周易里里的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾？坤，屯！蒙，需！讼，师。比，小畜、履。泰、否， 同人。大有、谦。豫，随。蛊，临！观，噬嗑！贲！剥！复！ 无妄、大畜、颐，大过，坎。离。咸。恒，遁、大壮，晋，明夷。 家人。睽。蹇。解！损！益，夬！姤。萃！升。困、井，革。鼎。 震。艮。渐，归妹。丰，旅！巽！兑。涣，节。中孚！小过。 既济、未济。 乾为天、坤为地、水雷屯！山水蒙！水天需，天水讼。地水师、水地比，风天小畜、天泽履、地天泰。天地否、天火同人！火天大有，地山谦！雷地豫。泽雷随。山风蛊。地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲！山地剥。地雷复、天雷旡妄。山天大畜。山雷颐，泽风大过，坎为水！离为火、泽山咸、雷风恒。天山遯。雷天大壮、火地晋，地火明夷。，风火家人！火泽睽、水山蹇！雷水解。山泽损！风雷益。泽天夬。天风姤！泽地萃，地风升、泽水困。水风井、泽火革。火风鼎！震为雷。艮为山，风山渐。雷泽归妹！雷火丰。火山旅！巽为风，兑为泽、风水涣、水泽节！风泽中孚。雷山小过，水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱5379骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤，地也！《易》》之卦也，从土从申、土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名4527“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯，难也，《说文解字字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难！”震震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也。故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也！”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九九四》）。弃知、故曰“蒙”， 需 坎坎上乾下!坎王则乾休！ 需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作作“濡”,濡！湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”、需！传本《归藏藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反，争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下。坤王则坎没。 《彖》曰：“师。众也、”《周易7090本义》：“师、兵众也。6807”《吕氏春秋·论威》：“凡兵,天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六六三》）！坎为寇（2686《蒙·上九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”！师，兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也！”《8026周易尚氏学》：“比？亲也！辅也，” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死！ 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为为正文？《周易音义》：“畜。本又作蓄、同。敕六反！积也。聚也、”4863“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散、故曰3900“少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：7587“汤曰‘吾甚武’!号曰武王！”兑为武（《履·六三》《《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象。而武王商汤名履！故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下。坤王则乾胎！ 泰、否二卦说1538的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁！人君谦居民下，以民为上上则“泰”。人君骄居民上、以民为下。则“否”。 否 乾上坤下，乾王则坤废！ 《说文解字》：“否，不也、从口从不，方九切、””否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝，” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之，危、君居民下、民载之、泰，不仁，不利君子贞！爱人！利君子贞，大往小来。小往大来， 同人 乾上离下！乾王则离囚、 《说文解字》》：“同？合会也。”同人：会同众人！《《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧。牧外谓之野、”野！此处当专指商郊牧野、会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称。 大有 离上乾下，离王则乾没！ 《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易易音义》：“大有、包容丰富之象！”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）、载之以大车。故曰“大有”。 谦 坤上艮下，坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也！山至高而地地至卑。乃屈而止于其下！谦之象也！ 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《7290随·上六》）！高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上坤下！震王则坤没、 《周易本义》：“豫，和乐也。”《《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫，豫必有随！故受之以随。以喜随人者6721必有事！故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也，乐也、 随 兑上震下!兑王则震死！ 《周周易本义》：“随,从也，” 《礼记·郊特牲》：““妇人。从人者也，幼从父兄、嫁从夫，夫死从子。夫也者！夫也！夫也者、以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信（《中中孚》）？艮为弃（《离·九四》）！弃信、其德败坏，故曰“蛊”、 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。2607自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三三》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众、故曰“临”。临者，懔也、懔于民众也，此乃治民之道！ 观 巽上坤下，巽王则坤胎。 《说文解字》：“观。谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德、万夫之长，可以观政！”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆！与太祖之庙七、七庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁、故故曰‘七世之庙、可以观德’、天子居万民之上。必政教有以深服乎人，而后万万民悦服、故曰‘万夫之长！可以观政’！”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）、众信，能获众信，其其政教必大有可观,故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑，合也。物有间者，啮而合之也！为卦上上下两阳而中虚、颐口之象。九四一阳间于其中，必啮之而而后合！故曰噬嗑！”非也。震为鼓（《离·九三三》）！离为大腹（《说卦》）、鼓其腹。饱食之象。故曰“噬嗑”、噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲！文饰也、《周易音义义》：“贲？傅氏云：贲、古斑字！文章貌。郑云：变也！文饰之貌。王肃云：有文饰！黄白色、” 剥 艮上坤下、艮王则坤死。 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归2331藏》亦作“仆”,当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯··九三》）、艮为家9914（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆！故曰“仆”。 复 坤上震下、坤王则震囚。 复：返、归，震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）。木。生则则冒地而出、死则返8425归于土，坤上震下，入土之象。故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没！ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文解字》：“亡，逃也、”震为足（《说卦》《剥··初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡！故曰“无亡”！9019“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾！艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰“大大畜”，畜、蓄也。 颐 艮上震下、艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《《释名·释形体》：“颐,养也!动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人而无信。不知其可也，大车无輗、小车无軏。其何以行之哉。”（《论语·为为政》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》），毁信。大错。故故曰“大过”。过、错也， 坎 坎上坎下， 习：重！坎上坎下！重坎！故曰“习坎”。《彖》曰：““习坎？重险也、” 离 离上离下、 离！1230马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”。俪，偶也！离主婚媾（《贲1803·六四》）！《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下、兑王则艮没、 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“6613禁”通假、兑为法2018（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦卦》）、依法禁止！故曰禁。咸！亦可读作“缄”、缄：封，闭、 恒 震上巽下！震王则巽相！ 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》）。巽巽为信（《中孚》）！其德有信。行为有常。故曰“恒”。 遯 乾上艮下！乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□、又作遁！同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯！退避也、” 大壮 震上乾下，震王则乾囚！ 《象》曰：“8556雷在天上,大壮！”震为1679雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下!离王则坤相， 晋、进也，离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下、坤王则离休。 夷，伤也，坤为地、离为日（《说卦》）！日落地下！故曰“明夷”， 家人 巽上离下！巽王则离相， 家0381人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人。故曰3736“家（嫁）人”？故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 6744 离上兑下、离王则兑胎， 睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》9356：“视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌。”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听！从也！目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌、睽！当为为视容惊惧之貌？ 蹇 坎上艮下。坎王则艮相， 《彖彖》曰：“蹇，难也，”坎坎为祸（《随·九四》）？坎为患（《比·初初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱。坎为险（1083《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”。 损 艮上兑下。艮王则兑囚！ 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏夏之时也,万物之所出也，长日之所至也、产之室也、故曰益、损者、秋以授冬之时也，万1417物之所老衰也、长夕夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑8172主秋分！艮主立春。自秋秋分至立春。产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）！成而败、故曰“损”， 益 巽上震下!巽王则震休、 益。增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万万物之所出也！长日日之所至也、产之室也，故曰益。损者！秋以授冬之之时也，万物之所所老衰也、长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通通卦验》：震主春分。巽主立夏、自春分分至立夏,万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬！快也！快。锐也！夬1973字古文象以刀劈削木棍之形！故夬0974字有锐利之义, 姤 乾上巽下！乾王则巽死。 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也！从攴。句声、读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）、金克木，故曰“敂”！敂，击也！（参参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休、 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”， 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》：“升，进而上也。”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登，上车也。”升与与登同义？ 困 兑上坎下！兑王则坎胎， 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下！盗寇伏法之象。故曰“困”、 井 坎上巽下，坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故“坎中有木””为井之象, 革 兑上离下！兑王则离废！ 革、改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵。故曰“革”！ 鼎 离6688上巽下！离王则巽休， 《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井··九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下。 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动， 8269 艮 艮上艮下! 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：：“根！始也，”《老子》：“致虚极、守静笃，万物并作！吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根！”根为始！根为终。《说卦》》：“艮！东北之卦也，万物物之所成终而所成始也!”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是9706其终万物始万物的特性？ 渐 巽上艮下，巽王则艮废！ 渐、序也！艮为鸟（《小过过》）!巽为信（《中孚》）、鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为““鸿”,鸿，飞成行、止成列，排列有序！故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此， 归妹 震上兑下。震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上上六》）,故曰“归归妹”、归妹妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女，故曰3978“归妹”， 丰 震上离下，震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即““庸是大钟？丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。5653载《古文字论集》!中华书局1992年版！）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹腹（《说卦》《明夷·六四》）,大腹之鼓、故曰“丰”，由丰8729卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓! 旅 离上艮下！离王则艮囚、 旅：羁旅,出行在外！作客寄居 、离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居。无所容，故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也，”“筭！长六寸，计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算、数也，从竹从具，读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用，二字音4073同而义别，算从竹者！谓必必用筭以计也，从具者、具数也、”桂馥曰：“从从具者,本书‘十！数之具也！’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽。本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚、强取也。古夺字，”兑当为6291敚字之省! 涣 巽上坎下！巽王则坎囚， 涣。散也。《说文解字字》：“涣？流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散！故曰“涣”、 节 坎上兑下、坎王则兑废！ 《说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节，”朱熹《集注》云云：“符节！以玉为之，篆刻刻文字而中分之。彼此各藏其半！有故则左左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没。 孚！信也！《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！” 《杂卦0050》：“中孚!信也！” 兑为节（《节》）、巽为信、节而信之，故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文，艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出、故曰“少过”、过：出访，探望！ 既济 坎上离下。坎王则离死。 既、已也！尽也，济、止也、《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济，止也！”离为火！坎为水、火遇水！故曰“8436既济”,既济：已止、 未济 离上坎下，离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·宋微微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之、’公不听。已济未陈。又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之。宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列，’”未济：未渡！ 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡！故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版！
目前没人敢称第一、只有0616半瓶水敢称？，
2018戊戌年太岁为姜武大将军。2018年狗年。以下生肖为犯太岁：生肖狗本命年值值太岁？生肖龙冲太岁。生肖牛刑太岁、生肖羊破太岁、生生肖鸡害太岁,命犯太岁是一种很麻麻烦的运势变化类型,但由于其特殊性每一年当中总是有那么几个生肖会遭遇流年犯太岁！应该及时请化解太岁符和楞严咒护身符！2018年生肖属狗之人本命年伏吟太岁。即本命年值太岁（坐太岁）！本命年值值太岁，表示示该年运程有阻滞,心绪不宁，健康容易出问题，属属龙之人冲太岁（交战相冲）!冲有碰撞冲击、对抗相战之意，今年多冲突。亲友反目！大病。破败。出门与人结怨等。属鸡之人害太岁！害有不和、不合之意！害太岁者。今年易犯小人！朋友出卖！熟人陷害，合作破财！食物中毒！自身或亲朋有病灾，被误导损失、投诉等！属羊羊之人破太岁!破即为损耗，破太岁今今年运气易有突然而来的破坏!破败破财破损，破坏好友关系，破坏合作！破坏身体(有病)等、属牛之人刑太岁！刑有抵触、刑伤的意思！刑太岁！又称偏冲。导致运势差、、
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数数字没有绝对的吉凶！具体到个人才有吉凶之分。，
需卦、按卦意看，是要让你等待！！
八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时、本人的的体会是？名要与八字中的用神倾向要一致。可八字的理论用神是食！财。官，在这三种用神中！财是中神。有通关相相连作用!名要与才保持一致、即与木性保持一致， 参考名王晟宇、王寅考！王尉年、王圊羽99，5分。 推荐名王健牟99。5分。以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的0912先天运势以及先天遗传！影响不大。若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数，[大吉] 签语：五行俱权。循环相生，圆通畅达。福祉无穷， 含义：阴阳交感！和合完壁之象，暗藏大成功运，雄威畅达，身体健康。家门兴隆、富贵荣华，福寿双全。无所不至、他乡成家、复兴家业，即使不如此！也会博得功名荣誉。福祉祯祥！ 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性，才华及事业运！影响一生运势） 数理：[福寿]福寿共照的立身家数。[大吉] 签语：福寿圆满、富贵荣誉，涵养雅量，德高望重、 含义：最大好运！福福寿圆满之象？顺和！温良。雅量。集上下之信。令人敬慕、多受福泽，德高望重！自成家业。富贵荣华。为吉祥有德、繁荣兴家的大吉数、 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭庭夫妻！子女田宅。影响基础运） 数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数。[大吉] 签语：权威刚强。突破万难。如能容忍！必获成功， 含义：权威刚强！意志坚定。勇往直前、具有突破万难的气力。成就大功大业、但因赋性过刚。自我心强而2614恐与人不和。反招事事非厄患!遂致失败。慎戒则为大吉！女性有此数者易流于男性！宜涵养女德、存主温和、福禄自然随之、先天条件弱的妇女反反用此数为妥， 外格7所2647示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等。影响后天的机遇） 数理：：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数、[吉] 签语：七政之数。精悍严谨、天赋之力！吉星照耀。 含义：独立、单行，权威之象，过刚而缺乏同同化力之意,天赋的精力充沛、具有调节事物发展的才能，能够勇往迈进，排除万难！成功显达，若能涵涵养雅量!刚柔处事、扩大气度！自然幸福上进、如果玩玩刚弄权!易酿成成内外不和,于已不利！宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征！切要注意温和养德。才会9286吉利而无过失？ 总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富。收入！影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光、体质刚健之数。[大8260吉] 签语：光风霁月。万物确立！官运亨通！大搏名利， 含义：光光风霁月之象。万物3864形成自立之势,独立权威！能为首领之运。为人尊仰！享受富贵荣华，路径属迈进发展、中途难免相当当苦心步步而进!宛如登梯、立业兴家、大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。9736女性得此数者、易招灾害，故不宜之。 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之之核心、请重点关注，） 7832您姓名的天地人三才配置为：土土金 !卜易居姓名解析析：境遇安泰!身心健全、希望目的达成！能逃过灾害而免祸患、安定成功。优秀伸张发展、一帆风顺之三才佳配。一帆风顺成功发展，目的可以达到。境遇好而身心健康！可得长寿寿幸福？（吉 ） 基础运：虽有灾害的倾向，但能安安定而有所发展!（吉） 成功运：大体上能够平安顺利、幸福！若天格......余下全文>>。
他是射手座的 射手座详解 11月23日～12月21日 主宰行星：木星 属性：火相星座 学名：Sagittarius 守护星：木星 属性：火象星座 符号：一支箭 代表：乐观幸运的态度、宗教信仰。属于组织型人物 中心位置：赤经19时。赤纬－28度。在蛇夫座之东，摩羯座之西。位于银河最1787亮部分!银河系中心就在射手座方向、弥漫星云M8肉眼可见、座内有亮于4等的星20颗、 射手宫 ：第第九宫，黄经从240度到270度！每年11月22日前后太阳到这一宫、那时的节气气是小雪， 冬天出生的生辰星位或太阳在射手座的人的的性格特点： 可以说、射手座是个非常大而化之的星座。在他们观念里、没有任何事情值得他们分心去忧虑！去担心，十二星座中最乐乐观的星座就是射手座啦。而且、他们的运气都1550非常好!因为受到木星这颗幸运之星庇佑的缘故。他们遇到任何挫折折或困难总能逢凶化吉！让人羡慕他们天生的好运气！不过、射手座的定力很低，很容易浮躁不安、并且鲁莽行事、他们很容易易头脑发热？一想到就马上付诸行动！典型的行动派，但是热情情来得快褪得也快!也和双子一样。由于缺乏耐性！有时会略显急躁、缺乏乏三思而后行,射射手座很主观！自我！很喜喜欢按照自己的喜好做事!有时会忽略了旁人的感受或看法！自己觉得快乐就好。不过！射手座身上还是有着很多为人人称道的地方？例例如他们的乐天个性。使得他们是最少忧郁和烦恼的一个星座，心理素质也比其他的星座要更为耐挫、其次。他们天生具有6333语言天赋、对于不属于母语的其他语言也很有学习的热情并且很快掌握。他们不仅擅长长于学习语言？还是运动好手、他们大多拥有健美的体魄可能就是因为运动细胞很发达吧。他们对4350于学术的追求也是很热衷的，喜欢吸取不同的知识而充实自己。他们本来就有高达125的平均智商、不好好加以利用那不就是浪费了么！ 很9994多人发现射手座的幽默也和双子座有得一拼，他们的幽默源自于他们们的坦荡直率和追求客观!他们的幽默。有时会让人感到好笑之余、事后再想想、你会发现其中蕴含着一些哲理的东西！因为射手座是行动派！他们的思想经验就是由他们长年累月的实践经验来总结的、他们有时候并不如大众认为是个单纯！头脑简单的星座！其实他们很有远见！思想很精细细微妙，他们敢敢于辛辣地,言简意赅地调侃别人。就是因为他们有底气。底气源自他们7601早就实践过很多的行动，总结经验之余还很爱与朋友。
周易的起源 《周易》又称《易经》！在我国在世世界的影响都极为深远？但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《周易》分为经部和传部，经部之原名1553就为《周易》！是对四百五十卦易卦典9632型象义的揭示和相应吉凶的判断？而传传部含《文言》？《彖传》上下！《《象传》上下,《系辞辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》、共七种十篇，称之为“十翼”！是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面的论述！ 6758 周易概述 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴5372阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态、只只论及其性质!则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦，即“乾！坤、震！巽！坎、离、艮。0233兑”八个基本卦!称为八经卦。再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态、则阴5087阳概念又进一步划分为“老阴？老阳！少阴，少阳”四种情形！可以用“X。O，--。－、”四种符号分别代表之。六十十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断!秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于于甲骨卜的实践!或许到了殷商末年。周文王写下了六8811十四卦系的卦辞！后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》！7135秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其其列为医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会，改造社会，推动社会不断断的向前发展!所以、易卦及及《周易》！是个储6700存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏畏难而不倾!独能遇衰而复振，不不断地发展壮大？根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预6918测自然和人事吉凶方面的有关信息!对对一切做到心中有数。有备无患！从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事，反映当前现象、上测天。下测地、中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。5316并不是真正的科学、虽虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化、 目前。我国的易学研究在原理探探索上仍无重大进展!理论研究究停步不前。思想混乱，实际应用容易易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象......余下全文>>、
杜义然！您好、以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势：（天格8所示之先天运，1-12岁运势！代表先天遗传，影响不大。若不理想不必计较） 签8125语：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震！巽离坤兑。无穷无尽。 含义：意志如磐石！富于进取的气慨、排除万难达到目的。名实两得、忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者、可能有遭难的厄患、戒慎过刚。可免遭难！ （半吉 ） 基本运势：（人格20所示之主运，12-24岁运势、代表个性，才华及成功运、影响一生运势） 签语：（屋下藏金）非业破运、灾难重重、进退维谷！万事难成！ 含义：物将坏之象，破败衰亡之数。具有短命非非业的诱导,危机四伏，灾难迭至，凶祸频临。一生不得安宁、不如意、万事难成。陷于逆境！或导致病弱。短命、非业。破灭！或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸！或男女失偶。 （凶 ） 青少年运势：（地格25所示之前运。24-36岁以前运势,代表家庭夫妻。子女田宅，影响基础运） 签语：（荣俊） 资性英敏，才能奇特。克服傲慢！尚可成功！ 含义：资性英敏、有独1903特的才能，慎重行事！自能成就大7978业而获成功、因其性情言语偏激！脾气古怪、与人交往欠谦虚。意气用事、傲慢无礼，恐弄吉反凶、慎戒之则吉、 （半吉 ） 中青年运势：（外格13所示之副运，36-48岁运势、代表社交，朋友，工作环境等、影响后天的机遇） 签语：（春日日牡丹）才艺多能？智谋奇略，忍柔当事。鸣奏大功、 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆、富学艺才能。有智谋奇略，忍柔当事！任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享享福贵荣华的好诱导？得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ） 中晚年运势：（总格32所示之后运！48-60岁运势，代表财富。收成！影响人生最终的成成就） 签语：（宝马金鞍）侥幸多望？贵人得助、财帛如裕、繁荣至上， 含义：侥幸多望之格。常得长上之庇护，若能得长辈提掖，其其成功将势如破竹!且此数理者品性性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣！为至上的吉数,最适合女性用， （吉 ） 三才配置：虽可成功于一时！但会逐渐崩溃、陷于病弱短命等危险、 （凶 ） 基础运：表面安定，但随时可能陷入不安定之中，（凶） 成成功运：受父辈的泽惠？有意外的照顾、其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等、（凶）人际关系：富于智谋，但好出风头，做事欠考虑！自我心强，缺乏服从心，易得罪人，易患近视！胃腹之疾， （凶 ） 人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运。美貌 外格13有0755以下数理暗示首领运？吉祥运、艺能运 总格32有以下数理暗示女德运 总评及评分： 你的名字起得相当不错。但别忘了要想想成功,还要继续努努力哟？取此名需谨慎处0888理财富、 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分，杜义然的姓姓名评分为：80...余下全文>>！周易的易、冯云鹏易学泰斗，亚洲风水第一人。中国周易研究院主席。院长。心易乾坤学创史人。