算得您的命重为4.5两金 [福禄丰厚极富且贵之人] 名利推求竟若何，前番辛苦1184后奔波、 命中难养男和女、骨肉扶持也不多。 上文释义：您的命运运不太好？4005一生到处打工！忙忙碌碌！居无定所。连成家养子女都不太容易！亲戚也帮不了您太多。1304您的一生比较清苦。 但平淡也未尝不好！，
不准的。八字等算命师傅研究了了几十年也未必会完全福措,何况电脑、 算命不能那么简单看的。学习几年也才入门！博大精深的中华文化不是电脑一1504下子就给你解决的了的~~仅供娱乐。 真想算 还是多花点钱 找专门研究这行的师傅！、
周易易占卜算命预测中!命的观念！起源很早、在殷周周宗教观念里？命或天命！是指具有人格的上帝之意志，先看殷商！殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时，刚告别野野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人!笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样。面对自然界的淫威。不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步、日常生活中！事无臣细！都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜卜的境地？这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实、那时占卜的主要方法是用火在6981牛胛骨或龟腹甲上烧炙？甲骨的背面便出出现裂纹!这样的裂纹被称为兆、根据兆的形状来判断吉凶、同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中。帝是最初的至上神！后来又演化为上帝。天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此，宗天与祭祖是密不可分的，帝具有无上的权威、主宰着一切。它的意志是难以捉摸的、只有诚恐诚惶地7290通过每事之前的占卜才得以丫解？因此，巫术盛行。龟卜泛滥、 然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机、事实上！殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还还是在于了解人自身的命运!进而求得趋吉避凶的结果，比如！对于已经发生的5248自然灾害或疾病,他们3362进行占卜!目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先先贞问？这3928些祸害是否由鬼神所引起,如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后！殷殷人会对此神祇举行专门的祭祀！使其停止止作祟？消除灾祸;或者凭借咒语、使其巫术失灵。而对于未来！他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患，如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事。如果不吉、就取取消预定的活动以避祸!可见、殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇祇的报答！又是可以以改变的， 表面看来、周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方、既然是占卜未来、必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的。则无法来预测！然而、如果果未来是已定的！那么占得祸祸害后、人乂如何能回避呢。就是说。既然是命，就表示了一种不可抗拒的必必然的趋势!而命又是可以更改的、不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个个占卜理论本身的逻辑问题、对于他们来说。占卜可以帮助人了解未来、寻找对策,解决实际问题、虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也十分简单。但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在6034这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原原上的一个古老部落!后来定居于周（今陕西岐山）公公元前11世纪,周灭殷而统一中原，周人也是敬畏天命的、但是。为为什么上天改变了它的初衷！抛抛弃了原先的天之骄子-殷人!转而垂青于周人呢！天命靡常--天9455的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论,那么，如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远！看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随随便便就能使用的。只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下、才3813能使用易经占卜法、所以！《易经》最根本的占卜原则是：有有疑则卜,无疑则不卜、这是古人的一句老话！...余下全文>>。
一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水、如果到大街上走一走、我们6498就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的、这样说的目的无非是让别人相信、自己不是在胡说八道，招摇撞骗！9495而是有理论依据的？至今估计还有很多人半信半疑：《周周易》真的这么神吗!它算出来的到底准不准！当然然也有人说、这完全是迷信。去算命的的人真是愚昧？两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子！即使不瞎也会装瞎）忽悠。真是可怜， 那么、《周易》到底是一本什么样的书。它就是用来算卦的吗。如果它是用来算卦的。真的7855能算准吗！说到这里，很多人可能会不寒寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来？这种观点估计没有几个人会相信！ 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命、有有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生！唐举的老师，3002齐王敬重不已,请他相命、神相却说：“先先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行！”于于是就跟齐王闲谈？谈了一会、有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变。神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争！”又过了一会，卫士绑绑上来一个人!说此人偷了国库许多东西，神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财！”齐王不高兴了。说：“你说的这些都是已已经发生了的？4004我想知道将来的事情！”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂。一定不是平凡之人！”齐王很气愤、一怒之下就把这位神相杀了。看来。打着算命的幌子行骗！迟早是会露出狐狸尾巴来的、 可是。这真的是是我们古人眼中的《周易》吗。仅仅是简简单地占卜、预测命运6054这么简单吗,肯定不是，在今天被我们看起来很荒唐的事情。我们的祖先却是非常严肃的！据说古人演卦有很多规矩。必须先斋戒、吃素食。还要沐浴。洗个澡！毕恭恭毕敬地去演卦！整天吃肉！身上脏兮兮的！演出卦来肯定不灵。而且、你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情情就去演卦、比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情！才才能透露天机！否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事、费仲是纣王身边的奸臣！无恶不作！坏事做绝、当时周文王在在朝歌、一次0667与费仲一起饮酒，喝的有点多了！费费仲知道文王能够演卦，就就让文王算一下他的命运，文王一开始不不愿意？但拗不过费仲的一再请求！何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起！无奈之下！文王就替费仲演了一卦！费仲迫不及待地问文王结果如何！2079文王一时语塞!紧锁双眉！竟然不知道该如何回答，费仲急了！一再催问、文王说：“此卦甚是奇怪。大人您现今虽享荣华富贵、只是日后、您死的倒真是奇怪、”费仲问：“但不知是怎样的死呢、”文王答曰：“人之生死虽有定数。有因疾病而死。有1218因水火而死。有刀兵而死，有跌扑而死、或者悬梁投井而死。而大人您，日后要在六月间冰冻而死。”费仲一听、脸色就变了、问文王：“君侯自己终身！可曾占过没有，”文王回答说：“倒也占过”，“但不知日和如何”。费仲问道、文王说：“不才倒得得个善终正寝，百子送终，比大人您。却好得多了，” 这话让谁听了都会恼火。你落了1384寿终正寝！我却来了个死于非命、这不不是明显地嘲弄我吗,何况古代人对生死很是忌讳！而费仲又是一个心胸狭窄。睚眦必报的小人！所以！文王占这一卦不要紧、却是把把费仲给得罪了。费仲7724认为文王戏耍了他。怀恨在心、跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难！被纣王囚禁在羑里整整7年、受尽了折磨，不但如此！为了营9408救文王？他他的大儿子伯邑考还被纣王害死、 文文王因为喝醉了酒？随意演卦，泄漏了天机、付出了沉重的代价。看来、
姓名学是一门博大精深的学问!姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易命理，数理、另一个是现代审美，命命理数理需要有专业的知识？难以掌握、现代审美同样不容忽视，光命理数理好的名字同样不是美名。下面我们就来谈谈命理！数理外的审美方面！这同样是周易起名的重要组成部分！千金易得。好名难求。何为好名，除命理！数理理外可以用十个字概括：新颖,典雅！含蓄。响亮。形美、新颖！就是卓9442尔不群，与众不同，唯我独有、不易被人侵犯。典雅。就是观之可敬！读之可亲，呼之可爱，品之可口！不染尘俗、含蓄。就是意境幽深。内涵丰富、合乎中正之德。响亮！就是悦耳！顺口、引人注目，具有音律律美感！形美、就就是符合美学原理,结构搭配错落有致。笔画匀称。富有生机。化典构思历代文人都喜欢在文词曲里运用典故、以东诗文含蓄、典雅！富有说服力！表现力，典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话、运用典故是我国的文化化传统之一,它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大大而又刚强的气质。文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存、当其贯日月，生死定足论、”讲的的就是浩然之气：“况浩然者!乃天地之正气也。”清代著名画家，诗人！书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年年前旧板桥、曾与美人桥上别、恨无消息到今朝！”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉、名字与其画风一致。耐人寻味！现。当当代不少著名文人也在起名时巧用典故？对这种方法的运用起到了有力的推广作用。如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”！表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律、的确人如如其名？朱自清一生正直清白、特别是晚年贫病交加！但宁步饿死也拒不不食用美国兵从飞机上空投的面粉，7240保持了一个中国人的民族气节和骨气？再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道、夕死可矣，”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理，楚图图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞,“绝云气！负责天然后图南。且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标！谢冰心，沈冰壶。“冰心”。“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，冰心、是指晶莹洁白如冰之水、“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶，比喻人内外皎洁。琳麋剔透，品德高尚。胡乔木、“乔木”出自自《诗经·伐木》：“出自幽谷。迂于乔木。”1540乔木是指树干高大的松，柏、杨。白桦等树！这些树木都象征着顽强的意志、高尚的人格，刘白羽。“白羽”出自唐代卢纶的《《寒下曲》：“平明寻白羽。没在石棱中，”白心！杆上带有白色羽毛的箭！这里是指能射穿青石的利箭，表现出强劲的力量。从上面的诸多例子中我们可以看出！典故化名存在两种倾向、第一种是用其本意、第二种是借“典”发挥！赋予新意或者是是旧词新用？措词反用。前者如1875孟浩然！羊士谔、王朝闻！朱自清等、后者如楚国抽。胡乔木！刘白羽、未央，邓散木。王任重等！这两种倾向的立意不同。侧重点不同，但表达效果是相同的，前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想。涵义、而后者的0917典故则是通过“再用”!即引申后表达主人想要表达的思想！都都体现了主人的价值导向,人生观！世界观。处事态度和事业取向等问题！耐人寻味、含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木，用在名字中引申为高大的人格。再如“散木”在典故中的本义是无用之材、主人以散木为名则表现出谦逊、积极进取的美德！是个性的自自然流露，成语构思巧用用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具......余下全文>>！
那是必须的啊，呵呵！研究周易。最好你的八字里面带“华盖星”，这样的人喜欢研究玄学、！
坤造：甲辰！戊辰！丁未！庚子 伤官格八字。伤官0598配印主声名、名声响当当。事业心非常强！女强人一个。由于运气走的顺、财运亨通！但是命犯阴阳差又是犯桃花。又是伤官格！对婚姻这方面是不利的、克配偶比较严重，尤其是犯桃花太明显、加上目前一路大运行子水七杀。癸水七杀、亥水正官，都是桃花4468运不断,感情方方面多风波！命运其实有注定的成分但是也有可可以一定程度改变的成分， 所谓命。就是生命，就是是一个人生下来。这一生要做什么，是当农民呢、还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是豪车。或者是自行车一样。是注定的！而运就是人出生后在9440地球上所经历过的各个时间段？运又分大运、小运。9194大运十年一换。五年一天干，五年一地支。小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年！8651命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的、就顺。崎岖不平的就曲折坎坷！ 有人说自己的命运运自己掌握、也有人说命运是注定的。是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的！试问天下间只要是正常的人、有谁不想好好把握自己的命运富贵显达、光宗耀祖，光耀门楣。有人会说。既然是命中注定、那如果不不去工作！不去赚钱，钱能从天上掉来吗、事实上！每4526个人都不是孙悟空，都5630在五行之中，每个人出生后。八字已定。其一生的大大运也就注定。由于地球本身是一个很大的磁场。每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受、当行到好运运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏！去努力。遇到的都是自己的贵人、都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好、跟命里阴阳五行平衡了、顺了，和谐了！睡觉都能睡得特别香、当大运行得不好，整个人人也就会变得很颓废？缺少努力赚钱的动力。遇到的都1835是小人、处处跟自己作对、要婚姻姻没婚姻!要事业没事业、经常失眠！北宋宰宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切。万般皆是命。算来不由人。蛟龙未遇。潜身于鱼1350虾之间。君子失时，拱手于小人之下，天不得时。日月无光。地不得时。草木不长！水不得时。风浪不平。人不得时，利运不通、孔子论语曰：“不知命、无以以为君子也！不知礼。无以立也，不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人。儒家得道圣人，他年轻时期周周游列国时不知命？空有满腹经纶而报3901国无门！到到古稀之年才感叹不知命无以为君子！可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世。不过草木一秋。三十而立。四十不惑，五十知天命！扣除孩童的懵懂学习时间。扣除老年的花甲之年。古稀之年！奋斗拼3560搏的时间算起来就只有短短二十几年,再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间3680也就十几年！眼睛一闭一睁！一天过去了，一闭不睁！一辈子过去了、只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐！养尊处优、蓄势待发、把把失败降到最低！在运气最佳的时期大展身手，勇往直前！果断出击！把成功推向最高、 命运到底是注7157定还是能改变。打个比方，比如一只鸡。从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成长得更好，更大、更强壮，但是7246鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功！但不是每个人去努力都可以做将军。不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事、有的人命理格局高的，有官命。但运气行的不好。所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋！遭人算计，仕途坎坷、运气行得好的、左右逢源。贵人相助，则步步高升。平步青云！而有些人命理格局低，则是农民、运气气行得差的!则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气气行得好的，生活很幸福、种地风调雨顺，打6403工年年有余、易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光。站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运。而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福。比如某人八4706字金旺木衰!以木为财！最宜宜行东方木运？最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西。走错方向失良机！如果这个人不懂周易的、又往出生地的西方方发展、行业又没选择对。加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算3943大运很好的！本来应该一年赚1千万的。可能只赚了了5百万？方位差一线，富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准、而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶、少走弯路！以尽快求得属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自己的成功彼岸，。
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是想学还是想一起研讨呢。，
《《易经》的智慧,强调“有意义的偶然”、就是所有偶然然发生的事。都不是那种碰巧，而是有意义的、其实人生里面！很多事情都是开始看起来是偶然的，后来发现！那8620个偶然决定了你一生!对你一生的改0753变有很大的影响! 《易经》可以有占卦的部分！但是用两句话来说：第一、占卦不只是是算命！第二、《易经》不只是占卦！因为《易经》在中国古代是一个思想智慧的根源。我们讲十三经、最古的就是是《易经》!在年代上也好。在智慧的深刻程度来说也好。都是我们的源头。、周易算命几斤几两解读、网上周易算命准吗