《《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论！甚至精确1666到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。易易道讲究阴阳互应，刚柔相济、提倡自强强不息。厚德载物、在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能遇衰而而复振！不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数、有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它它来预测未来！决策国家大事！反映当前现象，上测天、下测地、中测人事。5279然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科科学合理性、但就不能因为说它是科学的，只能当它是是一种文化， 目前、我国的易学研究在原理探探索上仍无重大进展？理论研究停步不前！思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真真正价值, 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易易》研究的对象是天、地，人三才！而以人为根本、三才又各具阴阳。所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义！兼兼三才而两之。故9114《易》六画而成卦,分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章，”乾为纯阳阳之卦。坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表，也是阴3659阳的根本！孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”、《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者、阴阳之根本！万物之祖宗也！”通行本《周易》本经排排序以《序卦》的次序为基础!而以乾，坤两卦为首、《系辞》开篇即云：““天尊地卑!乾坤定矣，卑高以陈！贵贱位矣。动静有常。刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德德的传文!并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦。也是是《周易》阴阳哲学的基础!。
不准的！八字等算命4497师傅研究了几十年也未必会完全福措？何况电脑！ 算命4008不能那么简单看的？学习几年也才入门，博大精深的中华文化不是电脑一下子就给你解决的了的~~仅供娱乐。 真想算 还是多花点钱 找专门研究这行3162的师傅、，
周周易占卜算命预测中。命的观念。起源很早！在殷周宗教观念里。命或天命！是指具有人格的上帝之意志，先看殷商！殷人尚鬼、这四个字点明了殷商商时代的文化特征,当时！刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛的一片迷雾之中！跟世界上其他民族的先民一样！3817面对自然界的淫威!不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上，但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中、事无臣细。都要先卜而后行、几乎到了无事不卜、无无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙！8920甲骨的背面便出现裂纹,这样的裂纹被称为兆！根据兆的形状来判断吉凶，同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边，这就是卜辞，在卜辞中，帝是最最初的至上神？4410后来又演化为上帝、天、在殷人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此！宗天与祭1526祖是密不可分的。帝具有无上的权威。主宰着一切，它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解！因此、巫术盛行，龟卜泛滥， 然而！今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其真实的动机、事实上、殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果！比如！对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往2017往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起，如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后、殷人会对此神祇举行专门的祭祀！使其其停止作祟。消除灾祸;或者凭借咒语！使其其巫术失灵!而对于未来、他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉！商王就可以举行一些大事、如果不吉。就取消预定的活动以以避祸,可见。殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答、又是可以改变的、 表面看来、周易占卜算算命这样的观念有不合乎逻辑的地方！既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测！然而。如果未来来是已定的？那那么占得祸害后，人乂如何能回避呢、就是说，既然是命！就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题！对于他0946们来说，占卜可以帮助人了解未来。寻找对策,解决决实际问题。2925虽然当时的技术还十分简陋!占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对对于算命的实用观念以求趋吉避凶,可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原。6003周人也是敬畏天命的？但是、为什么上天改变了它的初衷。抛弃了原先的天之骄子-殷人。转而垂青于周人呢。天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么。如何使这靡常的天命不再转移呢，殷鉴不远，看来仅仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的!周人明智地地感悟到皇天无亲！唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随随便便就能使用的！只有那些比较重要要的事情。在理智无法解决的情况下！才能使用易经占卜法、所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜。无疑则不卜！这这是古人的一句老话。...余下全文>>。
庚寅 戊子 丁未 庚子 ？1木1火2土2金2水！全、忌土金水、喜木火 ！ 。命运里里需补木？火，名字可可以加带火字,日字！心字！马字、光字，丁字！木字、禾字、草字头。竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵，炎，煜，晴！明。晶！心，思、念。怡、骏，宁。琳！林。禾、程、秀，芮！筌等！查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合。名字搭配方式如：姓姓+火+木，姓+木+火，姓+木，姓+木+木，姓+木+其它！姓+其它+木、姓+火！姓+火+火，姓+火+其它，姓+其它+火、这些组合都行。两字的不论先先后顺序!忌带土，金，水偏偏旁部首和属性的字! 三才法！五格法！打分。笔画数都是忽悠人的方法！忽悠不懂的呢！不用出生生时间的？也就无法对命运增吉助福了，从命运上看。其组合往往是凶凶多吉少!不但减吉还会助凶，、
乾为天卦像：上乾下乾纯阳阳卦 乾卦阳刚，刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园！园满、亭通。成功，重大、但刚多易折。含欠安之像、人物物表示为上级!领导、当官的！执法者。有钱而富贵者，司机、 坤为地卦像0040：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔？地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破破裂之像,明暗，陷害。静止！测出行不走、行人不归、人物表示小人（由天大大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面对困难而思慎之像，坎为险、震为动、屯积，盈，物之始！聚顿挫！初始虽艰难，但不失其居居处和立业、“以贵下溅！动於险中、忧2857患中深谋远虑？”坎为伸、则泄气无财，失脱，震为9837体且受生而获财升职,防肝病，衰血症。肾亏等、患在长男， 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险。险而止、阴陷而不定。复杂而显著，童蒙，蒙味。启蒙，教育。教化！昏。沉、0886跌落在水中之夹或肾结石!泌尿尿系统结石。耳闭。失聪！艮为体。有辛劳之财，坎为体、有灾事！不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前，需侍时而进。需要！等待，期待，担当险难、有所欲求！有聪明才智，坎为体，有财官之喜！利中男、乾为体！且泄气，失脱，灾病！降职丢官。 9587天水讼卦像：上乾下坎 讼卦,天下著雨，上刚下险。宫非口舌、争讼，不亲近。孚信被窒息、内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解！ 地水师卦像：上坤下8587坎 师卦，地下藏水、矿泉水、地下水！小人内心阴阴险狡诈？聚集群众。兴师动众，统领！统帅！军队。保守稳定。忧虑！“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体。谋事可成、坎为怀有灾病！肾病、泌尿系系统粉末状结石!腹泄，大便溏泻。母有病、不利中男、女人当权。遭妇辱、 水地比。卦像：上坎下坤 9783 比卦、地上有水渗透、辅助互比！亲善帮助，比试。快乐！”至诚相知。相与相应、”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦。天上起凤！满天风云，强健如4700顺风而行？积少成多，留住。“德积载法”、济养、巽卦为体，有灾，金属器物之伤、上司批评。受压制。乾卦为体谋事事可成!但付出较多。来回奔劳活动！用权权力压服他人，胆经之疾！风寒、不利妇女、男人专权、克妇， 天泽履卦像2221：上乾下兑 履卦？园而有缺损！刚中有险。履行，慎行，小心！行为履践，行不逾礼，不处非礼、有官灾是非争执、交通意外金属所伤！比和卦，事吉！乾为父。兑为少女、老少配！不利婚。有破损变故故之虑！防肺！呼吸道疾病，金旺克木、有肝胆之病，口腔之疾！头疼之疾、 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来。安泰亨通。通泰，安稳、持盈，宏大。事吉，“无往不所，艰难守正！降尊从贤，”坤为为体则泄气失脱,迎奉权贵、乾为体且有发财升宫之喜，得妇人之助！众人之拥戴、有胃寒之疾、 7824天地否卦像：上乾下坤 否卦!天清在上，地浊在下！天地之气不相交！闭塞不通！阻隔。事不顺畅。“大人否亨、内小人而外君子，”在体。用及人身疾病方面与泰卦同、另防颈椎增生、僵直之疾， 天火同人卦像：上乾下离 同人卦！日挂中天、照耀著天下旷野万物，“旷达无私以同人。同心之言”。志同道合。人相亲近，为人友好，发热的、烫灼的7217金属物？金属电器物件！锅炉。乾为体有灾！离为体谋事可成、与子女有争执，肺，呼吸系统统有疾，有血管硬化症。不利老父长男！ 火天大7617有卦像：上离下乾 大有卦。离火丽日，满天霞光、富其所有、所有众多，大有收获。“自助人助、万物所归！”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管硬硬化破裂。 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼，屈己下人！退让而不自满，谦虚退让。轻己尊人、“劳谦君子的盛德。内充实。”比和卦，事吉，测婚老老母配少男。有婚变之兆、（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结。肾虚之疾！ 雷地豫卦像：上震下坤 豫卦。平地一声雷、或春雷一声、震惊百里、惊天动地、影响大、名气响亮，享受安乐。悦逸豫乐，乐而懈怠、发令号召、需知随时之义，出人头地，根深蒂固，震为体、求财可得。利获地产。坤为体，凶。四十岁建功立业，四十八岁名传四海，不吉且9152赌博好饮。田圆废尽，官灾是非！桎锆难逃。有ì疾，肠胃病！伤内筋！肾虚不利妇。 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行，言行一致！怒吼争吵，相随相从，无故追随。随众，跟随。天下的事物都要要随时而动，兑为体事可说动。说成功、震为体枉费口口舌行动。反有灾咎、受拖累！克长子！有血光灾。金属利器伤身，破相。官非口舌！肝病，抽筋、喃语， 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风被山阻止不流通、静止不动、腐败之像！蛊惑，败家子。侵饰、发生事端端之凶，治理整顿！任凭大风劲吹。我自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体谋事可成、小孩多病。损小口，脾胃欠佳，鼻敏感。嗅觉灵！背沉！ì患，有被蛇！犬，牛咬伤惊吓之险。 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下有洞穴、有泉涌！临近！亲临！喜临。喜悦。亲自参与，以上抚下。以尊莅卑，聚众美德於一生。“至至诚至临的人生!刚正和顺化育不息，”坤为体失脱破耗！兑兑为体有坐享其成之福,利小女！为母亲之掌上上明珠！享厚爱眷爱、测婚老母配少女。必婚变。肚疴，腹部动手术！身上有疤痕， 风地观卦像：上巽下下坤 观卦风行地上!和风轻拂大地、观望！追求，临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情，设教化，”巽为体！谋事可成！坤为体有灾。有是非，健康差，咎当主母。女夺母权。有肠胃病、伤脾！呼吸道疾病！下肢瘫痪！半身不遂之症！风湿、观又为大艮艮大止，有静观不动之意、 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦、火得木生，电闪雷鸣。吃而合之。嚼碎口中之物、有口福、食、断决狱情！除暴安民！人脾气大，易激动！发电站！离为体，财官旺、震为体。失脱破耗！高烧、心脏病！心悸、心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺、 山火贲卦像：上艮下离 贲卦！山下有火。万物披其光彩，装饰、修饰！美。收拾，礼仪！迎婚！求婚！祭奠！有令令人愉快的事发生,喜庆！子孙旺昌、田园富盛、有横财，火山，良为体大吉、离为体泄气失脱破耗。测1445数顶多为三!利小子、心血瘤、血液循环环不畅、心肌梗阻（梗塞）、 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦！高山附地、高附於卑！刚阳剥落！剥掉，剥击。烂、跌伤、老人归归山入墓、床！阴盛阳衰，小人道长！小人得势！女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄，女能人，女强人。余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像、跌伤，摔伤！有归山人上之像！ 地雷复卦像：上坤下震 复卦、地震之卦、一阳复起。阳刚始生。万物亨通、“阳刚复回。君子道生、”返回、回复！复兴。初兴。来复！反复、自我奋斗，踏实稳重进取！在体用及人身疾病方面与1277豫卦同！另有静思，有较大的闷脾气。神经分裂症！ 天雷无妄、卦像：上乾下震 无妄卦！天下雷行、晴天霹雳，意外之意外，妄行则有意外之灾。得意忘形形而取灾!无所期 望。无虚妄、不切实际的幻想，惊天之大事、真实客观。“诚化之生生大有、尽人道而合天德，活力而健、”乾为体！谋事成功！利财官，震为体！有灾、事难成，多争执，上上司压制批评。多小人，克长男。伤ì！头痛，头鸣，肝症。肝肥大！肝硬化， 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦！登高山而纵观天下事！大莫若天，止莫若山！乾为进、艮为止！不让前进，时时存蓄、大的积蓄！大的等待，笃实刚健，勤劳不息。从而畜和富有、充实！蕴畜。畜止、山中蕴藏有金属矿石！下面藏有金玉珠珠宝钱币！坟墓、坟包内有僵尸像！艮为体、失脱破耗，孝顺父辈、迎奉讨好上司、乾为体！获意意外之大财？升职、成大业！脾虚胃寒，骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔，外强中干！停止行动，停止思想。蕴动的火山。颐养！自养，自求口实节饭食！养生之道、君子情言语！养之以正、“致灵龟，养长生、”艮为体、受克有灾。事难成，不利小子。震为体、操操心事可缓成,伤ì、脾胃病。活动受制不便，背沉痛。胆结石、从高处跌伤，筋伤骨折！肝部之疾。 泽风大过卦像：上兑下2631巽大坎卦 大过卦！二阴爻在外而虚。断折、为栋粱挠曲之像、卦为大坎卦像，坎为险，则大险！阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智。大过为大坎像。主大智大慧！明敏，水灵。大能耐，“大过之人。才能独立斯世，建立非1123常的大事功大德学、”汽管破裂。速过快而出祸事、兑为体！卖弄口舌、事可大成，巽为体，有毁折之大灾、克长女。不利婚、二女同居吵吵吵闹闹!哮6292喘病,股受折伤,肝经疾病，上下明暗破相、受金属属利器所伤、呕血早夭！桃花劫。 坎为为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二坎相重，阳陷阴中。险陷之意、险上加险。重重险难！天险。地险、险阳失道，渊深不测！水道弯曲！人生历程曲折坎坷。绝颠聪明、“心诚诚行有功”!比和卦，谋事顺7207畅可成！但内中有波折、肾！泌尿系统统疾病!血病！妇科病！视力差。心脏病， 离为火卦像：重离八3860纯卦 离卦离明两重！光明绚丽、火性炎上、依附团结，离散。离开，分离，凡八纯卦互为依托帮助，但但又具同性相斥之性,虽比和、但内有冲突！谋事可成！却有周折、目疾。心脏疾病！高血压。肺虚症。 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦，兑气在上，艮气在下！刚柔两气相咸。相应。迅速！“只说不行、道听途说、”山塘水库，火山口！山洞穴。吊井。兑为体！财帛可得！艮为为体大破耗！破损。口腔溃疡，腿跛、刀伤。跌跌伤引起明暗破相。 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦，雷动风散，阴阳比和。永恒持久、恒心。相得益彰，昧事无常！运气反复！时好时坏！“忧患中求成功之道，”乳痛、肝胆病、脾胃功能差。比和卦、事顺可成。求财官婚姻均吉！多得人助、 天山遁。卦像：上乾下艮 遁卦！天高於上、天下有山。山止於地。远山人藏、遁山不进！退避隐匿，超脱行事！远小人。高位！高的金属塔架、电视转播塔。大山，高山！在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。 雷天大壮卦像：上震下乾 大壮卦雷行於天。强盛壮大，“刚阳充沛、壮在正大。”壮盛则止！刚极则伤至、凶危。无定处。在体，用及人身疾病方面与无妄卦同！ 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起！前进光明！离日自照、晋升上进！白天、“光明磊落，延延同类以升进,厚礼广思、大明接物，自沼明德，”离为体失落破耗。坤为体则有进财荣耀之喜！婚事不佳、防变故！视力差，心衰竭、血病！胃邪火。 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中。晦暗之像。伤夷。黑暗，明伤、诛杀。昏暗世时。“忧患之人文生命、内之明外柔顺以蒙大难、”在体、用及人身身疾病方面与晋卦同。 0699风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风自火出！风助火势！一家之人！家庭亲友，友人同辈，朋友，自己人！同道！团聚於内、风驰电掣！风散火易熄，喜庆！文明、和乐富有之家，巽为体财不聚，离为体学业有成！高烧，心脏病、血液病、股部炎症、 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下、二女同居、其志不同，睽违乖异、乖润违於外。瞧，看。观察。观望，留意、发光的金属物，电热水壶！杯、电视，3939离为体谋事可成？兑为体有血光之灾、烧伤、利器伤！口腔炎症！！呼吸道炎症，低血压，火灾。暗破相， 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水，坎在前，艮止於后。险难当前，、灾难。交通受阻！飞山越海！远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧！见险在前！从容镇定，待时兴发，”瀑布、坎为体！有灾、艮为体。利求财，肾病、泌尿系统病！肾与泌尿系统结石，血液病，脚疾。手指疾、耳闭塞， 雷水解，卦像：上震下坎 1363 解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难。雷雨交作！阴阳和畅。百物4187松懈泽润!解脱！缓解！解除灾难,解散。解决。瓦解，“雷雨动！万物生发！”在体。用及人身疾病方面与屯卦卦同解。 山泽损卦像：上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深，损其深。增其高！减损。破损。毁损、损失。减少，衰之始。伤、君子““损以修德!损以修己！损以益、”在体，用及人身疾病方面与咸卦同解！另有内破相！腿脚伤残。 7551风雷益卦像：上巽下雷 益卦风雷交加！损上益下。互相增益、受益，盛之始，贞洁、“克己而益千万人！”在体！用及人身疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽下乾 泽上於天！高天飞云！决断！决去。断绝关系，果断，了结、结束、切断、消除。“果决其所当决。健而悦，决而和。”长辈，上司喜悦。得长辈，上上级领导之帮助！作事则美中不足，常常不尽如人意，头部有破相、在体、用及人身疾病方面与履卦同解， 天风姤卦像：上乾下巽 天下起风。阴渐长盛，0739君王发布文告!施行命令、告知四方。柔遇刚则壮，遭遇沟通。命令、一阴敌五阳！女壮勿娶。腿部有破相，在体。用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上、地上有坑洼水溏沟渠、井口、和和顺而欢悦集聚！聚中。会合！吸收。吸取！聚众美而悦，头部有破相、下肢疲软无力。小人！后母。妾！在体用及人身疾病方面与临卦同解， 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中！长而益高，上升、不下来、破土而出！竹简、坟葬、中风脑溢血。腿ì有破相。在体，用及人身疾病方面与观卦同解， 泽泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下？河泽无水。穷困、危机，遭遇艰难，灾难病痛齐致、毁灭性的灾难！病症。事不顺，守已待时、头部有破相，有水阨！2岁，6岁。20岁。26岁，62岁有灾病。在体。用及人身疾病方面与节卦同解。 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出！提井水之像，通达。畅达，滋养！固，“劳苦！稳慎，处忧患！常固不迁，”水中植物，海带、海草、坎为体体失脱破耗？巽为体有进益之喜，谋事吉、有水阨！风湿痛，胆病！肾虚症， 泽火革卦像：上兑下离， 革卦兑为泽4917为水为开口锅。革卦离火煮水！水火相息，变化更新！变革除旧，有论狱之事！创新！革新、不守旧、革命！流血。受伤、头部有破相，在体，用用及人身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺。烹饪食物。上下不畅。不大顺利。不停的更新。立新，鼎立。问鼎夺冠，折ì！跛脚，“凝重安定以新命！去浮华以用用实才，火木相生。木火得当。”在体。用及人身疾病与家人卦同解！ 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠、相与往来！震而动起出，震动！震惊鸣叫，惊惕、再三思考！好动、建功立业！声名大振！森林、树林、八纯卦、吉吉顺而有波折。肝旺易怒，惊恐，肝病！抽筋、伤脾胃！ 1922 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮卦山外有山！山相连！不动、静止，停止！克制，沉稳、稳定，止其所欲。重担、两桌，两床相连！上下铺位、床上，桌下。测外出、不能出行、行人不归！癌症。青春痘，痧菲子，肿瘤！疮块！脾胃病！肾病。结石症， 风山渐8554卦像：上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山？3688草木积而成山包草堆。渐进，有序。逐渐、一步步前进。山欲静、风不止，“内止静，外巽顺。活动不穷、”ó速过快风行於山颠、有ó祸之险！嘻7735戏跑动而跌伤？在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解、 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿，归家、回归“说以动婚姻，天之大义，人之始终，悦以动、”在体、用及人身疾病方面与随卦同解， 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作！光明而动。而获盛大硕果，欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故！冲动！暴躁。激动引发心脏病、在体、用及人身疾2973病方面与噬嗑卦同解， 火山旅卦像：上1531离下艮 旅卦山上有火。旅行。旅居在外！外出。亲朋寡少！不安定像，火灾、火山。火把。烟火台、“居不安，而道不废、火丽高而明而慎、”心脏停停止跳动，目定眼呆滞0046一付死相,在体、用及人身疾病方面与贲卦同解。 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴！相随不息。柔和如春风，随风而顺。”巽顺！顺从，进入而下伏。重巽申令。气功。双床双桌相并连，6795作生意可获三倍之利、头发稀少。草木丛生。活跃，坐不住、静不下来、测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛！股部疼痛！风湿中风，脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河、善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴。废穴。败壁破宅！坑洼地、纵横沟渠！测事如意悦心，口疾。气管疾病。肺疾。麻脸！肝胆疾症，股疼。血光灾。作手术。 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风！船行於水上、涣散。离散。“济险有具”，在体，用及人身疾病方面与井卦同解， 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满，5064仍需节制节约用水，停止奢侈！俭约！水溢。盛水液的容器、流脓血的创口！口腔疾病（口，齿，舌，咽喉等），咳嗽，痰喘。尿道口，肛门疾病。血压低！外伤。气管病、气虚、头部伤、坎为体，事可成！兑为体，有灾或病！破耗则事难成！ 风泽中罕卦像：上3335巽下兑 中孚卦为大离卦像,孚信、诚信相感！信守中道、胸有成竹！无定向。心不定，有议狱之事、外刚内柔。外实内虚！在体！用及人身疾病方面与大过卦同解。 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像！高山霹雷。山大雷小！小有所过！有所超过。隐伏危险、但以静制动、“小过常以成大业、”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解， 水火既济卦像：上坎下离 既济卦坎水在上,离火在下！水火相交！二气相感，大功告成！矛盾著的两个事物物相辅相济,促成事业完成，但既济之极！险体在上、需思患预防、坎为体、事可成，离为体有灾！婚姻正配，情投意合。有火、水之阨、视力差，风湿2147性心脏病!血液病、肾脏病、 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上、二气不相交。事尚未成功。事不利、没有终结，永无终止、男人困穷！在体！用用及人身疾病方面与既济卦同解。 上述八八六十四卦的像意不必强记、只要牢记了八卦的0146基本取像？熟悉了八卦类万物像后！就自然然知道了、在运运用中去悟解,自然就清楚了！从而最大限度减少学习的记忆量和时间，！
刑6666偶欠子：对你妻子不利，命中难育男丁。 口快性刚：说话随便！实话实说、爱说，性格刚强，！
算命先生第一条是什么的啊 有八字就批的啊 这样不是一个验尸官开刀验处于假死状态的尸体的吗 你认为这一类类的验尸官的验尸水平如何的啊 同理没有弄清楚别人的八字这道理和我说的这一类的验尸官岂不是一样!
周易的起源 《周易》又称《易易经》!在我国在世界的影响都极为深远！但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍！《周易》》分为经部和传部！经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部含《文言》。《彖彖传》上下、《象传》上下！《系辞传》》上下。《说卦传》！《序卦传》。《杂卦传》！共七种十篇。称之为“十翼”！是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方面的论述， 周易概述 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念！0775而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义,如果不理会阴阳8249的状态!只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦，即“乾、坤！震，巽、坎、离！艮，兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八八经卦两两重叠，就就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳、少阴。少阳”四种情形、可以用“X。O，--！－、”四种符号分别别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为3121某某卦系!《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及5494相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为4963医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他们在实践和好地认识社会！改造社会、推动社会不断的向前发展、所以！易0067卦及《周易》，是个储9037存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根！易易道讲究阴阳互应。刚柔相济！提提倡自强不息，厚德载物！在五千年年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾！独能遇遇衰而复振？不断地发展壮大、根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的的疑难之事？不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔3948信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到6379心中有数？有备无患。从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文2296化瑰宝。古人人用它来预测未来，决策国家大事！反映当前现象。上测天。下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学！虽然有有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化， 目前、我国的易学研究在原理理探索上仍无重大进展,理论研究停步不前。思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性化发展的步伐！蒙蔽了了易学的真正价值？ 《周易》》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一一阳之谓道!”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象......余下全全文>>,
周易。从字面理解是指周代的易、但实际是《易经》和和《易传》的合称。而而易传是解释易经的著作？易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部部书：夏代的《连山》!商代的《归藏》可看作是周代的易！而易传的成书年代0059基本可以肯定不会是周代！而应该是孔子生活的春秋。战国时期！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书坑1263儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以以幸免， 关于7737其作者！《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论。便是根植于《《易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学、政治。历史，军事！民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载！占卜有“三3619易之法”!《易经》》只是其中之一，另两部1261《连山》？《归藏》均均已失传! 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派派则着重将周易用于占卜？前者如东汉王弼、北宋程颐！后者如西汉京房。北宋邵雍、像像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 成书过程 1749 周易的成书时间历来颇多争论!就《易经》与《易传》分别而论，《8874易经》的成书年代古老？从其文字的生僻程度看。至少比春秋要早！具体年代已不易考证，有说西周初的、有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致、当属一气呵成。而非几个个时代的断续之作!只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）！有可能是更早时时流传下来的, 与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读。同时时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目6754中不同章节运用文字的风格及内容观？
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