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天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地，人人合一是中国风水学的最高原则!中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身，远取诸物，经上下五五千年的实践！研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象！按照现代科科学观点它们是：能量,信息和态势或形式！三者共存！不可分开、又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式0697或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万9404物有信息就有能量，就有有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气、数和象的不可分性，才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数！气。象即信息。能量。态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置！无所在，亦无所不在，易经和佛经所说的精、气，神！孔子说：“精精气为物！游魂为变”，游魂就是神。就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄，道。元、一。水！称精，是因为1298人体信息来源于父精母卵!称玄，是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测、太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始！“道生一！一生二。二生三，三生万物9705”(抱一。守一。归一，真一。太一)！称水、是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气！象的能变。所所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场，有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用3665于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能9443用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所所说：“意不尽道!言不尽意。书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《1421老子》说：“道可道？非常道、名可名、非常名！”所有具体的道！名、气。数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宇宙最初只有能，即气、没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完完全是流动的,毫无硬度，无间断、无终止，不能4701分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气7555”和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个个“上帝”！认为主宰天地地人万事万物的那个东西是“天”？是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天天上有玉皇大帝？地下有阎王、天地人是一体的，是全息的，也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理、 整个宇宇宙是由：能量(气)、信息息(数)和态势(象)三部分组成,基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和和人体科学的科学内涵。中国风水学将天。地。人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁9826和诘难、只有今天，随着科学技9221术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性！宇宙的阴阴阳性？ 5082 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平1792衡原则。五行相生2483相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：：“千尺为势,百尺为形”，所以又称形法！峦头，三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地地人合一？诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方、八卦九风！三元运气等！所以又称三元，理法， 元明以前，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理！即0412以峦头为重!诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运！以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于于确定室内外的方位格局？此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的的择址布形。阴宅风水、即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的4282择址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅宅等区分。如《三元地地理》!在风水学应用上。又各有8384所侧重。对对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅！则因其7933外部环境的限制,常以形法！理法并举！ 中国风水学学的形势派？注重觅龙，察砂。观水！点穴、取向等辨方方正位，而理气派，注重阴阳，五行、干支、八卦九宫等0554相生相克理论!并且、建立了了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位、中中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学！气象学！环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境！利用7576和改造自然？创造造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整整的科学、它是在本世纪产生的！作为一种种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个个系统以人为中心!包括天地万物。环境中的每每一个整体系统都是相互联系,相互制约，相互依存。相互对立。相互转7553化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水水为血脉？以以土地为皮肤!以草木为为毛发！以舍舍屋为衣服，以门户为为冠带，若得如斯。是事严雅！乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心！山有有来龙昂秀发、水须围抱作环形。明堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二二方无障碍？光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境0249的关系、是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡！于于是太公劝其女功!极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔，气候差异很大！土质也不一样！建筑形式亦不同、西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多多朝南！施工简易。不占土地。节省材料、防火防寒。冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋，西1465南潮湿多雨!虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居、登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房、华中中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据据当时当地的具体条件而创立的! 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况。采取切实有效效的方法！使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能生存、考古发现的的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应！ 依山山的形势有两类、一类是“土包屋”！即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码4336头小镇都是这样。背枕山坡，拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡！象象环曲的城墙！有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中！教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称。学校得天然之势、有城堡之壮，显示了高等学府的弘0671大气派， 六朝古都南京，滨临长江！四周是山！有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江。沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山。东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让。形胜争争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大！关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向向构造!《考工记》云：“天天下之势！两山之2222间必有川矣，大大川之上必有途矣,”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条条龙脉，北龙从阴山，贺兰山入山西、起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉脉都有干龙？支龙、真龙。假龙！飞龙、潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形！势是远景。形是近观！势是形之崇！形是势之积、有势然后后有形！有形然后知势、势住于外。形住于内！势如城城郭墙垣？形似楼台门弟。势是起伏的群峰、形是单单座的山头，认势惟难。观形则易，势为来龙，若马之驰。若水之波！欲其大而强，异而专、行而顺、形要厚实、积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风，并且很有曲趣趣之情？如《朱子语类》论北京的大环境境云：“冀都山脉从云中发来!前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江5773南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风风以散之，有水以界之，”这是是北京城为中心、以以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候，物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的。犹犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的！只只有形势完美！宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房、每修一个工厂。都应当先考察山川大大环境！大处着眼，小处着手。必无后顾之忧！而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ！钼！硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接接影响人的健康、明代王同同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡？其地人语予云：“凡锡产处不不宜生殖。故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物！对人体的的体形。体质、生8956育都有影响、 第二、 潮湿或臭烂的的地质、会导致关节炎，风风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此，不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病， 也可以伤人、甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱，中国先民很早就认识识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！””战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺。法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构。都可能放射出长4244振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛、旋晕。内分泌失调调等症状。 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师师在相地时,亲临现场！用手研磨，用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样。其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水。其色碧！其味甘。其气香。主上贵。其色白！其味清，其气温、主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟4774甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。””“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病！有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断。热气腾腾。当地人生了了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载。石脆山旁有有灌水!“其中有流赭。以以涂牛马无病！” 云南腾冲冲县有一个“扯雀泉”？泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢、这是杀害生生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的的水源附近！是不宜修建村庄的， 中7563国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最。其中可供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期1291不变味!江西永丰县富溪日乡九峰7137岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦苦清甘的味道,由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠。钙、镁。硫等矿物质！以之口服。冲洗、沐浴。无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质，掌握水的流量！优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入、朝3872南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 3698坐北朝南，不仅是为了采光。还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯0023利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲7566骨卜辞有测风的记载？《史5545记 律书》云：“不周风居西北、十月也、广莫风据北方，十一月也！条风居东北。正月也，明庶风居东方。二月也。” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然然有阴阳之别！向东东向南所受者温风,暖风，谓之阳风！则无妨。向西向北所受者凉风。寒风，谓之阴风！宜有近案遮拦，否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀。”这就是说要要避免西北风？ 风水学表示方位的方法有：其一。以3600五行的木为东、火为南，金为西，水为北、土为中。其二，以八卦的离为南！坎为北。震为东、兑为西、其三、以干支的甲乙为东。丙丁为南！庚辛为西！壬癸为北、以地支的子为北，午为南。其四。以东方9452为苍龙？西方为白虎。南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀、后玄武！”《吴兴志 2876谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中,谯门翼其前、““卞苍”拥其后!“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说、 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气。受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地地灵方出人杰! 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚！不大不小。不高不低！尽可能优化、接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰彰扬暴露、欲其静而而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪！欲其巧巧而不劣!” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语语》提倡的中庸,就是无过不及，处事选择最佳方位。以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接、此阴阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与3291穴地协调！房屋的大与小也要协调。房大人少不吉！房小人多不吉！房小门大不吉，房大门小小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须2532地基方正、间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州、上海，昆明，哈尔滨，因因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土，所以控控天下之和？据阴阳之正。均统四方。以制万国者！”洛阳之所以5159成为九朝故都、原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据据居中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能获得更0448大效益, 适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的的山脉！形成丁字字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流。明清时期的帝陵。5827清代的园林就是按照这个原则修建的, 【顺乘生生气原则】 风水理论认为、气是7306万物的本源!太极即气！一气积9011而生两仪,一生三而五行具、土得之于气！水得之于气。人得之于气、气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化。太阳出0892没的变化!风向的变化！使生4362气与方位发生变化、不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉、死气为凶。人应取其旺相，消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死，生则以其气、”《黄帝宅宅经》认为？正月的生气在子癸方、二月4669在丑艮方？三月在寅甲方！四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方、七月在午丁方，八月在未坤方、九月在在申庚方,十月在酉辛方。十一月在9265戌乾方,十8327二月在亥壬方？风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。 怎样样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水！“气者，水之母！水者！气之止，气行则水随、而水5577止则气止？子母同情，水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于于地中而无表者为气、表里同用，此造5489化之妙用！故故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅，气止必有水界！””这就讲清了水和气的关系？ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明、如是者、气方钟而来休！云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零。水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最最佳状态! 风风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得2659到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣！人人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦！气未上、山走趋！不可扦、气不爽，脉断续，不可扦！气不行。山垒石。不可扦、扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环环曲而至!即为得气、这样便于交流。可以以得到信息，又可以反馈信息，如1310果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的身体有有好处，宅内光光明透亮为吉，阴暗灰2155秃为凶!只有顺乘生气，才才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之，文明以说。大亨以正。革而当！其悔乃亡。天地革而四时成！汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”革就是改造，人们只有改3653造环境。才能创造优化的生存条件。 改改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹淹没良田和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的7095护城河是人工挖成的屏障!河土堆砌成景山、威镇玄武，北北海金代时蓄水成湖!积土为岛。以白塔为中心。寺寺庙以山势排列！圆明园堆山导水。修建一5961百多处景点,堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲、如深圳、珠海！广州，汕头，上海，北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作！而且取取得了很好的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、8480使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
知命的APP比较可以!测算准确率很高！ 之前一直单身多年很怕遇到烂桃花，导0433师根据自己的八字信息推算了以前的一些感情经历？不可思议的准确！ 测算后建议要善于把握机会。不能太过被动！还说把握好好的话!到年底时会遇到意外的姻缘，没想真在一次旅游中结识了现在的他！感觉很幸幸运很幸福，、周易软件、周易算命大家都用过什么软件？哪种比较准确？