说明你本性就不想学东西、只知道吃。睡，哈哈、
凯，凯五行属木～、
兔为卯。猪为亥，羊为未、狗为戌， 三合字： 1。由三个相同的字组成的新字。如：瞐，鑫，森！犇。淼，焱等！ 2，起名用的三合字、是一些网站或者一些有偿为人起名而采用的骗人钱财的说法。其实生肖肖根本没有三合字，，
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天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地！人合一是中8327国风水学的最高原则！中国国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践！研究。归纳和感悟！形形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代4542科学观点它们是：能量。信息和态势或形式，三者共存。不可分开、又界限分明、气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量、数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象，是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量？就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息息和态势!有态势势也必有信息作指令？能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气。数和象的不可分性，才是实在的。具体的、信息“数””指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数，气。象即信息。能量，态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙0387万物的“本体”！亦是功能！0549《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没有位置。无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精，气！神！孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神。就是构象！ 精、中国古代先圣又称玄，道。元！一，水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因因为一为自然数之始、“道生一、一生二。二生三。三生万物”(抱一。守一、归一、真一！太一)、称水。是因为地球球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气！象的能变！所变与不变的原理！理是0850人所确认的能量存在形式？简称构象，或称能场、有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒，这就是《易经》所说：“意意不尽道,言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子子》说：“道可道!非常道，名可名。非常名，”所有具体的道，名，气，数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初9902只有能，即气、没有物质，宇宙，包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极！无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’，因1961为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断，无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说说的场! 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”。是“场”！是宇宙间的7462“精气神”或“数气象”！亦亦即宇宙规律？并由此，把天上地下的一切都“人人世化”、天上有4879玉皇大帝？地下有阎王、天地人是一体的。是全息的、也5669就是天上所具有的,人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。6299信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学学将天,地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里，一直备8202受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学，即天地人的发4063展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差，形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一一种是形势宗？因注注重在空间形象上达到天地人合一？注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以以又称形法，峦头。三合！另一种是理气宗。因。
天文学。地理学和3543人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天！地。人合一一是中国风水学的最高原则,中国古古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身。远取诸物、1924经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三三部分组成,即气，数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式、三者共存！不可分开。又界限分明，气！是客观存在、按6096照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息，象。是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万万事万物有信息就有能量。就有它们的的存在态势、同理！有能量也也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性、才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构成成一定的存在态势“象”,存在态势“象”受信信息“数”指挥！以能量“8481气”为基础, 数！气、象即信息，能量。态势、也就是天人合一的的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置。无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精，气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神。就是构象。 精、中5906国古代先圣又称玄、道，元！一、水、称精，是因为5614人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测，太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事事万物生化的必由之路、称元！是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自3202然数之始？“道生一、一生二，二生三，三生万物”(抱一。守一。归一，真一。太一)！称水。是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气，象的能变！所所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于于类比归纳法、 演绎推理法8246适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言。”可以用语言言表达其象的客观存在称为特化？4034《老子》说：“道可道、非常道！名可名！非常名。”所有具体的道，名！气！数都是特化的、 由此、中国先圣认为为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能。即气。没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成、生成宇宙宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极！无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度。无间断！无终止！不能分两两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。4339就是“我的上帝”,而8924中国人则呼“我的天!”、中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为3529主宰天地人万事万物的那个东西是“天”？是“气”、是“场”！是宇宙间的的“精气神”或“数气象”,亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人世化”、天天上有玉皇大帝,地下有阎王，天地人是一体的！是全息的！也就是天上所2953具有的,人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理理解中国风水学源自于古天文学,地理学和人体体科学的科学内涵。中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国国风水学在对古天文学,地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研0606究过程中。逐渐形成了一套完7203整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的4432全息性,宇宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以又称形法。峦头，三合，3506另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地地人合一。诸如：阴阳五行，干支生肖！四时五方，八卦九风、三元运气等、所以又称三元、理法！ 元明以前！多以山川川形势。论断于阴阳，五行生生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重天心合运。以理气为重，效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅等区分！如《三元地理》。在风水学应应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境的限制！常以形法！理法并举！ 中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂。观水。点穴。取取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行。干支、八卦卦九宫等相生相克理论！并且。建立立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规0937划方位!中国风水学无论形势派。还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学！气象学。环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎慎周密地考察，了解自然环境，利0817用和改造自然、创造7773良好的居住环境？赢得最佳的天时地利与人和！达到天天人合一的至善境界？现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 0636 整体系统论？作为一门完整的的科学。它是在在本世纪产生的？作为一种7293朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个9311整体系统、这个系统以人为中心、包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存！相互对立。相互转化化的要素,风水学的功能就就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构。寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为皮肤！以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户户为冠带，若得如斯。是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心、山有来龙昂秀发。水须围抱作环形！明堂宽大为有福。水口收藏积万金！关煞二二方无障碍！光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜？即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》》提出：“适形而止”!先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记！4828贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤、人民寡、于是太公劝其女功，极技巧、通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差异很大。土质也不一样，建筑形式亦不同，9794西北干旱少雨？人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易！不占土地！节省材料！防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇。人并楼居、登梯而上！号为干栏、”楼下空着着或养家畜，楼上住人，竹竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随随水草而迁徙！贵贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况！采取切实有效的方法！使人人与建筑适宜于自然,回归自然、反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实6721相适应， 依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕，奥中有旷、南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花、明明代宣德年间!张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气！男女老幼幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活、 依山的另另一种形式是“屋包山”？即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考5845虑到特定的风水环境!依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲曲的城墙、有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分3018别立于两侧？主从有序、严谨对称！学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势！其四四边有秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山！东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风。江江山相雄不相让,形胜胜争夸天下壮,” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小小环境放入大环境考察！ 4410中国的地理形势。每每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《考工记记》云：“天下之势。两山之间必有川矣、大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出出三条龙脉!北龙从阴山。贺兰山入山西！起太原。渡海而止，中中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙、真龙，假龙、飞龙，潜龙！闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应应龙脉的走向、 龙脉的形与与势有别，千尺为势，百尺为形、势是远景！形是近观、势是形之崇！形是势之积！有势然后有形。有形然后后知势？势住于外！形住于内！势如城郭墙垣，形似楼台门弟！势是是起伏的群峰，形是9672单座的山头？认势惟难。观形则易、势为来龙！若马之驰。若水之波！欲其大而强、异而专、行而顺，形要厚实，积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风。并且很很有曲趣之情？如《4342朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来!前则黄河河环绕？泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案！淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古5695今建都之地莫过于冀？所谓无风风以散之,有水以界之！”这是北京城为中心、以全国山脉脉为朝案、来说明北京地理环境之优越！ 从大环环境观察小环境!便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源、气候、物产，地质等、任何一块宅地表现6281出来的吉凶!都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市！每盖一栋楼房。每修一个工厂、都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手。必无后顾之忧！而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人3593的体质,现代科学也证明明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ，钼！硒，氟等、在光合作用下4212放射到空气中？直接影响人的健康！明代王同同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必必贫而迁徙,"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形，体质、生育都有影响！ 第二， 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎，风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是4451细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源、因此、不宜建宅， 第三！ 是地球磁磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病、 也可以伤人。甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思5541想主张顺应地磁方位？根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法！杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（（寸）边!依脉稍离二三尺，法中中开杖最精元,”这就是说说要稍稍避开来势很强的地磁!才能得4293到吉穴,风水师常常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有害波的影响！如果在在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流，或者有坑洞、或者有有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛，旋晕，内分泌失调调等症状。 以上四四种情况，旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场。用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！2722这些看似装模作样!其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞贞》认为：土质决定水质,从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧，其味甘，其气香！主上贵。其色白！其味清，其气温、主中贵！不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”““浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量量元素及化合物质！有些些可以致病!有些可以治病、浙1005江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉6150水终年不断!热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水，“其中有流赭。以8281涂牛马无病、” 云南腾冲县县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现、泉水中含有大量量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生生物的巨毒物质？《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居全全国各省之最!其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地3978下矿石过滤的!往往含有钠！钙、镁。硫等矿物质，以之口服。冲洗。沐浴。无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握握水的流量!优化水环境。这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度！2069二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南！不仅是为0929了采光。还还为了避北风！中国国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平7013洋的凉风？一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也、广莫莫风据北方。十一月也。条风居东北！正月也！明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳阳风之别？清末何光廷在《地地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别！向东向南所受者温风！暖风。谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀、”这就是是说要避免西北风， 风水学学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东。火为南、金为西。水为北、土为中、其二，以八卦的离为南。坎为北、震为东、兑为西，其三，以干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北。午为南、其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙。右白虎。前朱雀，后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月3445”一楼独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说， 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道。得山川之灵气。受日月之光华、颐养身体。陶冶情操。地灵方9832出人杰。 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处！不偏不倚！不大不小。不高不低！尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低低而不没,欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎。欲7846其奇而不怪！欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在6352先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸、就是无过不及，处事选择最佳方位！以便合乎正道！《吕吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流，朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调、房大人少不吉。房小人人多不吉？房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明。哈尔滨，因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居居中土，所以8470控天下之和!据阴阳之正！均统四方、以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天下之中！级差地地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更更大效益, 适中的原原则还要求突出中心!布局整齐、附加设设施紧紧围绕轴心？在典型的风水景观中，都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行，向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物物的本源，太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气，水得之于气、人得之于气、气感而应。万物莫不得于气！ 由于季节变化！太阳出没的变化、风向的变化。使生气气与方位发生变化、不同的月份。生气和死气的方向就不同！生气为吉、死气为凶！人应取5617其旺相!消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经经》认为，正月的生气在子癸方！二月在在丑艮方！三三月在寅甲方，四月在卯乙方！五月在辰巽方！六月在乙乙丙方,七月在午丁方。八月在未未坤方,九月在申庚方！十月在酉辛方、十十一月在戌乾方？十二月在亥壬方。风风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很很讲究这一套。 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》6815中指出!识别生气的关键是望水！“气者，水之母、水者。气之止。气行则水随！而水止则气止！子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有有迹者为水，行于地中而无表者为气！表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明，如是者、气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零。水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行行乎他方！”可见、生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来来的最佳状态, 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有得到生气0548的滚滚,植物才会欣欣欣向荣、人类才会会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植。不可扦。气未上！山走趋！不可扦、气不爽！脉断续、不可扦。气不行，山垒石，不可扦，扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气！这样样便于交流？可以以得到信息？又8547可以反馈信息，如果把大门设在6981闲塞的一方，谓之不得气、得气有利于空气流通！对人6911的身体有好处,宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只只有顺乘生气！才才能称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之。文明以说！大亨以正。革而当、其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造。人7139们只有改造环境、才能创造优化的的生存条件？ 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良3030田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心！寺庙以山势排列、圆明园堆山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们0101下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳。珠海。广州、汕头，上海。北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得得了很好的效果， 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
1. 最原始的《周易》只有经文，5741即包括卦辞和爻辞、 2. 后来孔子为《周易》作传文《易传》，也称为“十翼”，包括《彖》上下，《象》上下。《文言》、《系系辞》上下,《说卦》，《序卦》。《杂卦》。后后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里、于是《周易》既包括经文也包括传文！ 3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注，唐孔颖达作《周易正义》，宋朱熹作《周易本义》！还有其他人所做注疏、正义等，都是解释《周易》的经文和传文及前人所作的注疏。正义、不属于《周易》本身，但今人看《周易》都0801需参考这些注疏！正义。、
三正面为老阳！三反面为老阴，两正一反为为少阴!两反一正为少阳！分撒六次！依次向上得六爻，老阴老阳记得变卦。如果有一爻变。用本卦卦辞、如6017果有两爻变,用本卦两变爻卦辞、靠上为主。如果有三爻变、用本卦和变爻的卦辞！本卦为主。如果有四爻变。用本卦的两个不变爻卦辞！如果果有五爻变？用变卦的那一个不变爻的卦辞。如如果有六爻变，如果均为阳！用乾卦的““用九”。如果均为阴、用坤卦的“用六”、如果没没有爻变。用本卦！！
长相思在天涯作者： 张承源简介：“山不在高，有仙则名”，陇川县王子树在中外有名，不不是因为有仙!而是因为它有传奇般的历史！在那遥3442远的过去。伴伴随着万物的滋生!一棵茁壮的大青树苗，饮朝2289夕之雨露！啜大地之乳汁！经过千百年的风霜岁月！
周易6066不是迷信、是一门玄学，根据地理环境！季节变化、生辰八字等等综合起来研究的一门玄学，也是我们老祖宗留下来来的瑰宝？学透了、可以帮助我们很多的，你也不要责怪那些不懂得人，有2297些人就是不喜欢这东西、所以妄加评论你，不用理会就是了。自己研究自己的。！周易字典、百度文库五行字典凯五行属什么