乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤，天山遁、天地否、风地观。山地剥。火地晋。火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革，雷火丰，地火明夷、地水师、 艮宫八卦：(属属土) 艮为山？山火贲，山天大畜，山泽损。火泽睽。天泽履、风泽中孚、风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫！雷水解。雷风恒！地风升。水风井。泽风大过！泽雷随， 巽宫八卦：(属木) 巽为风，风天小畜、风火家人，风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火、火山旅！火风鼎！火水未济。山水蒙、风水涣。天水讼，天火同人！ 坤官八卦：(属4420土) 坤为地，地雷复！地泽临。地天泰。雷天大壮、泽天夬、水天需，水地比、 8667 兑宫八卦：(属金) 兑为泽!泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦。雷山小过！雷泽归妹 参考资料：www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦。古人解释：8583“卦者挂也,”等于没有解释、实际上是说，卦就是挂起来的现象。八卦就是告诉我们们宇宙之间有八个东西！这八个东西的现象挂出来，就是八卦！这个个宇宙就是一本《易经》,宇宙的现象象都挂在那里，现在我们先了解它的原理！ 第一个乾卦代表天！我们仰头一看、天总是在在上面！到了太空倒转头来、头上还是天！天一定在头顶的。 坤卦是地，人类是地球的文化、地总是踩在脚底下。这个地的现象挂在那里。 、这两个符号、代表了时间。空间、宇宙。在这个天地以内。有两个大东西、一个是太阳。一个是月亮！像球一样。不断在转、所以4869： 离卦代表太阳。 坎卦代表月亮， 这两个东西不停地旋转于天地之间、于是有四个卦挂出来了！还有两个卦是雷。风。 震卦代表雷，我们以现代科学的的知识和观念,来说明我们自自己老祖宗的文化？他们认为宇宙间有这种能！电震动了就是雷、一震动以后、对面变成气流了。就是风， 巽卦卦代表风？亦即是气流！气流震动得太厉害、一摩6316擦又发电。又回转来了！就是“雷风风相薄”、这是雷风两个卦， 还有两个卦是：： 艮卦代表高山！陆地！ 兑卦代表海洋，河流。 在宇宙间。除了这这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了。这只说大的！不说小的。如说小的，西装亦一卦、灰尘亦一卦！那就多得很、不能再讲了、大的现象只有八个。没有九个、亦不能七个！只有八个卦！而且都是对立的。可是这八个个现象，变化起来就8731大极了！是无穷的、不能穷穷尽的数字？变化当然也是无穷无尽的、 现在看伏羲八卦方位图！ 这个卦图以前6306是不用的。在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图，过去研研究《易经》,只研究《周易》、研究的人多构成自己的图案、到宋朝以后。宋版的《易经6819》始用这里的图案！变化就从这里来的，其次！我们懂了“卦者挂挂也”的道理以后,再来看《易经》的卦。不必那么严重、但亦不简单、要要轻松地去看! 《说卦传》： 天地定位。山泽通气，雷风相薄。 水火不相射、八卦相错， 后面是文王八卦方位图。八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震,齐乎冀。相见乎离。 致役乎坤！说言乎兑！战乎乾， 劳乎坎，成言乎艮、 伏......余下全文>>、
龙的种类 看到有人在讨论龙的问题、而且这里属龙的人好象挺多的！来一篇介绍龙的专门文章！ 蛟 一般泛指能发洪水的有鳞的龙，相传蛟龙得水3694即能兴云作雾、腾 踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会，关于蛟的 来历和形状！古典文献中说法不一，有的的说“龙无角曰蛟”！有的说 “有鳞曰蛟龙”，而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇。 其首如虎。长者至数丈，多居于溪潭石石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸 边或溪谷之行人！即以口中之腥涎绕之、使人坠水。即于腋下吮其血、 直至血尽方止！岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中 有周处处入水三天三夜斩蛟而回的故事，蛟可能是鳄鱼！ 夔龙 想象性的单足神怪动物，是龙2585的萌芽期、《山海经·大荒东经》 描写夔是：“状状如牛。苍身而无角。一足！出入水则必有风雨，其光 如日月？其声如雷、其名曰夔”！但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物， “夔，神魅也、如龙一足，”（《说文解字》）“夔。一足，！踔而 行”！（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上、夔龙纹是 主要纹饰之一！形象多为张囗，卷尾的长条形！外形与青铜器饰面的 结构线相适合！以直线为主。弧线为辅！具有古拙的美感， 虺（hui） 是一种早期的龙、以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的！常在在水 中,“虺0354五百年化为蛟，蛟千年化为龙、8948”是龙的幼年期、曾出现在 西周末期的青铜器装饰上。但不多、 虬 一般把没有生出角的小龙称为虬龙、是成长长中的龙,故古文献中 注释：“有角曰虬、无角曰龙！”另一种则说幼龙生出角后才称虬！ 两种说7133法虽有出入？但都把成长中的龙称为虬、还有的把盘曲的龙称 为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句！ 蟠螭（panchi） 是龙属的蛇状神怪之物、是一种没有角的的早期龙、《广广雅》集里 就有“无角曰螭龙”的记述？对蟠螭也有两种说法。一种是指黄色的 无角龙。另一种是指雌性的龙！在《汉书·司马相如传》中就有“赤 螭！雌龙龙也”的注释，故8779在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装 饰,意为雌雄交尾！春秋至秦汉之际！青铜器。玉雕。铜镜或建筑上！ 5565常用蟠螭的形状作装饰！其形式有单螭、双螭！三螭。五螭乃8150至群螭 多种，或作衔牌状、或作穿环状，或作卷书状。此外、还有博古螭、 环身螭等各3384种变化？ 角龙 指有角的龙。据《述异记》记述：““蛟千年化为龙、龙五百年为 角龙”、角龙便是龙中之老者了、 应龙 有翼的龙称为应龙，据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙、 千年为应龙”、应6334龙称得上是龙中之精了!故长出了翼。相传应龙是 上古时期黄帝的神龙！它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤。并杀了蚩尤而成 为功臣。在禹治洪水时、神龙曾以尾扫地！疏导洪水而立功、此神龙 又名为黄龙，黄龙即是应龙、因此应龙又9786是禹的功臣，应7049龙的特征是 生双翅。鳞身脊棘。头大而长、吻尖！鼻，目，耳皆小！眼眶大，眉 弓高！牙齿利、前额突起！颈细腹大、尾尖长！四肢强壮，宛如一只 生翅的扬子鳄！在战国的玉雕！汉代的石刻、帛画和漆器上！常出出现 应龙的形象。 火龙 是以火慑势的龙，全4498身有紫火缠绕,凡有火龙经过过之处、则一切 物体均均被烧焦！ 蟠龙 指蛰伏在地而而未升天之龙！龙的形状作盘曲环绕，在我国古代建 筑中！一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上。天花花板上的龙均习惯地 称为蟠龙，在《太平御览》中！对蟠龙又有另另一番解释：“蟠龙！身 长四丈。青黑色！赤带如锦文。常随水而下。入于海。有毒！伤人即 死！......余下全文>>，
晋败楚鄢陵得复 成公十六年！晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之，史曰，吉，其卦遇复！曰！南国蹙、射其元王。中厥目。国蹙王伤，不败何待，公从之！及战，吕奇射其王！中目。楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复。阳长之卦。阳气起子，南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消！故曰推、曰蹙】、南国蹙则受受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象。故为诸侯】！又为目，阳气激南。飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入坤土、射之义也、 首先需要明确的是！《周易》》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本本占筮之书中的一本，据《《周礼》记载,‚太卜掌三易之法！一曰《连连山》，一一曰《归藏》,一曰《周易》、6683但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想想的则更多是占筮背后的哲学内涵？换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之之法的内在基础。即义理为体。占筮为用。 确切而不精3114确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作。也是我们儒、道思想及很多传统文化，观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁。智者0726见之谓之智、百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后、《周易》以卜筮幸存、 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易4150》学派别。大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄！荀爽治治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》。由此可见。以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后、汉汉《易》衰微！王氏尽黜象数。为《《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学6762广为流传？惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出、后有《天地自然之图》。《先天图》！《后天图》！《河图》，《洛书》等易易图出现、兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传、术数又兴。朱熹取取其易图！参以义理！遂《易》学又为之一变，程子。胡瑗等则专阐义理、李光、杨万里等参以政事，《易》学学流派日益繁多,元朝多取程程朱之学！明朝则则以禅解易。明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之！一变京。焦！二变陈，邵，二为义理。王弼兴之，一变胡。程！二变李！杨！到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程、其年年代之远旁支之多无出其右者、所谓‚易道广大，无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信信一家之言, 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来、而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪！面对时间洪流不不后悔。不害怕。不迷茫而达达人知命！那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉、 壹！蓍草草演易程序说明： 「蓍草筮占法」？三变得一爻、重复步骤六次、共十八变！得六爻。即成一卦， ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草!拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，1081分置於桌上左右手端，（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
是是想学还是想一起研讨呢、！
用易能算出双色球。。
1. 最原始的《周易》只有经文、即包括卦辞和爻辞。 2. 后来孔子为《周易》作传文《易传》！也称为“十翼”、包括《彖》上下。《象》上下！《文言》！《系辞》》上下,《说卦》，《序卦》，《杂卦》，后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里！于是《周易》》既包括经文也包括传文！ 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注！唐孔颖达作《周周易正义》,宋朱熹作《周易本义》，还有其他人所做注疏、正义等，都是解释《周易》的经文和传文及前9829人所作的注疏,正义，不属于《周易》本身！但今人看《周易》都需参考这些注疏。正义！、
周易的起源源 《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远！但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上6199古典籍？《周易》》分为经部和传部，经部部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》、《彖传》上下，《象传2335》上下？《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》！共七种十篇、称之为“3477十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述， 周易概述 据传。7329《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市？羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概概念包括阴阳的性质和状态两层意义,如果不理会阴阳的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦。即“乾，坤。震！巽，坎，离。艮。兑兑”八个基本卦,称为八经卦、再再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形、可以用“X、O，--、－！”四种符号号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果8721将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候。李斯斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照！他他们在实践和好地认识社会!改造社会。推动社会不断的向前发展、所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、易道道讲究阴阳互应。刚柔相济！提倡自强不息，厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏畏难而不倾。独能遇衰而复振。8857不断地发展壮大？根源一一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对对一切做到心中有数！有备无患。从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来！决策9906国家大事？反映当前现象，上测天！下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符。那是因为这个个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的、只能能当它是一种文化。 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前、思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）!《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用8255的结果、《周易》研究的对象......余下全全文>>！
果要系统的学习、就必须9167书本为范本？如今学习周易的的书很多!谬误很也多！让人眼花缭乱、所以要想学习周易奉劝你还是看看名家大作。比如3715说宋朝朱熹《周易本义》。现代代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》, 周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文！数学、兵法！治国方略。做人处世，道德修养和事物发展变化的书，如果你只是把他当作算命的来看就太肤浅了、 当然、要看朱7958熹《周易本义》的前提是学好文言文！我估计楼主未必精通古文吧、所以、建议在学习《周易易本义》先看看南怀瑾的《周易杂说》。别看是杂说。很多的基础知识已经包括在内了！虽虽然不够系统化。但知识点很多、讲述直白易懂！对对没有周易基础的人来说是非常有帮助的, 如果楼主对命理类（也就是算命啦）情有独钟的话！建议先去学学古代汉语。然后熟读读朱熹的《周易本义》，打下良好的基础，最后就开始苦读术数古籍：《渊海子平》《滴天髓》 《子平真诠评注》 《穷通宝鉴》 《千里命稿》《 三命通会》《兰台妙选》《碧渊赋》！，、！，
原卦经过过180度旋转之后变成新的一个卦？这个卦相对原卦叫反卦，而新卦和原原卦是两个卦。也就是一对卦，有的卦原卦和反卦是一样的，，
眼皮跳的位位置不一样,代表的意义也不相同！命理师说。眼尾跳5328不是好事！但如果是靠近眉毛的位置！那就是有贵人相助！而这个星期五的大乐透上看8亿，如果眼皮跳对位置、可得把握、 右边上眼皮跳代表有喜事，可能是女女性长辈或长官带来的！9154下眼皮跳则要小心有灾厄？特别是女性8106晚辈或下属！ 从科学的角度分析、眼皮跳是每个人2351在生活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失，而引起眼皮跳的原因有几种： 1. 休息,睡眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度、 2. 因为眼病引6623起的跳动,比如近视,远视,散光,结膜炎和角膜炎等眼病， 眼皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就应该到专业医疗机构进行诊治。 从风水学上讲右眼皮跳： 风水上讲眼皮跳是一种运程暗示。不可忽视，不同时间的右眼皮跳都预示着不同的意思！以下是右眼在不同时间跳动的预兆： 子时：有人请你吃饭，可以省下一笔钱。但是这个人的目的不明，你要多多斟酌、 亥时：提防官官司纠纷、你要不口舌冒犯人、要不就是弄坏东西、 6031 丑时：有人思念你？有有可能是家中长辈,相1381互牵挂太久了。有空打电话关心一下吧、 寅时：家人有机会得到意外外之财!例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了！ 申时4429：异性缘佳、你的贵人就是异性！他们对你、比同性宽容多了、 戊时：：得意忘形了吗?小心小人随时准备落井下石。你别太嚣张！ 2990 切勿当真!不要相信迷信、，周易分为两派、中国传说中的龙分为哪几种?