此八2377字身弱？正正偏印混杂见食神!八字格局立枭神格，以年丙火正财为用神！ 惜正财在地支无正根气，取名时宜宜补五行之火，推荐一个名字：刘炳锌！、
首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道！在中国的历史上！在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文5725化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家、道教！佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流、在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基基础上延伸出来的？在宋代学0939者看来,四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、5053因为五经离我们太远！2304不是说离我们？离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五五经就感到比较累,所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为为经典,通过四书9527来理解五经。五经中间有一本8732经就叫做《易经》，其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中、本来有六本书、《诗》。《书》。《礼》！《乐》！《易》！《春秋》，后来《乐》5981遗失了？只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的的地位和它的意义？9026差不多是什么样呢!我用一个简单的比比喻来说明的话!其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑,大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术、很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学、今天我们有新的很多多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一8258个支撑的支撑,正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行。五行是另外一个系统，指阴阳而而言的、它是《周易》这本书书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律！是不变的、
活动目标： 1.知道自己和亲人的属相？培养幼儿和家人之间的情感， 2.发展幼儿的的观察力。培养幼儿简单的3177推理能力， 3.感知十二生肖所包括的12种动物！十二生肖的排列顺序！感知！了解十二生肖一年一种属相！12年一个轮回的规律、 活动准备： 1.教具：自制生肖钟，山洞大山的图片， 2.学具：蛋糕盒制作的钟面！十二生肖的图片。胶水等 3.知识准备：幼儿认识时钟！ 活动重点：幼儿知道十二生肖的排列顺序， 活动难点：知道十二生肖每12年轮回一次、 活动过程程： 一！导入 出示生肖钟、引出课题。激6810发幼儿兴趣! 二！展开 1.了解十二生肖的12种动物。简单的感知其排列顺序。理解其含义， （1）请幼儿说出钟面上7510有多少种动物、为什么，我们来数一数。看看是不是12种！从哪开始数呢！老鼠第一。谁第二！谁第六！小兔第几。 （2）小朋友当中有没有属“小老鼠”的！为什么么说自己是属“小老鼠”的。（引出“属属相”一词。丰富幼儿词汇）小朋友还知道有什么属相， （3）小朋友的属相为什么有的是牛，有的是老鼠！不一样呢，（幼儿交流讨论5355） 小结：同一年出生的孩子属相就一样!猪年生的属猪！牛年出生属牛……一年一个个属相， （4）结合生肖钟观察一共有多少种属相、 小结：原来、钟面上的12种动物就是人的12种属相! 2.发现，感受十二生肖肖12年轮回一次的规律？ （1）你还知道道谁的属相，（请幼儿自由讲述自己亲人的属相） （2）想不想知道客人老师的属相！我们一起去采访好吗， （3）幼儿交流采访结果。 （4）结合交流采访结果、引导幼儿思考：有的客人老师的属相和小朋友的一样、也有有的老爷爷的属相和小朋友一样!这是怎么回事、（启发幼儿结合“生肖钟”进行思考！鼓励幼儿说出客人老师的属相是以前轮回到的、小朋友的属相是以后轮回到的。属相是不停的轮回的。一年一种属相） （5）十二属相轮轮回一次要多少年？ （6）小结：十二生肖12年一个轮回，一年一个属相。不停地向前的轮回， 3.讲解故事,帮助幼儿了解十二生肖排列的由来并初步熟悉其排列顺序、 （1）十二生肖为什么会这么排队、你知道吗，（鼓励幼儿按经验讲述） （2）介绍一个神奇的关于体育比赛的故事，引导幼儿熟悉故事并复述故事！ 三，结束 和幼儿一起制造生肖钟！ 1！小结：今天小朋友在生肖钟上发现了许多秘密：人的属相有12钟、属相12年轮回一次，一年一种属相， 2。今天小朋1802友自己也来做一个生肖钟？ 附故事：十二生肖 在很久很久以前!玉皇大帝想给这十二种动物排个队。可是怎样排呢。十二个动物出主意：大家来比赛。按胜3560负决定谁排在第一。谁排在最后。玉皇大2445帝来做裁叛员？比赛开始了！参加第一个项目的是钻钻山洞比赛！老鼠！牛！老虎虎站在起跑线上？听到口令、老鼠一窜就钻进了山洞、老虎看见了了心理也非常的着急？也学老鼠的样子7370想钻进山洞,但是不小心。脚一滑摔了了一脚。等老虎爬起来的时候、牛已经钻进了山洞、老虎得了最后一名。 紧接接着进行的是爬山比赛,兔子。龙。蛇早早的站在起起跑线上。口令还没有响、蛇就积极忙忙往山山上爬!玉皇大帝判蛇犯规退出比赛。兔子又蹦有跳非常灵巧。龙要一一步步往上爬，兔子得了第一名、第三项比赛是跨步比赛，谁的步子跨的大。谁就得第一。马！羊、猴准备好了。马跨出了一大步！羊的步子比马要小，猴的腿最短，跨的5907步子也最小。最后后一个比赛项目是跳高比赛，鸡鸡狗猪听到口令、大声一......余下全文>>！
天文学、地理学和人体科学是中国风水学学的三大科学支柱,天！地。人合一是中国风0673水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身！远取诸物，经上下五千年年的实践、研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学9653——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象！按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存！不可分开，又界限分明，气、是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息！象。是气根据数而存在的形式或变化的的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存1194在的态势, 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的信息和态势、有有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气。数和象2508的不可分性、才是实在的！具体的，信信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数、气！象即信息。能量，态势，也就是天人9221合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就就是没有位置！无所在、亦无所不在。易经和佛经所说的精！气。神、孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神，就是构象， 精、中0659国古代先圣又称玄！道。元、一！水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是是因为信息难以观测！(怀玄、玄具难测。太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇9425宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始。“道生一。一生二！二生三！三生万物”(抱一！守一。归一。真一。太一)！称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与1304不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象。或称能场。有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道。非常道！名可名。非常名，”所有具体的道，名，气。数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇7936宙最初只有能！即气！没有物质！宇宙。包包括太阳系由气形成,生成宇宙8287的“气”,现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断，无终止，不能分分两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“3693气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上上帝”。而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律、并由此！把1030天上地下的一切都“人世化”,天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的！是全息的。也就是天天上所具有的！人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学！地理学和和人体学,即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙宙的阴阳性？ 中国风水学的三大原则：天天地人合一原则。阴阴阳平衡原则,五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进进步不断充实完善？由7953于认识偏重之差,形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势。百尺为形”、所以又称形法。峦头、三合。另一种是理气宗！因注重在时间序列上上达到天地人合一？诸如：：阴阳五行？干支生肖！四时五方，八卦九风！三元运气等！所以以又称三元。理法！ 元明以前。多以山川形势！论断于阴阳，五行1029生克之理，即以峦头为重、诸如：晋人郭郭璞《葬经》？元明以后！注重天心合运。以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的的择址布形!阴宅风水。即阴宅葬法、专司死死者的陵墓坟家的择址布置! 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅！旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上、又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅，则因其外部环境的限制。常以形法。理法并举， 中国风水学学的形势派！注重觅龙，察砂！观水、点穴！取向等辨方正位，而理气派！注重阴阳！五行！干支！八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的的现场操作工具枣罗盘？确定选址规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成6134了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行行相生相克原则？ 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学。气象学。环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自自然环境!利用和改造造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和！达到7490天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作7680为一门完整的科学!它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人2619为中心,包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约。相互依存。相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉！以土地为为皮肤，以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯。是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹丹经口诀》中强调整体功能性!主张“阴宅须择好地形，背山面水水称人心！山有来龙昂秀发、水须围抱作环形、明堂宽大为有福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则、以整整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡倡导因地制宜,《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤、人民寡。于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔！气候差异很大、土质也不一样。建6757筑形式亦不同？西北北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南，施工简易，不占土地！节省材料。防火防寒，冬暖夏凉。人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多、人们就9216采取栏式竹楼居住？《旧唐书 南蛮传传》日：山有毒草、虱腹蛇。人并楼居！登梯而上、号为干栏。”楼下空着或2943养家畜!楼上住人，竹竹楼空气流通？凉爽防潮！大多1635修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑适宜宜于自然、回归自然、反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的的骨架,水域是万物生机之源泉。没有水、人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的的狩猎!捕捞，采摘果实相适应！ 依山9565的形势有两类、一类是“土包屋”，即三面面群山环绕、奥中有旷，南面敞开！房屋屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就就处于这样的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间，张谷英来这里定居，五五百年来发展六百多户，三千多多人的赫赫大族!全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活。 依山的另一2074种形式是“屋包山”,即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰。长江江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定定的风水环境！依山建房，学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙、有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中。教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称、学校得天然之势、有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派， 六六朝古都南京,滨临长江。四周是山！有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山，东有钟山、西有富贵山，南有白白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让！形胜争争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大。关系人祸福最为切要！”风水学学重视山形地势，把小环境放6263入大环境考察， 中国国的地理形势！每隔8度左3338右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造、南岭岭纬向构造,《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山！贺兰山入山西！起太原、渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙、假龙、飞龙，潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别、千尺为势。百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇，形是势之积、有势7154然后有形,有形然后知势、势住于外。形住于内，势如城郭墙垣，形似楼台台门弟!势势是起伏的群峰，形形是单座的山头！认势惟难。观形则易、势为来龙、若马之驰。若水之波。欲其大而强，异而专、行而顺，形要厚实。积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形形的山！就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案，4688江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫1396过于冀，所谓无风以散之、有水以界之，”这这是北京城为中心。以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源！气候，物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的、犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美！宅地才完美、每建一座城市。每盖一栋楼房。每修一个工厂。都应当先考察山川川大环境、大处着眼。小处着手。必无后顾之忧。而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决决定人的体质？现代科学也证证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ！钼！硒，氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故0423人必贫而迁徙？"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质质生长出的植物？对人体的体形，体质、生育育都有影响、 第二、 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎！风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培3087养基地,是是产生各种疾病的根源!因此，不宜建宅， 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用！8486强烈的磁场可以治病、 也可以伤人。甚至至引起头晕。嗜睡、或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国5003时有了司南。宋代已9410普遍使用指南针!皆科学运用地地磁之举，风风水思想主张顺应地磁方位？根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺，法中中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四、 是有3861害波的影响！如果在住宅地7754面3米以下有地下河流。或者有7240双层交叉的河流？或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状。 7193以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝泥土。甚至挖土土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样！其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主主张“寻龙认气！认气尝水！其色碧！其味甘。其气香，主上贵、其色白。其味清、其气温，主中贵，不足论！”《堪舆1812漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮兮秋不涸。于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟惟怕腥。有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量量元素及化合物质,有些可以致病！有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比比吃药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载、石脆山旁旁有灌水！“其中有流赭。以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底。但无生物。鸭子和飞4792禽一到泉边就会死掉,经科学家1217调查发现！泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重。可能与8528这种毒泉有关！在这样的水源附近、是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称5393为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最、其中可可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白、用之泡茶，茶茶水一星期不变味!江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉7020水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁！硫等矿物质、以之口服，冲洗！沐浴，无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝朝南原则】 中国位于地球北半球？欧亚大大陆东部!大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维0932生素D合成。小儿常晒太阳可预3785防佝偻病，三是是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南。不仅是是为了采光？还为为了避北风？中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测9315风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广莫风据北方，十一月也，条风居东北。正月也、明明庶风居东方。二月也。” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦、否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东。火为南，金为西、水为北！土为中！其二，以5511八卦的离为南,坎为北。震为东！兑为西，其三、以干支的甲甲乙为东!丙丁为南、庚辛为西，壬癸为北！以以地支的子为北,午为南、其四，以东方为苍龙。西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武！或称作：：“左青龙,右白虎、前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍1661”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气。受日月月之光华、颐养身体，陶冶情操！地灵灵方出人杰， 【适中6014居中原则】 适中！就是2535恰到好处!不偏不倚。不大不小、不高不低、尽可能优化！接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其其低而不没!欲其显而9399不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先4813秦时就产生了,《论语》提4956倡的中庸？就是无过不及！处事选择最最佳方位!以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接！此阴阳不0894适之患也！””阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉！水流！朝向都要与穴3092地协调!房屋的大与小也要协调、房大人少不吉，房小人多不吉。房小门门大不吉、房房大门小不吉？清人吴才鼎在《阳宅撮要》指指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明。哈尔滨，因为地点点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立1006都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天3611下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心。在典型的的风水景观中。都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉，形形成丁字型组合!南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯弯曲的河流,明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源。太极即气！一气积而而生两仪，一生三而五行具！土得之于气，水得之于气、人得之于气、气感而应！万物莫不得于气。 由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶、人应取其旺相！消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气，”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方。二月在丑丑艮方、三2456月在寅甲方、四月在卯乙方！五9396月在辰巽方！3538六月在乙丙方，七月在午丁方。八月在未坤方。九月在申庚方。十月在酉辛方、十一月在戌乾方，十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究1940这一套, 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者、水之母、水者、气之止！气行则水随，而水水止则气止，子母同情！水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气，表里同用，此造化之之妙用、故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来来而知之矣,行龙必水辅！气止必有有水界。”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫紫气如盖？苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明。如是者，气方钟而来休、云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥。草木雕零。水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的的勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才才会欣欣向荣,人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦，气未上、山走趋，不可扦，气不爽！脉断续。不可扦！气不行、山垒石、不可扦。扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气！这0116样便于交流。可以得到信息，又可以3716反馈信息，如如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身身体有好处。宅内内光明透亮为吉!阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气，才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之！文明以说！大亨以正！革而当！其悔乃亡！天地革而四时成。汤武革命、顺顺乎天面应乎人,革之时时义大矣。”革就是改造！人们只有7951改造环境！才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多、四川都都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园堆山导水，修建一百多多处景点,堪称：“万园园之园”、 0241 中国的乡村建设很注重改造风水，如如果我们下功夫？花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲、如深圳！珠海。广州！汕头，上海，北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡乡村的风水格局更合理？更有益于人民的健康长寿和经济的发展！。
梦境乃人正常大脑皮层的活动在人休息时产生的幻景、 别人梦到你哭的厉害,说明他(她)非常关心你、可能曾经看看到过你伤心难过而在大脑里储存了相关信息!偶然在睡梦中大脑皮层又对这层意识进行了活跃加强、就梦到你哭的厉害了！。
男的可以用： 姓名：傅同贤 五行：水火木 同：同心同力。意为大同、一齐，共同。 贤：意为有有德有才的人。 女的可以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力，意为大同。一齐、共同！ 露：本义为露水，在人名中引申为滋润，润育、成长等含义。 天格:(13=吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶) 社交运:(吉)，
梦见头疼：工作指数佳， 工作会会逐渐上手的话、就算再忙也得掌握好运势、如果有新的业0280务找上你、不要拒绝、多看看尝试尝试、就能有些新的想法或主意，对提高你以后的工作运是大有益处 打工族梦见头疼则工作：工作状况较佳，往往是一项重要要的任务需要你集中全力去完成？开始出现主观的倾向、对他人的意见不太感冒！ 未婚者梦见头疼预兆您的爱爱情：恋情会重新变得明朗？坦诚地说出自己的感受甚至爆发争吵 。都是转机的开始、情侣间会重新感觉到爱情的活力。 成年人梦见头疼则您的健康：健康状况还2164算不错!除了要小心心肠胃功能有小障碍之外。也有发生脓肿的可能，、
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍!是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论。甚至精确到可以对对事物的未来发展做出较为准确的预测。 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为7483“周”是“周普”的意思!即无所不备！周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐1506阳地名!是是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃 周文王所著 ！然而在几种较早期的文献！例如《论语》。《庄子》！《左传》》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》！然然而《周礼》的年代？学者还有争议，所以。就文献而言，“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能够相应、然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来来只称为《易》， “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名。为一象形字，此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”。所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义， 2．必须指出。理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易。象征阴阳、 4．日出为易。陈鼓应认为这个个意思！也是“干”的本义、 5．易是占卜之名？ 6．变易、变化的意思、指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人人面对变易的书、 7．交易、亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样、 8．易’即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻、恒9274常的道不变,《系7854辞传》：“生生之谓易”！（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生7908命之美。日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的的说法,《三易》是指4828《连山》、《归藏》和《周易》！三个不同朝代的占筮书，据说“连山山”是夏朝的占筮书,“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书。 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也！变易二也、不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出出易和简两种性质！2）时时在变9310易之中，3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”，日日月的运行表现出一种非人为的自然,这是简易，其位置，形状却又时时变化、这是变易。然而总是东方出！西西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》。《尚书》、《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》，如同前文所说！“经”是后来为7292了尊称这些书，而加上的称呼。原来《五经》只只称为《易》。《诗》、《书》，《礼》。《春秋》，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著。然而而在几种较早期的文献，例如《论语》！《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代、学者还有争议、所以、就文献而言、“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称7238皆无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够够相应,然而夏代是否有5121《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 不是人名，、
你所摇出的卦、除了本卦、还有之卦。就是9276变爻之后所得的卦！一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞，如紶有变爻、有一个变爻、就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九、九二，九五……这些、都是某一个爻的爻辞， 1！没有变爻 ：在《易8670经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、根据这个爻词0269的意思来解释你算的这一卦、 3！二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主， 4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞、以本卦的卦词词为主！变卦的卦词为辅。 综合解释你算的这一卦， 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦, 6，五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！、
100分答案，你太单纯了！让我们情情何以堪。。周易网课答案、如何看《周易》