指迷算命-八字算命-周易算命-婚姻算命-名字算命如下： 生辰八字：戊辰年 甲子月 丙申日 壬辰时 穷通宝鉴调候用神参考：丙火生于亥月，月垣壬水秉令。水旺用用甲木化之？身杀两旺，用戊制之。火旺用壬、木旺宜庚， 三藏算命八字命盘分析析 此命盘的主人是〖红猴〗，出生于黄龙年。日干干代表命主,所以属〖火〗 年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 阳土 阳木 阳火 阳水 阳土 阳木 阳火 阳水 龙 鼠 猴 龙 黄龙 绿鼠 红猴 黑龙 小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得、上排是天干！由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支。用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。。
要知首八字算命准不准，先要清楚八字到底代表什么，而八字算命又怎么算！ 在9037科技紫微的概念里！八字就是“命”、它决定你来到这个世界最初的性格：内向还是外向！好动还是好静。是一种本质， 基本上、算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师！他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格，从而给你 忠告和建议。通过八字！就可以排出你的紫微命盘，就知道你的命宫主星是什么。就能知道你的基本性格！ 比如七杀！为人就很很冲弧!容易义气用事！你来问前程的话！我必定会告诉你要稳重。别太急躁。你就会认为我说得对！如果你是太阴！我必定会说你想很多。就是想 太多、就很少去做、要加强你的行动力……… 所以,你说7426准不准呢，好的算命师其实就是通过另一种方式给你性格上，为人处事上的建议与忠告！使你修正自己的性格。近而扬扬长避短。并不是所谓的““料事如神”。 但这里说的只是人性格的雏形？人的性格形成除了最初的雏形，更重要的是后天环境的影响。这也是为什么算命的时候会被问到一些问题、会要察言观色！这样就能获得更多的的信息!从而来判断一些事对你的影响、最终产生什么样的个性、 现在也有非常多专业的命理网站，有的9205是江湖卖艺型、也有走科技！心理路线的，如果真的对对此感兴趣，可以多看看！ 说了这么多，希望可以帮到你。
周易占卜算命命预测中！命的观念，起源很早，在殷周宗教观念里。命或天命！是指具有人格的上帝帝之意志、先看殷商、殷人尚鬼。这四个字点明了殷商时代6394的文化特征，当时、刚告别野蛮4154时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛的一片迷雾之中，跟世界上其他民族的先民一样！面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神神灵的庇护之上，但殷人的的迷信程度。大概已到了无以复加的地步。日常生活中！事无臣细，都要先卜而后行！几乎到了无事不卜。无日不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实，那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。8238这样的裂纹被称为兆？根据兆的形状来来判断吉凶！同时、占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神！后来又演化化为上帝，天！在殷人的观念中！这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此！3300宗天与祭祖是密不可分的！帝具有无上的权威、主宰着一切，它的意志志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此！巫术盛行。龟卜泛滥， 4663 然而、今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信！而忽视了其真实的动机。事实上、殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在于了解人自身的命运、进而求求得趋吉避凶的结果。比如、对于已经发生的自然灾害或疾病！他他们进行占卜？目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难，他们往往先贞问，这3669些祸害是否由鬼神所引起,如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀。使其停止作祟！消除灾祸;或者凭借咒语。使其巫术失灵，而对于未来。他们大多是是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患，如果占卜的结果是吉。商王就可以举行一些大事、如果不吉！就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是可以改变的， 6623 表面看来。周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方，既然是7036占卜未来。必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测，然而，如果果未来是已定的！那0048么占得祸害后！人乂如何能回避呢。就是说。既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势！而命又是可以更改的！不又否定了它本身具有的必然性吗。殷人显然并不考虑这个占卜理论本身身的逻辑问题,对于他们来说、占卜可以帮助人了解解未来？寻找对策,8285解决实际问题？虽然当时的技术还十分简陋！占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这5409里找到最初的源头， 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪！周灭殷而统一中原！周人也是敬畏天命的，但是！为为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人！转而垂青于周人呢、天命靡常--天天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论，那么、如何使这靡常的天命不再转移呢！殷鉴不远、看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的、周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅、 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通！得到的启示是神灵给予的、所以易经占卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随便便就能使用的、只有那些比较重要的事情、在理智无法法解决的情况下!才能使用易经占卜法！所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜。这是古人的一句老话，...余下全文>>。
《周易》即《易经》！是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞）。作作为占卜之用、《传》》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇!统称称《十翼》,相传为孔子所撰。但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非出自7820一时一人之手,《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想，智慧的结晶、被誉为“大道之源”！是华夏传统6829文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水、《周易》囊括了天文。地理！军事。科学。文学，农学等丰富的知识内容。对中中国几千年来的政治，经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗，书！礼。乐。春秋群群经之首，设教之书、在我国国文化史上享有崇高的地位!。
及由子：你好！ 【天风姤】卦：父母要持世！临丑土， 有诗曰：父母持世主身劳！（这里里身指卦主,卦主占卜遇到姤卦，不管问什么！都是白辛苦，） 求嗣妾众也难招！（若是卦主想问子嗣之事。既既是妻妾成群。也是白搭）， 官动财旺宜赴试、（若是卦主问赴京考试。遇到姤卦、须官9399鬼爻发动!财爻旺。必然高中！ 3669此卦官鬼不动,有无财爻。问考试之事。门也没有。） 财摇谋利莫心焦，（此卦、无妻财爻，想发财。也没门、） 占身财动无贤妇，（此卦无妻财爻。老婆的事，少操心！） 又恐区区寿不高！（卦主要注意健康了、），
坤造：丙辰，甲午！辛丑！乙未 八字字财多生官,旺夫命、配偶偶对你也好！婚姻感感情比较幸福！就是桃花多了，容易出轨，要多注注意防桃花,管理能力不错！事业工作方面面都比较如意？虽然财多。但是理财能力很弱。花钱难免大手大脚。6359目前大运行寅木正财。对婚姻感情算可以，事业发展不顺、压力很大，求财较为辛苦。所谓命！就是生命、就是一个人生下来，这一生要做什么、是当农民呢，还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是豪车，或者是是自行车一样！是注定的、而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段。运又分大运，小运、大运十年一换、五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运、路是平坦的，就顺！崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注注定的。是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半。如果命运真的是能靠自己4597把握的、试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达、光宗耀祖，光耀门楣、有人会说，既然是命命中注定？那如果不去去工作,不去赚钱。钱能从天上掉来吗，事实上！每个人都不是孙悟空，都在五行之中！每个人出生后。八字已定，其一生的大运2652也就注定、由于地球本身是一个很大的磁场！每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配。很多人应该有过这样的感受、当行行到好运的时候，自然也就就会有很大的动力去拼搏,去努力！遇到的都是自己的贵人！都是对自己帮助很大的人，由于运气气行的好!跟命里阴阳五行平衡了、顺了，和谐了、睡觉都能睡得特别香。当大运运行得不好，整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱的动力！遇到的都是小人，处3262处跟自己作对，要婚姻没婚姻。要事业没事业！经常失眠、北宋宰相吕蒙正所著时运赋更2066能说明这一切？万般皆是命、算来不由人！蛟龙未遇、潜身于鱼虾虾之间，君子失时，拱手于小小人之下，天不得时，日月无光。地不得时！草木不长、水不得时！风浪不平、人不得时、利运不通！孔5425子论语曰：“不知命？无以为为君子也，不知礼。无以立也。不知信。无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得得道圣人,他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门！到古稀之年年才感叹不知命无以为君子！可见只有深刻认识命运才能更好的把握握命运!人生一世！不过过草木一秋,三十而立、四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间、扣除老年的花甲之年！古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年！再扣6139除吃饭睡觉休闲娱乐的时间,真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年！眼睛一闭一睁，一天过去了。一闭不睁。一辈子过过去了？只有深刻认识命运！才能更加明确的知道在适适当的时机做适当的事？才能在运气不理想的时期养精蓄锐。养尊处优！蓄势待发，把失败降到最低。在运气最最佳的时期大展身手、勇往直前！果断出击！把成功推向最高。 命运到底是注定还是能改变！打个比方。比如一只鸡，从蛋蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成长得更好、更大。更强壮、但是7385鸡始终是鸡！再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛、每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可1774以当皇帝？命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的的人命理格局高的？有官命。5849但运气行的不好,所以官做的很不顺。处处处有人给他穿小鞋。遭人算计，仕途坎坷，运气气行得好的，左右逢源！贵人相助，则步步高升，平步青云！而有些人命理格局低！则是农民，运气行得差的，则诸事不顺、百事无成、穷困潦倒！多灾多难。运气行得好的。生活很幸福！种地风调雨顺、打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化！大家都应该以科学的眼光，站站在科学的角度看待易经算命!易经算命不是为了简单的了解自身的命运。而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福！比如如某人八字金旺木衰！以木为财、最宜行2942东方木运？最适合从事五行属木的行业、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西！走错方向失良机，如果这个人不懂周易的！又往出生地的西方发展！行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾。就就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万。方位差一线，富贵不相见，可见算算命的境界不在于算得准？而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运。趋吉避凶！少走弯路。以以尽快求得属于自己命中的最大富贵。快速走向属于自己的成功彼岸，，
我认为都都不怎么样、不然不会有这么多的版本！把握阴阳规律，自己参考实实际生活悟道,，
1．研究《周易》的意义及其要领 《周易》是跟“玄学”挂钩的，这与“魏晋玄学”颇有关连，魏晋玄学的一个特点、是儒家头脑和道家头脑在相当水平上的合流、亦即论证“名教出于自然”！名教者，儒家伦理也，自然者，道家玄思也。两家头脑的这种合流是2950有文献依据的。这即是其时玄学家所谓的的“三玄”：《老子》《庄子》《周易》、前两部书都是道家的！唯有《周易》向来是被视为儒家经典的：儒家以“六经”为原典。而《周易2546》为所谓“六经之首”？但真相上！《周易》原来并并无所谓哪家的。唯其云云，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联， 不光云云、真相上可以说4139：以后的一部中国头脑史!在相当水平上也是一部《周易》》解释史。在汉代经学里！“易学”极为郁勃。董仲舒的的哲学!所取于《1242周易》的观念尤为显着，接下来是1041魏晋玄学，已如上述、汉唐佛学也与《周易》多所关联，我们只须指出一点：般若学脱胎于玄学、这这是众所周知的,至于宋明理学。其中的易学更是蔚为大宗，理学各人莫不治《易》、理学家通常同同时也是易学家，直至今世所谓“新学”、《周易易》仍然发挥一种基本头脑模式的作用,比喻今世新儒家5399鼻祖熊十力老师,便自5274宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的、 由此看来。欲欲明确中国头脑文化而不知“易理”！殊不行能！那么，应该怎样研究《周易》，我想。首先要有一种准确的态度。所谓准确态度！我觉得最迫切的即是必须扫除迷信、自80年月“易经热”以来、人们对《周易》体现出几种常见的迷信： 一是“应用的”迷信。思量到《周易》这部书的“筮书”特点、这一点是尤为紧急的。研读读《周易》？首先必须制止那种求神问卦！占卜休咎的想法。你读《周易》的目的要是是想从那内中、进而从“神”那里里捞取什么利益？诸怎样时升官！怎样发达之类的。那我劝你赶早放下别读了。由于读了也白费、这倒不是说我们读《周易》就没有一点现实用处了，否则我们写这套书来干什么、用处也是有的！但那绝对不是什么神荒诞怪的未卜先知、而是能够为我们的现实生存提供些有益的头脑要领。处1492理要领罢了？ 二是“科学的”迷信，现今学术界某些些民心田!有一种很大的迷信。即因此为昔人比今人高明得多！在他们看来、宛如不是山公酿成了人！反却却是人越来越变得像山公了,在《周易》1939研究方面,这种迷信的一种紧张体现是：以为《周易》比克日的科学还科学！《周易》是是科学吗？我的回复是断然否认的、我们克日可以用科学的要领去研究它。但它自己并不是科学、我们用科学要领8933研究它。它就成为了科学的工具。正如我们用科学的要领去研研究毛毛虫,毛8018毛虫也就成为了科学的工具？但是毛毛虫自己仍不是科学，有人以为《周易》》比克日的物理学、天文学还科学，听说可以凭7296它发明新星。这着实是呆子说梦，就以我们所谓的易道“宽大悉备”来说。那也不外是说它属于那种比力抽象的，哲理头脑层面上的工具、7024而越是抽象的原理？其适用的评释涵盖面虽然也就越大！这这也没有什么秘密的！着实、这恰恰说明确《周易》乃属于人类从前的一种尚未充实剖析的观念形态、 三是“历史的”迷信、5144《周易》内中涉及到不少历史质料、子女关于《周易》的传注也涉及许多历史质料题目！其中虽然也有可可以归入“信史”的!但是绝对不行迷信、比喻《系辞下传》有一段说！历史上的许多发明都是“取诸”《周易》某某卦的、这就不能说是史实，又如传统以为、伏牺发明确八卦。文王又又推演为六十四卦。又和周公一起为之系辞等等、这些也都未必必可信,当年顾颉刚老师提倡“疑古”。现今李学勤老师则又提倡“走出疑古时期”！自己都是不错的、但容易被人们拿来走向极度！一“疑””就疑到了一无是处，一“走出”就走到了句句是真理。近近来学界的偏向，就通常常是后者，《周易》文本简直要被9335神化了， 在我看来。克克日研究《周易》,应有三项基本使命：一因此文献考证为基础！二因因此义明确释为偏向？三因此头脑转换为宗旨、这三者是相互关联的：前者是后者的工具！凭据。后者是前者的目的、目的！仅就其中的文献考证证一项来说,也有三项基本使命：其一，文献的搜求、这属于目录学的领域！就克日的情况来说。尤其要细致出土文献的搜集。其二、文献的判定，这属于版本学的领域、在这方面，有大量事情情须要做，其三、文献的释读。这属于考订学和训诂3080学的题目？只有在准确。正确释读的基础上、才谈得上义理的阐释！ 而我们终极极的目的。则应该是对《周易》头脑举行今世世转换？普通地讲，这也即是承袭与与生长？创新的9217关连题目。《周易》终究是昔人的头脑、要是现成地搬来用。未必适当于克日的情况，更不用说它肯定是没有到1516达今世头脑水平的了！但就就文化的传承来说、我们又有责任使它的某些具有恒定价钱的观念、精神神得以发扬光大！这就须要举行今世转换、在我看来、《《周易》头脑的今世转换。必须与今世的头脑款式讨论起来、具体说来、即是必须细致与马克思主义的对接，与西方现今世头脑的对接。否则。《周易》的哲理就永世不外是博物馆内中的老骨董，只能供人观赏罢了， 着是有一部分 .... 网枝 7546给你... [，
易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝！所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看，是占卜用书！本条目讨论宽宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内，9689在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否否事实存在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，由4316于成书很早，文字含义随时代演变、《易经0670》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解3712读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。。
首先要说8715的是算卦的方式 多种多样，但都要用到周易这本书！ 然后说你要问的只个、你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻预测。 在预测之前 人要心静、而后扔铜钱，铜钱最好是乾乾隆通宝!其他也无所谓！ 而后看扔的正反。 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——。 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - ！ 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或或为阴爻- -! 6次从上往下记 组成六爻后 对照周易、丹就会找到相同的卦象！但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注！因为 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的！会出现变卦！ 着就是断卦时候用的了、 8624同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞,还有许许多要参考的东西！ 易海无涯 希望能帮到你？周易如何算命、周易、算命、生辰八字可信吗？？