核心2790是象数和文辞,
由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分的统一体。而事物的“形”“象”又很具体。很容易被人们重视并易于分类。综合！归纳！找到规律等。所以有关研学“易象”方面的文章与著作作广泛且较深入，而相对抽象的“易数”及其数理规律等！如果脱离了与具体实物或者实际事物的结合与运用。是难难以寻找与发现的？！
首先我要来介3361绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道！在中国的历史上。在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中中国文化来说？中国的文化有三教形成了了它的基本思想构成!儒家！道教。佛教，其中儒家文化化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳9200熟能详的就是所谓的四书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远，不是说离我们、离宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累。所以8799宋代人就编了一个四书,把把四书上升为经典？通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者0735是《周易》,之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所6687以才被称之为易经,它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著著作当中!本5792来有六本书？《诗》、《书》！《礼》！《乐》，《易》，《春秋》、后来《乐》遗失了！只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术！很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中4228国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众众经之经！《周易》这这本书由于这样的性质,所以它影响响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行、五行是另外一个系统。指阴阴阳而言的！它是《周易》这本书里面的基基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的，
五格剖7070象法也叫“日本五格剖象法”！在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合！上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践！以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准。形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法！结合中国传统姓名学！成为中华姓名学的一个重要组成部分，命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分、五格对姓名的应用和诱导起到关键作用、但是要配合姓名的其它要素！仅仅分析五格是片面的、所以国内有很多专家斥其为伪法.五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格！地格，人格。总格，外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数！来推算人的各方面运势！所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论、依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系。并运用阴阳五行相生相克的道理、推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容。要用辩证的眼光去看！给后代，子女取9849名时不妨参考，如果自己目前的姓名数理配置不理想、也没有必要去改户口本上的名字！可以用笔名，常用名名去补救。原著上说、最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示示力最大。 ⒈2997从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况？⒉从地格数2758理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下！朋友和和同事的关系！⒊从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。⒋从天！人。地三格数数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否、⒌天格与人格之数理关系为成功运！由由此可推断人的事业成功率的高低,⒍人格与地格之数理关系0695为基础运。由此可推断人的基础稳妥与否，⒎从外格与人人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣, 五格剖象姓名学计算方法易经的精髓是阴阳五行（木，火、土！金。水）1、3，5。7。9属阳！2。4。6、8。10属阴！姓名有多种！复姓复名、复姓单名，单姓复名。单姓单名，计天格法：如是复姓！姓的笔画画相加，得出天格数！如是单姓、姓的笔画加一得出天格数。如司马光。司马是复姓。天格是5+10=15！李刚！李是单姓，天格是7+1=8，天格乃祖先留下来的！其数理对人5922影响不大。计人格法：人格、又称主运。是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断！其构成是姓氏最下字与名名字最上字笔画数之和!复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画！复姓单名名姓氏的第二个字加名的笔画！单姓复名是姓7375的笔画加名字的第一个字笔画!单姓单名是姓名相加的笔画数。如：刘江，人格数是15+7=22，司马懿！人格数是10+22=32，计地格法：地格：由名字全部笔画数构成。称为前运、主管人中年以前的活动力、如是单字名，再加假添一数。如司马懿。地格数是22+1=23!刘江海、地格数是7+11=18？计总格法：总格：：合计姓与名的总笔画数，主中年1159至晚年的命运!又称后运。如司马懿，总格数是5+10+22=37，刘江海，总格数是15+7+11=33，计外格法：外格：总格笔画数减去人格笔画数！如是单单字名或单姓、再加假添一数，主管命运之灵力！如司马懿！外格数是37-32+1=6!刘江海，外格数是33-22+1=12！如果是单姓单字名！外格数总是2！如李刚！外格是2，计算出了姓名的五格后！就是给五格配上阴！阳，数字超过十的只留个位数计算！如：15为还原成5,属阳土！52还原成2，属阴木！此类推！得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火，火生土！土生金、金生水。水生木、木克土。土克水、水克火，火克金、金克木。天格：代9680表双亲！长上、事业，名誉、单独化表其本人之气质、女性依附丈夫生活！又有代表丈夫吉凶之暗灵灵作用,代代表童少年运，（按：包含职业之意义，......余下全文>>。
成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作、李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”，“为为学者所遵信，可以说基本确定定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”、成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国，易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后。数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆！顾颉刚！冯友兰，郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信、其称易传为孔子所做，若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜。根根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品！有明8582显的黄老道家与阴阳家色彩!成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传传中观象制器的故事》，是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法、关于《系辞传》》与《世本》的关系，胡适指出、“《世本》所据传说、必有一部部分是很古的,但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” ，“《世本》不采《系辞》，也许是因为为《系辞》所说制作器物太略了!不够过瘾！《系辞辞》那一章所说、只重在制器尚象。并不重在假造古帝7133王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说、又何必9808不引用而仅泛称‘后世圣人’呢, ”郭店战9056国简本《老子》的面世！证明胡适对顾颉刚的批评是正确的、。
······· 1。根据出生日期计算算宝宝生辰八字： 根据宝宝出生的年？月，日、时、通过计算可以得到生辰八字，具体可以参看什么是生辰八字起名， 例如宝宝为2010年3月25日0时0分出生！也就是农历庚寅年二月初十子时。可以计算算出生辰八字为：庚寅己卯甲戌甲子！如果你实在无1761法学会怎么计算？也可以通过免免费的生辰五行查询软件来查询。 2。根据宝宝生辰八字推算五行： 生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素。如天干的甲。乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙，丁和地支中的巳！午4719属性为火等？ 根据这9129个规律？可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水(庚寅己卯甲戌甲子)，查看天干地地支五行对照表， 3，根据宝宝生辰八字分析五行喜忌: 一般来说。生辰八字中所所含的金！木，水！火！土的数量！某一个属性有两个相同的。就是适中的、多于两个为“旺”。少于两个为“弱”，没有的为缺、缺和弱弱的需要补足，过旺过强则需要抑制、以八字日干为为中心为自己。以以月令为最大！因只有月令掌管一年四季的冷暖变化！注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日干旺弱 通过分析这个宝宝生辰八字五行：金木土木木土木水(4木,0火,2土,1金,1水)。可以明显看出：五行木旺！缺火、因此可以判断出这个宝宝生辰八字的八字喜“火”、起名最好用五行属性为“火”的字！ 4、根据五行喜忌寻找适用的字为宝宝起名： 接下来就是根据数理平衡的关系！寻找笔画数合适的、属性符合五行喜忌的起名用字、 例如：宝宝八字五行喜“火”,那么起名适用的字应该是属性为火的、如：炎、煊。烽！晗、焓！炜！炀，煜等！ 这里需要特别提醒你的是。光按照偏旁来划分五行也可能并不完全准确、比如、很多没有火旁的字就不属火，如：婻、晶，能、晴、冽！犂，昱，珥等、、
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”星座符号是星座与人之间的图腾、诠释星座的意义和传递星座的的能量。“了解了一些占星的知识。才知道要与自己的星座建立联系还需要星座能量符符号的传递、这就好比信佛的人要供佛祭拜一样！我我们可以用星座符号的图片？8218用星座符号的饰品。用一些星星座符号的东西都可以达到效果、 白羊座 (日期：03月21日～04月20日) —— 白羊座的符号象征羊的头，是一种象形的方法。取出羊最明显的羊角和鼻梁部分。由白羊座座的神话可以联想到一些特质,例如冲动！勇往直前、而由另一方面。也有有人指白羊座的符号是象征新生的绿芽,表现出大地新生和欣欣向向荣的景象？白羊座符号象征着新的开始、符号能量：控制！由于白羊座的上进心强，有时难免冲动，忽略他人的感受。白羊座的象征是8915一头公羊？也可以诠释成公羊的角和鼻子！白羊座始于春季的第一天（北半球），象征一个新的开6899始新生的绿芽，表现出大地新生和欣欣向荣的景象、由火星所主宰的9644白羊座、对于动态刺激的激动，学习技0106艺或成为领导者感兴趣？个性比较3221孩子气、任性。冲动！喜欢引起别人的注意同时又缺乏耐性、想到什么就做什么，并且生性叛逆。不喜欢受限制、一贯的行事风格是只要我喜欢有什么么不可以、总的来说，白羊座大多是急性子！热情的人、 狮子座 (日期：07月23日～08月22日) —— 狮子座的符号象征狮子的尾巴，高高扬起的尾巴，充分显示了狮子的个性，由狮子座5326的神话可以联想到,狮子的勇敢和善战。由狮子去联想狮子座的特性，很很容易就可以想到很多？高贵，同情心、王者之风。但是别忘了。母狮子才是出外狩猎的、狮子座符号象征着权力！符号能量：清醒！狮子座很多地方比较优秀、也较有魅力、但容易虚荣和骄傲。需要清醒！狮子座的星座符号是黄道十二宫中最简单辨认的了！就是一条狮子尾巴，狮子座掌管着运动、休闲闲等各项娱乐项目！由于是万兽之王。狮7995子座代表着人类不断的尝试表达自己,并且发掘自己潜在本质的能力！因此狮子星座会表现出一种慷慨、高贵的气质、固定、火象的狮狮子座。就像它的主宰星体太阳一样！散发稳定3741的光芒,如果说白羊座是失去控制的火！那么狮子座座便是控制得当的火！狮子座的个性温暖而富创意，并且瞧不起卑鄙和和卑微的行为、他9270们尊贵高昂的王者姿态。就像像森林之王的狮子一样!可靠！勇敢和坚忍不拔的精神是狮子座明显的特质， 射手座 (日期：11月23日～12月21日) —— 射手座的符号象征射手的箭，回到0186象形的简单形式!由射手座的神话可以看出射手座的智慧和爱好自由！射手的原型是拿弓箭的人马。下半身的马象征追求绝对自由，上半身的人象征知识和智慧、而手中的箭、则表现出射手的攻击性和伤人的一面！射手座符号号象征着坦诚、符号能量：思考。射手座具有冒险精神！可以像箭一样冲进未知领域！但往往由于太冲动而一发不可收拾、射手座是一一种半人半马（人首马身）的动物。又称为“人马座”！变动、9361火象的射手座，通常被描绘成一位张着弓瞄准猎物的弓箭手。但事实上他们所追寻的不是猎物，而是更高的哲学性性目标？射手座是一个多变的星座。举止不按牌理出牌、理想色彩彩浓厚！将荣誉感摆在第一位。而且十分爱护小动物，射手座很重视道德伦理，因此能够将这种猛烈的能量，转换成追寻崇高目标的动力。射手们的工作很辛苦、压压力也是比较大的？适当地给自自己多一点时间！好好地放松一下心情，缓解压力！3415虎眼石可增加射手的财运！使射手在事业上更加畅畅通无阻、、
象棋产生于封建时期.它全息地映射着封建的社会秩序和等级伦理 .由于各自植根的沃壤不同.中国象棋的艺术和棋理折射着以儒家思想 为正统的东方民族文化精神,国际象棋的内蕴则体现着宗教笼罩下的西 方民族文化精神. 君王是封建国家的最高统治者.以夺取对方君王为胜利成了象棋艺 术的灵魂.这一点东西方不谋而合.细微的区别是.中国象棋的王称[ 帅(将)".是忌讳"犯上"的缘故,国际象棋没有此类顾虑.文字上自 由得多.中国象棋的"帅(将)".不能出"九宫".且有"士.象"充当专 职护卫力量.始终扮演着幕后指挥的角色.这些对"帅(将)".的特殊 保护是"率士之滨莫非王臣.普天之下莫非王土"的君王至上的写照.君 王是国家的基石.是国家稳定的前提.国际象棋唯有"王车移位"的特点 关照.稍不留神还会失去该权利."王"可在棋盘上任何一格自由往来. 随时可能御驾亲征.对"王"的保护通过其自身灵活机动的躲闪来实现. 这与中世纪欧洲频繁的民族征战迁徙相关.中国象棋的"帅(将)"不能 "对面".可洞察出儒家礼义的熏染,国际象棋的"王"可以面对面厮杀决 斗.隐见血亲复仇的烙印. 古代中国.妃嫔媵嫱处于被玩弄的地位.故中国象棋根本没有[皇 后".[王妃"的位置,国际象棋则不然."王"的旁边是仅低于王的. 地位显赫的"后"."后"是最灵活.最有力.活动范围最大.威胁最强的 棋子.表现出在西方"后"对国家的内政.外交.军事.文化等往往起着 仅次于王的作用. 中国象棋的"士"是宫廷卫士.司"九宫"安全.不离"帅(将)"左右, "象"是臣相.只能于本土飞来飞去.如此宠大的护卫部队削弱了攻击的 力量.另一方面却增强了防御体系.即使前线战士全部马革裹尸还.也 可能杀和敌军的骚扰.这些反映出中国君王传统的求稳怕乱的心理和习 惯.国际象棋没有后勤人员的设置.它的"象"是指教士.分黑的格象. 能满盘飞舞.黑格角的格象各司职互不相交.暗示着东正教.天主教对 中世纪欧洲的影响. 中国象棋的"兵(卒)"只能一步步向前走.不能后退.虽有" 过河 小卒当小车"之说.但它终究是"卒".到头无非一"老卒"而矣.隐喻着" 生死有命.富贵在天 "的愚民信条.国际象棋的"兵"虽然也只能前进. 但它走到对方底线可开格为"王"之外的任何一子.这展现了西方进取. 升迁的欲望和机会.！周易万物类象、周易包括易理和象数，你是怎么理解易理和象数的呢?