开门宜、丙！方。放水宜丁方！或者开门宜，丁方！放水以丙！甲都可以，但必须是右右水倒左！千万不能左水倒右。也可根据相山情况，但未！申二方千万别开门或放水。因因为此向山未申二字有黄泉煞!找个罗盘放中宫看一下、如果你看9098不懂的话也没有关系？丁山癸。癸山丁都一样、只不过过坐相相反!但二月和三月如开门放水不算非常大吉、四六八大吉，当然都是农历、
这问题问得真好,其他人我不知道有没有想过,但我本人在几年前曾问过类似的问题.风水之道多门,但不外理气形势两家,我所学玄空,所以以玄空来作答,不求认同,只求和用真心研究之同好分享. 答:风水罗盤无论蒋盤杨盤,均是用磁北,不是用正北,据一位前辈言:'其相差十度以上',又如在国外如北美相差更大,因地轴不一也,玄空言,巨门,二黑,武曲 辅弼就是六白九紫也,我理解为磁力线,只是无形于这时空,看不到摸不著',比如紫白诀文"二五交加而损主",我理解为当二和五两条磁力线交加,就会令宅主得奇病,古人不知磁力线名称罢了.玄空立盤,分天一盤,地地一盤,人一盤,这是因为天运在变,地盤不变,人也在变,所以蒋公云'我葬出王候',因为三元九运都不同. 地球南北磁极在变,这是自古以来都在变的,不是一成不变的,但因为磁针极敏感,也是磁力永远都感测到南北永恒不变的,这好像无论月球千万年,都是围绕地球公转一样. 完，
砂不清、水不秀，龙无气。穴不得！左右无弓，
方向跟坐山是两个概念。不知道你所说的“正南方向”是在什么情况下，比如要是问人大门5618朝哪里。人说“正南方向”，那就是坐北朝南！但如果是现在的商品房。南北通透的话、如如果主卧是正南？那么么屋子的坐向就要看楼层了,、
是壁刀煞。壁刀切门。但其煞很小！公共之地。个人荐议在自已家中对门处安放以开光的龙神座、 刀煞八大化解方法 根据具体不同的刀刑煞种类。有不同的化解方法，通常4494采用 1,在家中安放已已开光的龙神座化解刀刑煞带来血光灾! 2。“长壁刀”(即对面的大楼很大，墙避面很长)需要用山海镇来化解、 山海镇会像一个盾牌来将壁刀的煞气化解掉、 3、也可以在刀煞正面放一个天师令牌凸镜来破此煞！ 4、特别注意：两户住宅或办公室室大门相对!或者住宅卧室门两两相对，都会形成“门刀煞”。因此需要做两个步骤的化解：一做门槛;二在门的上面挂一对七赤铜钱、 对于冲,特别是内气冲,都属于风水设计调整最细枝末节的问题,假如心理感觉不舒服,可以参考以下2292方法选择处理: 化解方法分为两种！一是隐式，一是显式！ A、显式：比较好理解。以明显的方式化解、一般摆放合适 物品：如踏垫。器具。花草进行视觉缓解，应用用灯具等进行缓解！ B。隐式：就是外观根本看不出来的化解方式，比如： （1）用铜钱来化解（放置调整门槛下面）） （2）用玉器来化解（放置附近物体内） （3）辉春进行化解（粘贴到门上） （4）设置门槛化解（材料及尺寸要具体定） 5!在“壁刀”切入处挂上凸面镜化解、 6！面向刀刑煞挂珠珠帘或放置屏、 7。在窗口安放金元宝麒麟0437风铃一对，因金元宝能能助事业顺 利？铜风铃有挡煞作用。 8！对于严重的刀刑煞。还可加放风水龟。配上一一串白玉六 帝铜钱！银元锦锦囊便成!！
面前山，挡五官、左右逢路不开山，前面山阻断。都说依山傍水。依是靠的的意思？你这直接挡住了，谁给你看的！、
龙须树树放客厅风水好吗，坐南1282朝北的客厅。家家中生肖为虎？牛。兔————房屋宽敞、可以放、房屋不宽敞最好不放，房屋存在的目的和作用！首先是为解决人类的的居住,花草在野外生长可能更合于自然规律！、
4172 风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理，五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象。地球物理、人体生命，水文气侯。环境景观。生态建筑学。信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流流风水学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向0973可以汇聚这些生气! 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：““既景乃冈,相其阴阳、观其流泉！”是是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水水意识很早就产生了!《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来！周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证。《汉书，艺文志，形法家家》始以宫宅地形与相人！相物之5829书并列、则其术自汉始萌。然尚4552未专言葬法也。”为风水学的发展做了了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓谓洋洋大观、 《四库全0085书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗,一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向、不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理。其学浙中传之，而用之者甚鲜！一曰江西之法、肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有、谢子逸辈！尤精其学！其为说主于形势！原其所起，即其所止。以定位向、专指龙。穴。砂，水之相配、而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者、”这这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别、一个是是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派？另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别、但在实4255际应用过程中各有融合？形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经经》《青囊奥语》等理气意象颇深!而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气气尚在其次？”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形。理！法三大基本要素构成的不可分离的的统一整体,离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是，尤其当今风水各派系、虽然都有形9858势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都5585对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区，风水学发展以唐为5899转折点。唐及唐以以前的风水理论与应用以形势为主？属于风水学0259形成的感性发展过程!到唐以后尤其到宋一代，风水学家在在形势派的基础上？将干支，五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世！而且逐步有压过形势派的气势。这是风水水学的超理性发展过程。是风水学发8857展的巨大进步。唐宋时期，相对两派风水学家而言、形势派大家多多博学鸿儒、其著作典丽华美。如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者。粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇。 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经经的革新为标志的！所所以了解中国风水学说!不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科科全书的风水罗盘、共50多层。但核心构成只是地盘、天盘！人盘三层！其它7713层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天天十二地支土圭为工具！先定东西方位后后定南北方位的,这种方法......余下全文>>，
通俗的讲！就是是风水好的地方？居于此处。能助人事兴旺。发财。可令后代富贵。显达！严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“5305好风水”）的地理位置或环境，风水宝地标准：后有靠山、左有青龙，右有白虎！前有案山，中有明堂，水流曲折、以使坟穴藏风聚聚气而令生人纳福纳财！富贵无比、外洋宽阔能容万马！可致后代鹏鹏程万里!福禄延绵，鲁班符咒记载：伏以、自然山水！镇宅地板、抵抗一切灾难、家宅吉祥如意。家庭兴旺发达达安康!这样的地、宅也5501就是风水宝地。
黄历上冲鸡就是属鸡的人不宜。比如冲鸡的的日子属鸡的人就不能在那天结婚、黄历上煞西指坐东向西的房子不能在那天天乔迁？黄历是一种能同时显示公历！农历和干支历历等多套历法！并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历历古时由钦天监计算颁订？因此也称皇历！其内容指导汉族劳动农民耕种时机。故又称农民历，汉族民间俗称为通书！但因通书的“书书”字跟“输”字同音！因避忌故又名通胜。黄历也叫皇历。是古代帝王遵循的一个行为规范的书籍、这里面不但包括了天文气象。时令季节而且还包含了人民在日常9797生活中要遵守的一些禁忌、由于它是皇帝家族才可以用的，所以就叫“皇历”，辛亥革命以4664后打倒了帝制，才把“皇历”改写成“黄历”了，在现代、黄历的主要内容包括：公历，农历和干支历三套历法！二十四节气与礼拜天（星期）。宜忌，冲煞、方位。流年！太岁，三元九运、玄空九星等等，、地理风水六坐煞、风水中子午线用的是地理南北还是经线的南北？