如果是化解横梁压顶或穿心煞，可以把把葫芦挂在横梁下！
挂招牌的讲究： 1！招牌应摆放在店铺的旺方、 2，招牌应选取黄道吉日摆放、 3，招牌的颜色要根据店铺所属五行、选取助我的五行所属颜色。 4。招牌的尺寸大小要符合五行数理、配以卦象象分析, 5、3147招牌上的名字在五行数理、五音！5107九宫型体内涵方面要特别讲究、 6，选用的材料也要依据五行生旺选取、 企业招牌风水： 企业的招牌!犹如人的脸面，直0121接关乎企业形象、而从风水的角度上来讲！直接影响到企业的声誉。财源等！进而影响到企业的效益，生存和发展。甚至是生死存亡、 作为招牌一般应考虑以下几个因素： 1。招牌应摆放在在店铺方位的旺方、能够起到吸引引客人眼球！起到到招揽生意的作用！招牌牌如果过高或过低。或被树木或或其他东西遮挡都不合适、 2、招牌应选取黄道吉日摆放。 3。招牌的颜色要根据店铺所属五行选取、选取生我助我之五行所属颜色 4！设计要简洁大方，字体最好0317用方正字体!一般不建议用草书。篆书或比较难以识别的行书！更不应该出现错错别字、 5、招牌要保持整齐！干净。忌讳破。旧或残缺等、 6！招牌上的名字在五行数理，五音，九宫型体、内涵几几方面要特别讲究! 7、招牌所用的材料也要依五行生生旺来选取, 招牌的设置就符合风水原理。8965同时会为店铺带来生旺之气？、
教你如何选择风水好的商铺 一，商铺选址时要找人气最旺旺的地方 旺不旺财首先要看选的地址好不好？顾客是是“财神”,地址选择看“三流”既车流！人流、水流、商铺不怕聚堆！喜欢人多！哪块人气旺，哪里人多。那里就是发财之地;车流多而行速迟缓;人流多而不致塞堵！外局交通变利。内居屈曲有情。 二！商铺形状要符合风水 形状以方正最佳，忌三角型和不规则形状、 三、商铺的门要开在吉气位 门是纳气口。纳生气，吉气就是纳财气，门脸可以以开得大,这样样才能吸引顾客!门前如果有路！要观察路路的长短和人流的走向？路为水、水为财，商铺一般要开成“逆水”局。也就是迎着来水开门、人从左来，开右门，既白虎门收青龙水！人从从右来开左门？即青龙门收白虎水、一般以人流向多的一方为来水、以路长的一边边为来水，以人流向少的一方为去水， 四、商铺的门要注意路煞 商铺铺门前最忌剪刀路？反弓路！不但不聚财！而且破财有灾。商铺大门忌各种形煞冲射、使财气受损，但是如果当旺之运星到向！就不怕冲！“冲起乐宫无价宝”！越冲越发、 五！商铺铺忌与银行，政府！司法机关相对或为邻 此地财气已被银行占尽，所以不要选这样的地方！避免财财气被银行吸走,而政府司法机关等地。煞气过重，往往会导致周边的商业圈不景气。 企业风水由于涉8900及企业选址!企业办公区，厂区。财务及董事长长办公室!住宅区等多个方面，所以大环境、中环境。小环境及动静态风水考虑比较全面。0182而商铺风水的流动性强，一些环境风水对其影响或大或小4314变动不居？所以出现你用你败、他用他兴的局面是完全可以理解的、！
坟地也也有吉凶之分！举凡凡有开遥东西，一定有"相"、其实！相就是"形"，就象家有家形----家相，或者人有人形----人相一样、坟墓也也有墓形----墓相！在看坟坟地风水时也有很多讲究!坟地又称墓穴、墓穴的7085土质顽硬的。则不能收蓄蓄生气！土质松散的、则真阳不居！墓穴内的泥土以冲和为贵！既不要顽硬，又不要松散！所谓真阳，也就是生气。从墓穴2781两旁流水的三分三合中、反映出出穴土乘金的意义!从5581流水的两片两翼中!可以观察到相水印木的情形，乘金，相水！穴土。印木是四种穴法。记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。墓穴有逼近的矮山为案主吉、如案山太高、以至压为障眼！则主凶、墓穴有近案、即是吉穴，但如案山太高太压、以至压为障眼！则反为害！在墓相学上、把坟墓比喻做树木来加以说明、树木！除了有根！干及枝叶之外、还3280会开花结果!然而！在墓相学上又象征这种意义、如根主坟墓。干主双主！花主继承。果实上主子孙等。！
开店风水重在收银台的摆放！收银台应该摆放在店铺的“生生旺”方位？！
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风水也也叫堪舆。是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳阳平衡原理！五行相生相克原理，所所涉及的学科有：宇宙星象,地球物理！人体生命。水文气侯、环境景观、生态建筑学，信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于9756风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止、”意思是7905各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远！《《诗经.公刘》：“既景乃冈,相其阴阳，观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就就产生了,《葬书》清版《序》：：“葬地之说！莫0919知其所自来、周官冢人。墓大夫之6604职称皆以族葬？是三代以以上葬不择地之明证,《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物物之书并列、则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的5057发展创新？风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法，始于闽中！阴山阴向、不相乖错！纯取八卦五星。以定生克之理！其学浙中传之，而用之者者甚鲜。一曰曰江西之法,肇肇于赣人杨筠松,曾文迪及赖大有。谢子逸辈，尤精其学，其为说主于形势，原其所起、即其所止，以定位向、专指龙！穴、砂！水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无无不遵之者,”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个个则是大师云集的形势派！中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉4208经》《青囊奥语》等理气意象颇深？而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，9053理气尚在其次,”所以、近2343来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水0197术是由形、理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是，尤其当2220今风水各派系,虽然都有有形势派的影子！但但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区！风风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上、将干支。五行、八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大大进步！唐宋时期、相对两派风水学家而言、形势派大家多博学鸿儒！其著作典6197丽华美,如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师！而理气派多是民间学者、粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇， 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的！所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风5577水学大百科全书的风水罗盘！共50多层。但核心构成只是地盘。天盘，人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具、先定定东西方位后定南北方位的!这种方法......余下全文>>！
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1222 笔架山那里风水可以!——有笔架还要看在何处有笔，砚台在何处！纸。案在何处。否则为空笔架。派不上用场、朝对笔架山的位置必有一处好风水宝地。以下的图片中有架！有案。定出大“文霸霸”为官之人？。店铺墙面装饰风水、店铺招牌风水有什么讲究