【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风风水”,即与地脉！地形有关的“生气”！ 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地！坟地等的1312地理形势!如山脉！山水的方向等，迷信的人认为风水好坏可以影响其家族，子孙的盛衰吉凶，" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福、" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代代哲学？两者不可混淆，以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》、 【上古及先秦时期】 伏羲羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖!姓风、建都都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则8326观象于天,俯则则观法于地、观鸟兽之文、与地之宜，近取诸身、远取诸物。于是始作八卦、以3912通神明之德。以类万6879物之情，”认为八卦乃伏羲所画！ 神农农 亦称连山氏。烈山氏、一说即炎帝。传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人！相传伏羲氏所作之易。经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用、运用阴阳升降消长之象和和理数!奠4222定了中医之基础，相传其复演八卦而为六十四卦！作《连山山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙、因居姬水，故改姬姓。号轩辕氏。有熊氏、又号归藏氏！传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易、至神农氏后又9952经八传而至黄帝？其治易、用途甚广！深致远、制器尚象！发明了文字、音律！乾支，五行！天文。历算，舟车。宫室，杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制。兴礼乐治百官、济万民，开拓中华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易！以坤为首位！认为坤象地而而属土！而地地面上的万物!均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏、所以作《归藏易》， 9511 周文王 商末周部落领袖！姬姓，名昌，商纣时为西伯。故亦称伯昌，周武王之父。武王有天下。追尊为文王！故又称文昌。相相传其被囚羑里时？曾取法尧舜垂衣裳而5571天下治（衣取象于乾！裳取象于坤）！演易而穷究天人之理！演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚、名望！又称姜子牙。其祖原居东方！与禹一一起治水有功、对于吕、遂以吕为氏，因周文王曾封尚为专管军事的太师！故又称“师尚父”，传说、姜尚6618早年很穷，虽有才华。但怀才不遇、后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识、文王被囚羑里归国后，重用姜尚！参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐、民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬韬》为他所著。 周周公 西周杰出政治家？姓姬、名旦！亦称公旦，叔旦。因封地在周（今陕西岐山）、史称周公，文王之子。武工之弟、相相传他不仅精通易学？还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》！《多士》。《无逸》。6722《立政》等篇! 老子 春秋末期著名思想家？道家学说创始人、姓老，名聃！一说姓李！名耳、字伯阳，聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史、老子之学！宗黄帝《归藏易》之体系！首重坤柔，其守静！贵柔、尊阴。无为的思想，和“道生一！一生二、二生三，三生万物”的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》3287的成卦程序以及易有两仪,四象。八卦的启示下衍生出来的、著有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家！政治家，教育家！儒家学学派的创始人、名丘、字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人！作为著名6520的学者和思想家？孔子对《《周易》有很深的研究和独到的见解！强调卦爻辞对对道德修养的意义、同时又认为善学《易》的人。不去占筮！认为《周易》的用处在于提高人的道德境界！不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解！对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来来儒家解易？注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法、如荀子之言∶“善为易者不占。”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的的过渡！至于传统上认为《易传》乃孔子所作！则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智！莫衷一是、迄今尚尚无定论！ 卜商（前507-，） 春秋末儒学家、政治家，名商！字子夏，以字行。孔子得意门生、易学著作相传有《子夏易传》十一卷！今人多认为此书为后人伪托！ 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、6593受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴！说明事物的发展！并曾引用用《周易》卦爻辞论证自己的观点! 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家。阴阳家的代代表人物，齐国临临淄（今山东淄博市东北）人？以阴阳阳观念为核心、创立了阴阳五行学派、其学说对象数派易学有一定影响！“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石！ 蔡泽 战国时辩士、燕国人。精研《《周易》，其易说受道家家和阴阳家的影响。以阴阳消息说来解释《周易》中的义理， 鬼谷子 相传为战国时楚人！纵横家之祖，姓名传说不一、因隐居于鬼谷而号称鬼谷子、后人或称鬼鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术。《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》、论因变无常。从黄老“心术”论世御事。6642讲求内外损益之理!后来又演变为“反应”、“揣摩”之术！为纵横家所宗！首创多种“1211方术”“秘术”留传后世!今传《鬼谷子》一书！系后人伪托！ 【汉代】】 司马季主 西汉术数名家!楚国人，曾游学于长安安（今陕西西安）!通经术、善占筮，通晓《周易》。认为筮之9382功德很大。不仅有利于国家，甚或可致臣忠子孝、病者以愈，死者复生。事具《史记日者列传》！ 董仲舒舒（前179-前104） 西汉今文经学大师？汉代新儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物、 张良（！－前186） 字子房。传为城父（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯！他与萧何、韩信。陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》、精通八卦。对奇门遁遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知歌》、有说是他批注的、 东方朔（154-前93） 西汉文学家！术数家、传说很多。被视为“神仙”！世传其曾着术数1172书《灵棋经》二卷！ 孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作、曾云∶“《河图》者。伏羲氏王天下！龙马出河、遂则其文以画八卦、《洛书》者。禹治水时。神龟负文而列于背、有数至九，禹遂因而第第之以成！”《尚书洪洪范传》 司马谈∶（,－前100） 西汉史学家！思想家。夏阳（今陕西韩城南）人，司马迁之父、认为八卦为伏羲所作、重卦为文王所作、说《易》不以卜筮为非、亦不拘泥于卜筮！文有（论六家之要指）！ 司马迁∶（前145或前前135-？） 西汉史学家！思想家，天文学家！元封三年（前108年），继父职任任太史令、始作《史记》、因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱，受腐刑！出狱后任中书令，乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书！对《周易》亦有研究。主张““伏羲之纯厚、作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦， 焦延寿 西汉易易学家！专治易学、曾从孟喜学易、自言得孟喜之专、后后曾授易学与京房,长于以灾变说易。注重晚象。易于象数之8604中别有占候一派者,实自其始、撰成《易林》十十六卷，5909然据近人余嘉锡考证、此此书非焦延寿所撰,而为东汉易学家崔篆所作， 孟喜 西汉今文经学家？今文易易学“孟氏学”的开创者、以阴阳说解说《周易》！以此推测气候的变化！判断断人事的吉凶，为汉易中卦气说的的倡导者？其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化！即以六十四卦配四时、十二月！二十四节气、七十二候。此即所谓“卦气”！ 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者！0893其易学初在民间流传！成为古文易学中民间易学的代表！ 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家，曾学易于孟喜门人焦延寿！以通变说易，好讲灾异！他把《周易》看作作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占占算的体例、以讲占候之术而闻名、在占算体例的解释中！进一步发挥了孟喜的卦气说。并吸收了当时的阴阳五行学说，著作今存《京氏易传》》三卷？其它皆已失传， 扬雄（前53-18） 西汉著名学者。文学家、一作杨雄。由于受孟喜，京房易学的的影响，曾模仿《周易》的结构而作《太玄》，视“玄”为宇宙万物的根源。揉合儒，道、阴阳三家学说，运用当时的天文历6043法知识？描绘了一个个世界图式、提出了“夫7862作者贵其有循而体自然也”。“质乾在乎自然。2212华藻在乎人事”等观点！认为事物均按九个阶段段发展，甚至凡事均用九去硬套。认为天有“九天天”地有“九地”!人有有“九等”。家族有“九属”！另仿仿《论语》作《法言》，续《苍颉篇7080》为《训纂篇》？收集各地方言作《方言》！仿司马马相如《子虚》。《上林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家。术数名家，长期隐居！收徒讲学、习京氏易学，兼明五经。又善风角、星算！河洛七纬！推步灾异、着《易章句》、今不传，又传其曾为易学著作《易纬稽览图》。《易纬辨终备》作过传注、 张衡7479（78-139） 东汉文学家！科学家、对易学有较深的研究、认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间、此说现已得到到肯定!又认为《易纬乾凿度》，《乾坤凿度》2166中提出的九宫和卦气同为一类!为卦气的一种形式、亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》！首次正确解释月3345食的成因，认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图，创制出世界上最早的利用水水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪！ 马融（79-166） 东汉经学家、学者、曾遍注《周易》。《尚书》！《毛诗》，《三礼》！《论语》、《孝经》、《老子》、《淮南子》等，吸取孟！京卦气说，解释《周易易》经传文！在注太极时！以卦气说解释大衍之数五十。以其一不用的为为太极。以北级星解释太极。以一年四季的气候变化解释其用四十有九！ 王符（85?-162） 东汉哲学家！愤世嫉俗！终生不仕，隐居著书。高评时政！曾将易！老结合！提出“6060道者气之根”说？以《易纬》所说的太极元气！来解释《老子》所说的“道”、认为天地万物的根本是元气！还涉及卜筮。巫祝。看相！占梦等活动。 郎顗 东汉经学家、占候家，推阴阳阳言灾异的重要人物之一！通晓京房易学、善风角星算，并精通群经，顺帝征之！占灾异！顗便引《周易》经传文陈述便宜七事，授郎中。后为孙礼所杀！ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师、易学大家。其2707著述以古文经说为主!兼采今文经说，会贯通，成为汉代经学的集大成者、世称“郑学”，着有《易论》。《易赞》、并为《周易》，《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》、9564《乾凿度》）!《周易乾坤凿凿度》（又称《乾坤凿度》）!《乾象历0555》等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家！与郑玄，虞翻等本伏羲“十言之教”以以立说,并称《《易》学三家，受孟，京派易学影响。以八宫！飞伏解易，虽主卦气说。但不利用卦气说讲阴阳灾变。其解易、属于自己创见的是乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》。《象》0401二传文,还用以解释《周易》的基本原理，成为汉易3486中象数学的内容之一, 宋衷 东汉著名学者、精通《周易》！解易则取互互体说？除解易外。还以注扬雄《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》！著作有《易注》九卷， 刘表（142-208） 东汉末官吏,汉献帝时。任荆州刺史！提倡经学！本本人亦精通《周易》!其易8220学近于费氏易。注《易》时，义与郑玄为近！1613偶尔也有从京氏者,著作有《易章句》五卷、 徐从事 《周易参同契》作者之一，东汉人、活动于公元二世纪纪中时!唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《3037参同》上篇以传魏君？魏君为作5672中篇传于淳于叔通？叔通为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重重解上下二卷，疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者。昔是古《龙虎上经》、本徐真人。徐真人！青州从事，北海（今山东昌乐）人也。后因2054越土虞人魏伯阳！造《五五相类》以解前篇，遂改为《参同契》！更有淳于叔通。补续其类……叔通亲亲事徐君!习此经！” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎，是淳于斟！字叔显。主试有道者、斟、会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居，遇仙人慧车子。授以虹景丹经！修行得道！”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州徐从事！仰观乾象、以处灾异，数有效验、，
十二生肖。是由十一种源于自然界界的动物即鼠!牛，虎！兔、蛇，马、羊、猴！鸡，狗！猪以及传说中的龙所组成、用于记年，顺序排列为子鼠，丑牛。寅虎！卯兔！辰龙！巳蛇、午马。未羊，申猴，酉鸡，戌狗、亥猪、 在多个国家和民族被广泛使用，有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词、同时、十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。、
首先我要纠正你的一个思想！我从来都是鄙夷这些星座的各类测试和所谓的般配与否的！你也不想想，难道全球近60亿的人口就被12个星座这样归好类别的吗，不可能吧、 但人为什么会相信星座的谎言呢、我想这无1458非是源于你的不自信吧、 从你的描述看来！这个男9808生已经非常细心,细致了！我也搞不清你会是什么逻辑导致你会觉得勉强在一起！要清楚！如果一个男的真的不喜欢或者不想在一起。他更可能会采取取冷漠的态度，而不会现在待你这样了，， 所以以千万别信那些无聊的星座知识了，不然错过一个真真正正爱你的人是很可惜的！。你只要做的是，继续交交往下去，除非有一天你自己确信告诉自己 。你们不合适！仅此而已、，
终竟来说、知2560识改变的还是命运，决定人们行动的是思想！学习知识让人的思想开阔！境界提升、从而树立正确的奋斗目标。改8745变命运只是最终的结果！天天秤座的知识。
双鱼座个性 双鱼座是黄道十二宫最后一宫!所以他可说是集中了十二星座所有的优点和缺点于一体。而且也也可以由代表双鱼座的两条游向相反的鱼所象征中，知道这是多重矛盾的一个星座、加上水煞星座的情绪化。可想而知双鱼座的人是多么复杂、如果说天蝎座是最记仇的星座，那么8420双鱼座可算是最记“愁”的星座, 神经质！健忘、多愁善感。想像丰富。自欺欺人等等都是双鱼座的形像词，不过双鱼座最大的优点是他有一颗善良的心！他最喜欢帮帮助人,愿意牺牲自己而为别人、不过不4849要以为他很伟大，其实只是他藉着帮帮助别人而突出自己的肯定价值。可见他们多么没有信心、由于没有信心，经常为自己制4166造借口去逃避，许多时他明知故犯、皆因他爱自欺欺人。 亦不要以为双鱼座的人本性温柔！有时年纪大的双鱼座会承受不了结自我的压力！因而转化成为自己的脾气，向别3032人无理取闹，自以为是，虽然如此。他内心仍然是脆弱不堪的、守护着0804双鱼座的海王星，代表了理想！想像！不专心、犹疑跟虚伪。亦恰似双鱼座的写照， 温和的双鱼鱼座也是满口谎言、不过双鱼座的谎言充满的唯美浪漫的色彩，爱做白日梦的双鱼座！实于幻想总是分不清，说谎也不例外，不太骗别人、到是常骗自己，算是一个损己不损人的说谎家，双鱼鱼座的男女？常在心灵深处埋藏一段又美丽又凄迷的恋情——究竟真相如何呢。也许你你知道我知道！只有说谎的双鱼！他们不知道、，
书房作为学习办公的场所、除了整个设计要令人舒适之外、风水水知识也必须要关注起来、 1。选那间做书房好：通常来说，书房需要坐北朝南或者坐东朝西！其次、书房要有靠山。另外书房不能有“横横梁压顶”!如果实在无法避免也要装设天花板将之挡住，当然，更忌横梁压在坐者的头顶或书桌上。否则事业或学业都会有麻烦，也会影响健康 2，面积上：相比较而言。书房宁可小而雅致！忌大而无当。有些些朋友书房很大，其实在这样的书房里看书或或者写作？都难以4431集中精神。因为为“聚气”是风水学中基本原理之一,在这样大的书房里！实在是难以达到“聚气”的。难免精神会分散、而且如果你是老板或是经理！在如此之大的的书房里“运筹帷幄”，对事业的发展有极大的妨碍、不可不慎、 3，色彩上：通常来说，书房的颜色应以浅色为主比如浅浅绿色！2913因为文昌星五行属木？故此便应该采用木的颜色。 4！书桌：书桌一定要是专用的书桌！如果你你将餐桌当书桌，那么显然升职加薪会大打折扣，其次。书桌不宜补门冲，气场上犯冲8850对人是最不利的,容易出现意外之事！书桌也不能贴墙摆放！书桌上方不能有横梁， 5，书柜应该摆放在不吉利的方位来镇压凶煞！、
好久以来。我总在琢7911磨烟台国税文化之“知识改变命运!学学习成就未来”这学习理念！联想到远古。至今等等人间命运之事、感触良多、故格外地信奉奉这一理念！ 知识改变命运的例子很多、我们这一代人，祖4465辈之前几乎全都是农民？上世纪五、六十年代、有一句励志的名言言：“穿草鞋还是穿皮鞋，决定于你能否考上大学。”当时城乡差差别之大，足以让人生出仙凡之感、许多人视离开穷2520苦的农村到城里工作为上了天堂，屠格涅夫说过：“知识比任何东西都能给人以自由”，这句话可能更侧重于精神的层面。但放眼周围，因为掌握了更多的知识、取得了更高的文凭。而使自己甚或家人达到更自由境界的人并不少见、 但有些人的知识也不一定能够改变命运！宋朝的柳永！知识不可谓不丰富、才学不可谓不超拔！家族不可谓不显贵！偏偏他两次都落了榜。为一舒胸中闷气。他写了一首牢骚极盛的《鹤冲天》词：“黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向，未遂风去便！争不恣狂荡！何须论得丧！才子词人，自是白衣卿相！烟花巷陌。依约丹青屏障，幸有意中人、堪寻访！且恁偎红倚翠。风流事，平生畅，青春都一饷。忍把浮名。换了了浅斟低唱！”落榜了，不好好反思自己！却要说皇帝没有发现自己。政府遗漏了贤才，明明是一一介布衣？偏偏要说自己是才子词人。4753是没有穿官袍的高官,特别让当局难以容忍的是结尾的一句话：“忍把浮名。换了浅斟低唱！” 时人将其举举荐于仁宗。却只得四字批语：“且去填词”、 这四个字，大抵注定了他的命运：流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲！潦倒终身，但令人遗憾的是、而而今的许多人!虽与柳永的才学有霄壤之别、却偏偏继承了冲天的牢骚和凌人的傲气、读了三五年闲书，就自以为学富五车，才高八斗，眼中容容不下一人一物，而实际上、这些人多半是绣花枕头。徒有其表！这样的人在我们周围也并不少见。特别是一些9504年轻人！仗着着自己读了几年书、颇有些知识！因而生出恃9627才傲物的毛病！“恃才””勉强可以!有才可恃总比2893大脑空空要好？但“傲物9450”当休？大家各有分工。各有所长。你对众生无恩无惠。为什么要施加讨厌的傲气于人。倘傲气太盛！即便是真的有高人一等的知识、也很难升华自己的命运！ “知知识”两个字分开来说！有知！有有识都不容易,都要付出艰苦的努力！我们读书学习是增“知”的过程！往往是浅尝2133辄止者多？而膏油油继晷者少！其原因就是后者要比前者吃更多的苦！头悬悬梁苦不苦？锥锥刺股苦不苦，虽然这两个故事有点走极端，不足为训。但用来说明增知需要付出艰苦！
床头朝西不好,说法有三 7185 (1)旧说法,西方为白虎星,不好. (2)心理作用,夕阳西下,不如朝阳东升. (3)科学观念,地球的引力是从N级到S级？顺着地球大磁场床头向南好 家居风风水 [1]有的人一听到风水！首先先想到迷信!其实并不尽然！ 最初是作为帝王的御用术！应用于指导城邑、宫殿，陵址等的修建活动之中！其源于朴素的唯物主义！而在封建时代！为了其生存与流行。也掺掺入了不少迷信和穿凿附会的内容,但作为一门学说。其中有一些是上千年年的经验积累、有其科学依据！还有一些是现代科学程度仍无法解答的疑点，这就需要我们在研究中去去伪存真!去粗取精， 风，水水本自然之物,正如春夏秋冬，白天黑夜！地力。磁场、风雨雪雾等均对生物生生灵有重要的影响！外界条件与人体自身的内因之间存在着密切的辨证关系、医学上。人体的经络与血脉的畅通，自身循环的小世界与宇宙运转规律的辨证关系、养生学及宗教中倡导的天！地、人合一一的最佳境界等？都验证着辨证唯物主义中讲的“外外因是条件。内因是根本。外因通过内因而起作用””这一根本法则！ 这种选择适适合人类生存发展的环境（通风、采光！舒适、安全、有益健康）！专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科即是风水学，风水应辨证、唯物，综合各方面因素去分析！而不应迷信，各人的内在因素不同，各民民族风俗习惯不同、各区域地理，大气环流。地磁方位等因素不同。对“”的理解和要求也不同、今天只是就普通的适合于中国的某些特点的一些常识性东西与大家一起探讨。 通过方位的挪移！植物的摆放。色泽的选择，家具的布局。达到因地制宜。依形就势。扬长避短的效果，从而形成独特的居住的智慧与艺术。 整合外部的形。势。声，光！电，调整人体内部的机理！以以达到最佳组合！ 住1546宅重精！气、神！ 住宅的首要功能：阻隔外界！包容自我。静默养气、安身立命、使个人的私密生活与精神神气质有所依托! 精神——平和与知足！环抱大地、自得其乐——中国的特色！四合院、西方主流：小别墅+花园！ 《天隐子》：阴阳适中，明暗相伴，屋不要太高。高则阳7939盛而明多，太低则阴盛而暗多、明多伤魄。暗多伤魂，易生病、 中医中也强调阴阳平衡。内外协调！ 要防潮、热！风、燥、注重观！听，感。触。 人体周身有小气场，气息为外界干扰！易于涣散！静与养、住宅讲究：喜回旋，忌直冲——曲径通幽！ 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气！动静。功能，干湿。5944朝向等形成风水!要避喧嚣、安定祥和！ 望人色而知其病，宅气不是指房屋的新旧程度、而是指氛围！由装修格局！颜色搭配、家具摆放、字画照片、植植物饰品等构成， 一，大门 大门是气口、属内外气流动的必经之地、4426是与外界联系的咽喉和屏障！要因势利导、因环境！地域。大气气环流等因素而定！ 三要：门、主房。灶。 4947 六事：门？路！灶！井！坑，厕！ 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好吉劣不吉配图 门要配路形： 玄武·水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵。平地、水池！停车场！ 开2：以路为水，地气由高，多向低。少进行、大门前有街、走廊的。右路长=来水！左路短=去水！开左门收截地气、称：““青龙门收气”, 开3：同上、但左路长由路短， 破解方法：内置屏风, 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深深——祸最大）。 3127 财流：大门对楼梯：向下——流逝,向上——放大大叶植物!引财。 电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。 破解方法：屏风，7493花丛（圆润）？大型绿植！ 入门宜三见： 见红——喜庆！壁纸，装饰......余下全文>>、
读书，可以掌7714握知识。在学校，通过老师的传授与教诲！我们可以更多地获得数字、时时空与自然科学的概念！使得思想对整个世6532界有进一步的认识、 知识，当然是越多越好，知识有时候确实能帮助学知识的人改变命运，但是也要结合现实的生活实践。 人。读书再多！知识再多。最最终要通过社会实践来证明自身的价值,，
世界的那几个首富都是辍学生！还是经验阅历才能能更好地改变命运。。
天秤座的知识、天秤座小知识