鼠：Rat 牛：Ox or cows 虎：tiger 兔：rabbit 龙：Dragons 蛇：snake 马：horse 羊：sheep 猴：monkey 鸡：chicken or cock 狗：工og 猪：pig or pork。
Curtain (英文网名注释:落幕) Allure Love (英文网名注释:倾城恋) Mo Maek (英文名翻译成中文:莫陌) Tenderness (网名翻译:温存) Flowers (英文网名注释:繁花) Poison丶biting (非主流英文网名翻译中文:毒丶刺骨 ) Desperate struggle (伤感英文名字:拼命的挣扎) Koreyoshi (意境英文网名:惟美) Adam阿当*Eve夏娃（阿当-夏娃） Adolph阿当夫*Adolpha阿当芙亚（伟大的野狼） Alan阿伦*Alana阿伦娜（快乐的调和者-闪亮的公平者） Alexander阿力山大*Alexandra阿力山娜（同为超人的意思） Ashley阿瑟妮*Ashley阿瑟妮（居住在梣木地人的人爱大 ！
7280 晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇遇于鄢陵,晋侯筮之！史曰，吉，其卦遇复，曰、南国蹙！射其元王、中厥目、国蹙王伤！不败何待、公从之！及战、吕奇射其王！中目、楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复。阳长之卦。阳气起子，南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生！必逐渐增长。阳长则阴消。故曰推！曰蹙】！南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象。故为诸侯】、又为目。阳气激南。飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土。射之义也、 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易易》是上古时期三本占筮之书中的一本,据《周周礼》记载,‚太卜掌三易易之法、一4861曰《连山》、一曰《归藏》、一曰7429《周易》、但在上古时期！卜筮筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起、国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用。 确切而而不精确地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作、也是我们儒、7921道思想及很多传统文化。观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智！百姓日用而而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《周周易》以卜筮幸存! 至于汉代、置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别！大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句、二为郑玄。荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》！参以《周易参同契契》之纳甲之书,7769四为陆绩专治《京氏易》。由此可见。以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《《易》衰微！王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一一大转折？唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰撰《周易集解》!保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟！邵雍出。后有《天地自然之图》，《先天图》。《后天图》、《河图》，《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传。术数又兴，朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又又为之一变。程子。胡瑗等则专阐阐义理,李光。杨万里等参以以政事,《易》学流派日益繁多、元朝多取程朱之学。明朝则以禅禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解解》为其圭臬!清朝编纂四库全书时。主要将《易》学发展分为两派6236六宗：一为象数！汉儒言之！一变京！焦。二变陈。邵、二为义理。王弼兴之。一变胡！程。二变李。杨、到了近代、主要的的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新0140的热点， 7897 纵观《易》学的发展历程,其年代之远8542旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大！无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取些许的智慧并有所启迪、面对时间洪流不后悔！不害怕、不迷茫而而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现、所谓‚善《易》者不卜！善莫大焉， 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」,三变得一爻、重复步骤六次、共十八变、得六爻，即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草！拿出其中任何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上7994左右手端!（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
《周易》原文都一样。不同的作者有不7546同的注解。只能说那个更权威。没有那个更好、 我也是刚刚想学习下周易、用的方法是对照原文看别人的讲解视频！曾仕强跟傅佩佩荣的视频比较深入浅出、
如果选的是入门书籍！推推荐上海古籍出版社的《周易译注》、、
天文学、地理学和人人体科学是中国风水学的三大科学支柱？天，地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文、俯察地理！近取诸身。远取诸物！经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟。形成了著称于世6535的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三1297部分组成,即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量、信信息和态势或形式，三者共存。不可分开、又界限分明！气！是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存在的形式或变化9172的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的3750存在态势,同理，2209有能量也必有它的信息和态势？有态势也也必有信息作指令？能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气！数和象的不可分性。才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数，气！象即信息。能量，态势、也就是天人合一的的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称““方所”!就是方位。无方方就是没有位置,无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精。气，神、孔子说：“精气为物！游魂为变”。游魂就是神！就是构象、 精、中国古代先圣圣又称玄!道！元、一、水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄，是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测，太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始。“道生一、一生二！二生三！三三生万物”(抱一、守一。归一。真一、太一)、称水，是因为地球生物发源于水、 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数!气！象的能变、所变与不变的原理！理是人所确认的能量量存在形式，简称构象、或称能场！有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方3250科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数，3204而象有“无”和“有”的分别？人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道，非常道，名可名。非常名。”所有具体的道，名！气、数都是0727特化的, 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转转化的，宇宙最4500初只有能。即气，没有物质！宇宙，包括太阳阳系由气形成？生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极、无为、“气，在我们这里可以称之3949为‘以太’！因为为物质最初完全是流动的？毫无硬度。无间断、无终止！不能分两部分、这是人们所所想象的最稀薄的物体,” 自然科学里的9093“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气8189”和“形”是相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝，地下有阎王！天地人2695是一体的、是全息的、也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不不难理解中国风水学源自于古天文学？地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里，一2953直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理学和人人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这4983一理论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺螺旋性。宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认认识偏重之差,形4151成了众多流派!其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到到天地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以又称形法，峦头。三合！另9643一种是理气宗，因、
一说到《周易》！很很多人的第一反应就是算卦？看风水！如果到大街上走一走。我们就1407会发现、那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的，这样说的目的无非是让3706别人相信、0831自己不是在胡说八道！招摇撞骗！而是有理论依据的！至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗！它算出来的到底准不准、当然也有人说、这完全是迷信！去算命的的人真是愚昧！两个眼睛的人被没有0559眼睛的人（算卦的大多都是瞎子。即7090使不瞎也会装瞎）忽悠、真是可怜、 那么。《周易》到底是一本什么样的书，它它就是用来算卦的吗!如果它它是用来算卦的,真的的能算准吗!说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信、 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命。有个人人自称神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师、齐王王敬重不已？请他相命、神相却说：“先不要急！我给人相命一定要先谈一整天才行，”于是就跟齐王王闲谈？谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天，齐王脸色大变。神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气、预示着一8273定会有战争,”又过了一会，卫士绑上来一个人。说此人偷了了国库许多东西!神相又在一边说：“我看大王下下巴发青，一定要破财、”齐王不高兴了！说：“你说的这些都是已经发生了的。我想知3969道将来的事情？”神相端详了半天才说：“我我看大王面部方正。气宇轩昂！一定不是平凡之人，”齐王很气愤、一怒之下就把这位神相杀了！看来。打着8225算命的幌子行骗。迟早是会露出狐狸尾巴来的！ 可是！这真的是我们古人眼中的《周易》吗，仅仅是简单地占卜！预测命运这么简单吗！肯定不是、在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的、据说古人演卦有很多规矩、必须先斋戒、吃素食、还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦，整天吃肉。身上脏兮兮的！演出卦来肯定不灵。而且。你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如、你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了、只有遇上大的事情、才3209能透露天机!否则，就会遭遇厄运， 《韩非子》》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事！费仲是3436纣王身边的奸臣！无恶不作！坏事做绝。当时周文8647王在朝歌!一次与费仲一7081起饮酒，喝的有点点多了!费仲知道文7299王能够演卦,就让0555文王算一下他的命运？文文王一开始不愿意。但拗不过费仲的一再请求！何况6883费仲当时是纣王身边的红人。得罪不起！无奈之下。文王就替费仲演了一卦、费仲迫不及待地问文王结果如何！文王一时语塞、紧锁双眉，竟然不知道该如何回答、费仲急了！一再催问！文文王说：“此卦甚是奇怪？大人您现今虽享荣华富贵，只是日后。您9642死的倒真是奇怪!”费仲问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定数！有因疾病而死，有因水火而死。有刀兵而死，有跌扑而死。或者悬梁投井而死！而大人您、日后要在在六月间冰冻而死!”费仲一听、脸色就变了。问文王：“君9838侯自己终身、可曾占过没有。”文王回答说：“倒也占过”，“但不知日和如何”、费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝。百子送终、比大人您。却好得多了，” 这话让谁听了都会恼火、你落了寿终正寝，我却来了个死于非命、这不是明显地嘲弄我吗！何况古代人对生死6194很是忌讳！而费仲又是一个心胸狭窄，睚眦必报的小人、所以，文王占这一卦不要紧。却是把费仲给得罪了！费仲认为文王戏耍了他、怀恨在心！跑到纣王那里狠狠地告了文王一状，文王因此蒙难，被纣王囚禁在羑里整整7年！受尽了折磨！不但如此，为了营救文王、他的大儿子伯邑考还被纣王害死， 文王因为喝醉了酒，随意演卦、泄漏了天机。付出了沉重的代价，看来，
周易不是迷信！是一门玄学。根据地理理环境，季节变化！生辰八字等等综合起起来研究的一门玄学!也是我们老祖宗留下来的瑰宝。学透了。可以帮助我们很多的、你也不要责怪那些不懂得人，有些人就是不喜欢这东西。所以妄加评论你、不用理会就就是了、自己研究究自己的，，
让人心碎到落泪。那触眼触心的字里行间！让人生出那生生的不忍忍与心疼？
说实话、希望不会影响你的心情！没有达到你的希望值。从卦上看！这次考试难度大！你的发挥1016还没上次好！压力较大，、。、仅参考。周易英文翻译、游戏名字前面英文+符号+中文最好英文翻译下