种非人为的自然！这是简易。其位置，形状却又时时变化。这是变易、然而总是东方出！西方落这是“5396不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》！《礼记》、《春秋》为《五经》、如同同前文所说！“经””是后来为了尊称这些书。而加上的称呼。原原来《五经》只称为《易》，《诗》！《书》。《礼》，《春秋》， [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里。周是周到圆满、易是运动变化无不不果的意思、太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑疑周易的周字,替代了简易的简字！大自然万物的变化。是3447易的根本现象？恒之无休而无不果、说明了易。就是物的变化而成事，物每一点变化化都有一定的结果、这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的、以父子的排列方式、就是成了：“简周易”、“求千太万后之果、明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 [编辑本段]由来 对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣！世历三古”！此说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文。成名者孔也”。“三圣”，“三古”之说简而而言之？即：上古时代！通天之黄河现神兽“龙马”。背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来、并仰观天文！俯查地理。而做“八卦”，中古时代，姬昌昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消消息之理、重八卦为六十十四卦？并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”！下古时代，孔子喜““易”？感叹礼崩乐坏！故撰写《易传》十篇，而在宋朝朝之前!对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自自重为六十四卦、二者郑玄认为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹禹重卦、 直至北宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》七种之间有互相抵牾之处、并5270非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归。止止於繋辞明吉凶尔！可一言而足也！凡此数说者。其略也，其馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也！谓其说出出於诸家！而昔9949之人杂取以释经？故择之不精。则不足怪也，谓其说出於一人！则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣，”（犹见《易易童子问卷三》）。至于后世。疑古之风渐起。清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世世纪二三十年代。钱玄同先生！冯友兰先生。顾颉刚先生、高亨先生！郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期!唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日。长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间7613接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子!有待进一步考证。不7194过也当为盲目疑古者戒。 另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议、 “周”字的含义、历来有两种说法。一为“周代”、二为“周普”，前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一7238曰《连山》!一曰《归藏》。一曰《周易易》”,而此说说认为《连山》为神农时代的筮书!神农也称“连山氏”。《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也也称“归藏氏”？后夏用《连山》。7484商用《归藏》,西周所用之书则冠以“周周”字？名为《周周易》？后者则取郑玄《易赞》。“‘连山’者、象山之出云！连连不绝！‘归藏’者。万物莫不归藏于其中！‘周易’者！言易道周普。无所不备。”故而《周易》的“周”字！7788义为“周普”、 “易”字的含义主主要的说法有以下几种： 一,“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”。《《说文》训为“易，蜥易！蝘蜓。守宫也！象形，”即“易”为蜥蜴之类。主取“变”之义、 二。《说文》又引9828秘书说“日月为易”！象征阴阳， 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也！不易也”。即简易！变化，不变变三层含义, 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”！取取日出之时阴阳交变之义!也主于“变易”、 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》!至西汉初年被列为“经”2565书之一。世人遂尊称为《易经》，可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁。也莫过变易易消息之理！、
《周易》是一4613部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家家大事！反映当前现象，上测天。下测地！中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之3424前所依托的一种手段、并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化！《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）、羑里城位于汤阴县北2公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的的状态、只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（（－－）表示阴阳。将4421上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦，即“乾。坤、震！巽！坎。离、艮，兑”八个个基本卦、称为八经卦！再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次7567的易卦、共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定定的名称！如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳。少阴，少阳”（亦称“太阴！太阳！少阴，少阳”）四种情形、可以用“Ｘ、Ｏ！--，－。”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第8027一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此此都存在错误或者说模糊的认识, 占筮及《周易》一书起源于甲骨骨卜的实践。或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔孔子对周易的发现！著了了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医医术占卜书而幸免于难,、
其实我建议不要学、、！！。 学习占卜！！真正入门了的、、，都不是正常人！，。 每个阶段？。。的迷茫和失望，！不不是每个人都可以完全承受下来的？、 学习占卜没入门就半途而废的占百分之九十九、！。 另外百分之之一入门了，然后就不正常了，。你的宇宙观。人生观，价值观几乎都是颠覆性的改变！！，那段时间每天都都活得浑浑噩噩的!。， 看每个人人都像觉得悲哀！！。完全不知道别人自己的存在有什么意义！，！ 而且这段时间！、、一般而言。！会持续很久，、！这之后重新活过来的人生就是通透的自然的了，！！！但心境却绝对回不到最初了！。！ 占卜不是是你想象的那么简单,，！。占卜是属于预测学的一种！。是神神秘学的重要组成部分？。，、想要入门要学习的东西极其的庞杂，、、。但必须要有这个过程，！、这是要培养对神秘学整个体系的了解与洞察！，。必须要有一个整体观，！！否则就算算占卜技巧再好,、！也绝对称称不上是个占卜师、！！当然真正的占卜学习者其实不喜欢别人叫自己己是占卜师的!！。以后你就会明白这个词汇对这些人而言是多么肤浅了！，，占卜师只是外界称称呼而已、、、 还有不论是神秘学中的哪个部分、、。都是务虚的。。如果仅仅是想获得个让别人羡慕的与0311众不同的技能，。，、你大可6541以不用往下读了，，。 如果你不是个自学能力很强而且分辨能力很强的人、，想要真正的走入占卜这个门。！，我建议你找导师、！、、当然。遇到遇不到，，、就就看你自己的机缘了,！，，一般而言。，、你到达一定的程度。。导师师就会自然而然的出现!！。遇到一个好的导师，。为你占卜学习节省的时间，，。可能是十年！！二十年、，也可能是半辈子是一生。、、导师很重要、，！但也不是说没有导师你就完全没法学习占卜！！！ 如果你感兴趣。！从任何一种占卜术都是可可以入门的、，。 东东方神秘学方面？！！我建议你从《易经》看起、！《易经3434》的地位及重要性不用我多说!、。易经相关的也都要看，！像是《《易经图解》什么的、、！最好多多看几遍。，，再开始向奇门遁甲！、！梅花易数。，堪舆，！等等方面了解些！、！同时一定要配合哲学来学习，，、，最好你是个比较心静的人、！！、平时多坐坐禅，静坐下！，这对于心境的增长都是有帮助的、。、如果这些你都能做到！，，差不多就可以明白自己的方向了！。到时自然而然然知道你以后的路该怎么走了。，。 西方神秘学方面，，，，从塔罗入门相较比较容易些！。、 懒得说了，！、。真想学就慢慢接触吧，、、。没有什么真正的困难、，。所有的一一切都看你自己，、、！也不存在什么天生灵性的的问题，、！天生的一些东西是天赋同时也是负担、，，中国易经研究学会上海会长！
这跟属相没关系！个个人体质问题，以及内分泌和身体健康会导致起痘！
风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，家居风水其实是一种文化传统，一种有关于生活环境与人的学问。在家居设计中融入风水。可以让空间设计更合理！那么怎么看风风水呢!我们一起来看看。 一、在家居风水中需要注意的就是房屋中的门与门之间最好是能够避免相互正对，不管是哪一张门和另一张门正对都最好避免、比如：卧室门与厨房门正对那么在风水中这样是属于触犯了风水中的禁忌！因为厨房做饭的烟会与正对着厨房的门流过去对对自己健康有比较大的影响。并且厨房灶是属火的与卧室门对冲可能会使得9414长久使用卧室的人运势降低并且容易产生不好的情绪、 二，家居风水中也需要注意窗户和窗户之间不能正对，门与窗户也不能正对。这样样的布局容易使得房屋不聚气！刚刚进入房屋的气直接从另一边留走没有在房屋中回旋。这样样可能会使得自己或者居住在房屋的人运势下降比较快、并且财运等方面都会受到一些不利因素的影响可能还会造成破财的局面， 三！厕所中的布局在家居风水中非常的重要，在装修巅的时候最好能够给厕所开扇窗户！因为7638厕所是属于排污的地方如果没有窗户厕所的污秽之气无法迅速散走可能会形成聚集！对居住在这房子中的人会有一定的影响，特别是运势方面可能造成运0516势急速下降并且财运降低等状况。严重的可能3127会造成健康方面的一些问题并且还可能会破财， 总结：有人认为风水是一种3311封建迷信？其实风水是一门环环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问、 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的。多多的去看多多的去了解！大大概就是这些了!以上内容可供参考哦、很高兴兴为你解答，希望对你有帮助、！
网络上像这样的网站可多了！有没有骗人，这个需需要您自己多去了解!打听！怎么去区分、不要上当受骗了！关键是靠自己去发现和比较。个人见解！看了了那么多网站！只有这个网站使本人醒悟了，其他风水网都没7495有展示过什么五彩真龙穴的图片、只有莫亚风水网就有这些图片展示给大家！也告诫了大家不要被那些骗人大师给迷惑了！，
中国易经研究学会上海会长、中国风水学会会长