首先要说的是算卦的方式 多种多样。但都要用到周易这本书。 然后说你要问的只个、你所说的用铜钱的起卦方法叫做六爻预测。 在预测之前 人要心静，而后扔铜钱，铜钱2604最好是乾隆通宝!其他也也无所谓、 而后看扔的正反、 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——、 全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - ！ 这样你扔扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -。 6次从上往下记 组成六爻后 对照照周易，丹就会找到相同的卦象！但同时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注，因为 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的，会出现变卦。 着就6343是断卦时候用的了, 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞。还有有许多要参考的东西、 易海无涯 希望能帮到你、
生肖应从立春开始计算 中国传统的新年并不是在正2743月初一、而是立春、进入新一天的临界点也并非凌晨十二点。 9773 据了解！在中国传统文化中。一昼夜划分为十二个时辰，每个时辰相当于现在两个小时，十二个时辰用十二地支的名字命名，即子。丑。寅！卯、辰、巳。午。未，申，酉、戌，亥，每个时辰分为三个部分。为初时，正时和末时，每天的半夜十一点至凌晨一点为子时！其余类推、由此可见，中国传统上新一天的分界线是午夜十一点，而不是现行4837公历使用的十二点（零点）、 中山大大学民俗学家叶春生说！我国目前的“2211农历”其实就是汉代开始使用的“太阴历”。是根据地球自转精密计计算得出的,其中得出的新年应当是立春。而我们当前沿用的正月初一作为新年的传统是在民国二年（1912年）通过文件的形式规定的！ 按农历的计算方法。人的生肖属相应以农历立春为准， 十二生肖的排列还与代表十二生肖动物的足趾数的单与双有关、在数字1-12中,单为阳,双为阴,依次代表子。丑，寅！卯、辰，巳、午！未。申、酉，戌。亥。如鼠为5趾为阳,牛为4趾为阴,余类推(蛇为百足之虫为阴)， 参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt#6！
阳历、出生那一年的阳历，我们中国记的大多都是农历。其实用农历来算星座是错误的。因为星座是西方最先传来的，西方不不像中国、他们只有新历并没有农历的。下面多多给你补充下星座的没资料吧！希望对8513你有所帮助、十二星座的来源1.牧羊座特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚！两人生了一对双胞胎、但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而迎立诺娃为新妃。当伊诺娃王妃有了自己的孩子后！乃决定要杀杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎、(哥哥哥是普里克思,妹妹是赫雷)。她收买占星师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品、众神将大怒！则今年将闹饥荒，涅佩拉知道后就向宙斯求救。于是宙宙斯就派天上的黄金牡羊去载这两兄妹至天空彼方。因速度太快！妹妹跌落大海，牡羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而形成现今的牡羊座！2.金牛座经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河、国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓。有一天。公1895主和侍女们到野外摘花,玩耍、突然出现一只如雪花般洁白的牛。以及温柔的眼光望着赫洛蓓。其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的！一一开始公主的确大吃一惊,但仍走向温驯的牛只身旁、轻轻抚摸它。由于公牛显得非常乖巧而温驯！于是公主就放心的爬到牛背上试骑！忽然间牛奔跑了起来！最后跳进爱琴海！公主紧紧抱着牛？海里生物皆出来向宙斯行礼、公主终于知道牛是宙斯的化身、到了克里特岛后，就和宙斯举行婚礼，化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过着幸福的日子，3.双子座迷恋斯巴达王妃勒达美色的宙斯！为接近她而化身为天鹅。两人生了一对双胞胎-波拉克斯神子和人之子卡斯托！两人皆是骁勇冒险的武士，经常联手立下大功勋。他们二人也有一对双胞胎堂弟-伊达斯和林克斯、一天四人准准备去抓牛，他们抓了很多牛、并准备平分时！贪心的伊达斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄兄弟不备时！将牛牛全部带回去、被激怒的两对双胞胎大起争执、结果伊达斯用0786箭将卡斯托刺死、波拉克斯伤心心得要随卡斯托赴天国？但却因为拥有永远的生命而不能如愿、他的悲痛感动了宙斯。乃为他们二二人设立星座，分别住在天国和死9308亡之国，4.巨蟹座宙斯和人间女孩阿克梅7850妮生了儿子海格拉斯,海格拉斯后来和德贝的的公主结婚，生了小孩过1616着美满的生活，由于宙斯正后赫拉的咒语、海格拉斯竟亲手刃妻。自己也正欲自杀。宙斯为了让他赎罪、乃乃任命为耶里斯特斯王？他必需经历十二二大冒险行动、其中第二项是制服住在沼泽中的怪物西多拉。西多拉是只有有九个头的巨蛇,躲在沼泽附近的8263洞窟内。海格拉斯对其其投火炬，激怒的西多拉乃吐毒气攻击，同住在沼泽里的大巨蟹眼见西多多拉苦战！乃跳出咬海格拉斯的脚、结果巨蟹被踩碎！西西多拉也被制服！赫拉因感感伤它的逝世、6931而在天上设立巨蟹座,5.狮子座宙斯和阿克梅妮所生之子海格拉斯！被任命为7799耶里斯特斯王，要去执行十二项困难的任务，第一个任务是制服在涅梅谷的不死食人狮！这只只狮子专吃家畜和村人、人人畏惧！以前曾有人来制服、但未见生生还者、来到涅梅谷的海格拉斯也是迷了路好多天！才发现狮子的踪迹，海格拉斯欲射箭攻击。但因狮皮皮太硬而无效!用剑砍剑也弯掉了，于是用橄榄树制成粗棍，用力往狮头打去，此时不怕弓剑的狮子也畏惧发怒的海格拉斯。被海海格拉斯绑住脖子,4634终于被他击退、女神赫拉为了感念这只狮子、乃在天上上设立了狮子星座！6.处女座农业女神得墨特尔和宙斯斯大帝育有一女普西芬妮!有一天普西芬妮在野地摘花时，有朵从为见过的美丽花朵正盛开着。正当她伸手要摘时，地面突然裂成好几块！就掉下去了。母亲得墨特尔誓死也要找回失踪的女儿0151而四处寻访，看到所有事情经过的的太阳神赫利俄斯乃告诉得墨特尔!因冥王海德斯欲娶普西芬妮为妻。而将她带回地下、......余下全文>>。
是想学还是想一起研讨呢、。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健！自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园。园满，亭通，成功，重大。但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级、领导！当官的。执法者，有钱而富贵者，司机、 坤为地卦像：上坤下坤0514纯阴卦 坤卦明柔,地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像。明暗，陷害，静止！测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）、 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面对困难而思慎之像、坎为险、震为动，屯积！盈。物之始、聚顿挫！初始虽艰难。但不失其居处和立业。“以贵下溅！动於险中！忧患中中深谋远虑！”坎为伸、则泄气无财，失脱！震为体且受生生而获财升职，防肝病、衰血症，肾亏等。患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险，险而止！阴陷而不定！复杂而显著，童蒙、蒙味。启蒙。教育，教化！昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石。耳闭、失聪！艮为体、有辛劳之财，坎为体、有灾事。不利中男。 水天需卦像：上坎下下乾 需卦阴云在天！艰险在前。需侍时而进。需要！等待、期待。担当险难。有所欲求、有聪明才智！坎为体！有财官之喜。利中男！乾为体。且泄气。失脱。灾病、降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦！天下著雨，上刚下险、宫非口舌、争讼，不亲近。孚信被窒息、内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。 地水师4969卦像：上坤下坎 师卦、地下藏水，矿泉水！地下水。小人人内心阴险狡诈，聚集群众。兴师动众、统领。统帅。军队，保守稳定、忧虑。“容民畜众。忠国怀臣！”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病！肾病、泌尿系统粉末状结石。腹泄！大便溏泻，母有病、不利中男。女人当权！遭妇辱， 水地比。卦像：上4969坎下坤 比卦!地地上有水渗透、辅助互比、亲善帮助！比试！快乐。”至诚相知。相与相应！”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师卦同解， 风天小畜！卦像：上上巽下乾 小畜卦。天上起凤，满天风云，强健如顺风而行。积少成多。留住！“德积载法”、济养！巽卦为体、有灾、金属器物之伤。上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多，来回奔劳活动、用权力压服他人、胆经之疾、风寒。不利妇女。男人专权、克妇！ 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损、刚中有险。履！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大8151科学支柱!天！地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身！远取诸物、经上上下五千年的实践!研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象！按照现代科学观点它们们是：能量，信息和态势或形式、三者共存。不可分开、又界限分明！气，是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代9191科学观点可假设为信息,象！是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就就有能量、就有有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”。存在态势““象”受信息“数”指挥。以能量“气”0396为基础， 数、气。象即信息。能量。态势，也也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置，无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精，气，神！孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神。就是构象、 精，中国古代先圣圣又称玄？道、元，一！水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测。太玄无形容)。称道、是5809因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始、“道生一。一生二，二生三。三生万物”(抱一！守一！归一，真一。太一)、称水、是因因为地球生物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象、或称能场、有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比2665归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》》所说：“意不尽道，言不尽意、书不尽言！”可以用用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道，非常道！名可名，非常名！”所7939有具体的道!名、气！数都是特特化的! 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能、即气、没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断，无终止。不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的的上帝”！而2929中国人则呼“我的天!”、中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宇宙规律,并由此！把天上地下的一切都“人世化”！天上有有玉皇大帝、地下有阎王、天地人是一体的、是全息的。也就是天天上所具有的,人间必然有！地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里！一直备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学？地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳阳平衡原则,五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形形成了众多流派。其中、最基本的的两大宗派：一种是形势宗？因注重在空间形象上达到天7768地人合一、注重形峦。诸如：：“千尺为势、百尺为形”。所所以又称形法？峦头！三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行，干支生肖、四时五方。八卦九风、三元运气等。所以又称三元！理法！ 元明以前，多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理。即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运、以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法。专司4676死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元元地理》！在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅、则因因其外部环境的限制。常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派。注重觅龙！察砂，观水，点穴、取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密密的现场操作工具枣罗盘，确定选址址规划方位,中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下6381三大原则：天地人合一原则!阴阳平平衡原则？五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学。宇宙星体学，气象学，环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，利利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的、作为一一种朴素的方法！中国的先哲很早就就开始运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存。相互对立，1584相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构！寻求最佳佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为为血脉、以土地为皮肤。以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯。是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，6241山有来龙昂秀发。水须围抱作环形！明堂宽大为有福。水口收收藏积万金、关煞煞二方无障碍!光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 4461 因地制宜、即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公5249望封于营丘，地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐、” 中国地域辽阔、气候差异很大、土质也9235不一样。建筑形式亦亦不同、西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南，施工简易、不占土地！节省材料！防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋，西西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有有毒草！虱腹蛇、人并楼居！登梯而上，号为干栏，””楼下空着或养家畜。楼上住人。竹楼空气流通！凉爽防潮、大多修2348建在依山傍水之处？此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况、采取切实实有效的方法、使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真、天人合一！8267这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎、捕捞。采采摘果实相适应？ 依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开。0076房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样7649的地形,五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣0765德年间!张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户！三千千多人的赫赫大族！全村八八百多间房子串通一气？男女老幼尊卑有序、过过着安宁祥和的生活! 依山的另一种形式式是“屋包山”？即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分9155考虑到特定的风水环境!依山建房、学1149生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼楼分别立于两侧、主从有序，严谨对称，学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府府的弘大气派、 六朝古都南京，滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山，马鞍山！幕府山！东有钟山！西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让、形形胜争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大！关系人人祸福最为切要！”风水学重视山形地势！把小小环境放入大环境考察， 中国的地理理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向向构造、《考工记》》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东7535南延伸出三条龙脉。北龙从阴山！贺兰山入山西！起太原、渡海而止、中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙、假龙！飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形、势是远景！形是近观。势是形之崇！形是势之积，有有势然后有形、有形然然后知势！势住于外、形住于内！势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰。形形是单座的山头、认势惟难，观形则易、势为来龙，若马之驰，若水之波！欲其大而强！异而专、行而顺。形要厚实。积聚、藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且很有曲趣趣之情、如《朱子语类3885》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则6026黄河环绕、泰泰山耸左为龙，华山耸0370右为虎、嵩山为前案，淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之。有水以界之，”这是北京城为中心！以全国山脉脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源。气候、物产、地质等，任何一块宅地表现出出来的吉凶,都是由大环境所决定的，犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有5441形势完美、宅地才完美，每建一座城市。每盖盖一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手。必必无后顾之忧？而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、认3652为地质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 9361土壤中含有元素锌 !钼。硒、氟等！在光合作用下放射到空气中。直接4517影响人的健康、明代王同轨4293在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由由特定地质生长出的植物！对人体的体形、体质！生育都有影响、 第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关关节炎！风风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源！因此。不宜建宅。 第三， 是地球磁磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在！但它时刻对人人发生着作用！强烈的磁场可以治病。 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金！”战国时有了司南！宋代已普普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归归随在两（寸）边！依脉稍稍离二三尺!法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴、风水师师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的3378地质结构。都可0378能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状， 以上四种情况，旧时风水水师知其然不知所以然,不不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水水师在相地时，亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实实不无道理! 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘。水黄而糗。水黑而苦，风水经典《博山山篇》主张“寻龙认气、认气尝水。其色碧、其味甘，其气香。主上贵、其色白，其味清，其气温。主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟惟怕腥!有如热汤又又沸腾,混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分4659中含有不同的微量元素及化合物质！4564有些可以致病。有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药0458还见效！后经检验验发现泉水中含有大量的放射性元素氮!《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水、“其中有流赭，以涂牛马无病，” 云南腾冲1856县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质！《《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近！是不宜修建村庄的。 中国的绝大8539多数泉水具有开发价值,山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处，4453居全国各省之最，其中可供医疗。饮用用的矿泉水865处？广西凤3420凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶、茶水一星期不不变味？江西永丰县富溪日乡九峰岭脚脚下有眼一平方米的五味泉？泉水有鲜啤那种酸苦4401清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙！镁。硫等矿物质、以之口服、冲洗、沐浴。无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来0845龙去脉、辨析水质、掌握水的流量、优化水环境！这条条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人5343体维生素D合成！小儿常晒太阳可预5179防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是是为了采光！还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换换不定。7929甲骨卜辞有测风的记载？《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫风据北方。十一月也。条风居东北，正月也。明庶风9080居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别。向东向南所8154受者温风。暖风，谓之阳风、则无妨！向西向北所受者者凉风。寒风、谓之阴风！宜有近案案遮拦，否则1960风吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法法有：其一！以五行的木为东，火为南！金为西、水为北、土为中！其二。以八卦的离为南。坎为北！震为东。兑为西。其三！以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北、以地支的子子为北？午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙。右白虎！前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象。”“明明月”一楼独峙西南,为虎距之形！合阴阳家说、 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道。得山川之灵气！受日月之光华，颐养身体！陶冶情操、地灵方出人杰、 【适中中居中原则】 适中？就是恰到好处、不偏不倚、不大不小！不高不低、尽可能优化、接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲4508其低而不没？欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不4968幽囚哑噎!欲其奇而不怪、欲其巧而不劣、” 适中的风9495水原则早已在先秦时就产生了!《论语》提倡的的中庸，就是无过不及！处事选择最佳方位！以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不适之患也、””阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调，房大大人少不吉!房小人多不吉、房小门大不吉。房大门小不吉，清人吴才鼎鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐。若东盈西缩。定损丁财”！ 适中的另一层意思思是居中？中国历代的都城为什么不选择在广州，上海！昆明，哈尔滨，因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立立都必居中土，所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方、以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的3680风水景观中!都有0164一条中轴线。6711中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有有弯曲的河流!明清时期的帝陵，清代的园林就就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气气原则】 风水理论认为。3034气是万物的本源！太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气！水得之于气！人得之于气！气感而应！万物莫不得于气！ 由于季节变化，太阳出没没的变化！风向的变化！使生气与方位发生变化，不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶。人应取其旺相。消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死！生则以其气、”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑艮方。三月在寅甲方。四四月在卯乙方？五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在在午丁方,9365八月在未坤方!九月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在戌乾方！十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生4889气方位观念。6425风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是是望水，“气者！水之母！水者。气之止、气行则水随！而水止则气止。子母同情，水气相逐也！行9337溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用！此造化化之妙用!故察地中之气趋东东趋西!即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明。如是者！气方钟而来休！云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥！草木雕零。水泉干涸、如是者、非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见！生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚、植物物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植。不可扦，气未上！山走趋、不可扦！气不爽、脉断续。不可扦，气不行。山垒石、不可扦。扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气。这样便于交流、可可以得到信息,又可以反馈信息！如果把大门设设在闲塞的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通。2193对人的身体有好处!宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气，才能能称得上贵格! 【改造风风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说、大亨以正！革而当。其悔乃亡，天地革而而四时成!汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣，”革就就是改造，人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷4893江就造福于人类了？ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土土堆砌成景山!威镇玄武，北海金代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔2058为中心!寺庙以山势排列！圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万万园之园”! 中国的乡村建设很注重改造风水。如果果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱、每部书的的首卷都叙述了地理风水,细加归纳，一定定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲。如深圳！珠海！广州，汕头，上海！北京等许多开开放城市,都进行了许多的移山填海，建桥铺路、折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的的效果, 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局4198更合理。更有益于人民的健康长寿和经经济的发展!，
星座是按阳历算的！具体是： 白羊座3.21-4.19火象星座 金牛座4.20-5.20土象星座 双子座5.21-6.21风象星座 巨蟹座6.22-7.22水象星座 狮子座7.23-8.22火象星座 处女座8.23-9.22土象星座 天秤座9.23-10.23风象星座 天蝎座10.24-11.22水象星座 射手座11.23-12.21火象星座 摩羯座12.22-1.19土象星座 水瓶座1.20-2.18风象星座 双鱼座2.19-3.20水象星座 准确无疑 放心采纳 祝你好运常在，。，、
数字没有绝绝对的吉凶、具体到个人才有吉凶之分！。
结婚防属相、是按2个人人算的！ 新娘的5035防属相为：虎？猪，猴、 新郎的防属相为：猪、兔，羊。 有个共同防的是：猪。 别的就没关系了、 因为新娘别的2875防属相。新郎这不防。新郎可以抵挡、 同样新郎别的防属相、新娘这不防！新娘可以抵挡，、
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎。 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观, 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙、 上九：：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦。风水涣，上巽下坎、 涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞、 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”。“7087序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣、涣者、离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著著是涣卦，涣是离散的意思！ “涣”是冰融解破裂、离散的意思、“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水！上卦0295“巽”是风、风吹水上。形成水水波离散的现象,所以称作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散、 “九二”刚爻得中、“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德、所以亨通。当天下离散时、君王王应以至诚,到宗庙祈祷。获得神的的保佑！使人民看到君王的诚意，因而感化！再重新聚结。就能像涉过大河般、有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意。又、上卦“巽”是木，下卦“1191坎”是水!木舟在水上行、也像是有利于渡河！但必须坚正道， 涣，亨！王假有庙，利涉大川、利贞。 〖释〗 涣卦亨通，君王来到到宗庙！有利于渡渡过大川险阻!利于正固， 彖曰：涣亨，刚来而不穷！柔得位乎外而上同、王假有庙！王乃在中也，利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 4582 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得9200到适当的位置与上面的刚爻和同!君王来到宗庙。5524是君王在中位。有利于涉过大川险阻！是乘著著木舟有济渡之功， 象曰：风行水上、涣！先王以以享于帝。立庙。 〖释〗 春风吹行到到水面上,这就是涣卦、先王从中得到启示，享祭天帝、设立宗庙。 初六：用拯马壮！吉。 象曰：初初六之吉。顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重、用健壮的的马追赶？就可以拯救。转为吉祥，而且“初六”柔弱、没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行！壮马指阳刚的“九二”、所以以“象传”说：“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的缘故、 这一爻！说明拯2980救涣散!应在在开始时就用积极的手段, 九二：涣奔其机、悔亡！ 象曰：涣奔其机！得愿也！ 〖释〗 “机”即几！矮脚的桌子、古时席地而坐、所以用几。“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔，不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的中位，就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定，使预料中的后悔消除、 “象传”说说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达成6405这一愿望, 这一爻，说明挽救涣散！须先求安定、 六三：涣其躬、无悔、 象曰：涣其躬。志在外也、 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思。“六三”阴柔！不中不正，本来有自私自利的性格、可是、因为在刚位。能够克制私心、使私欲涣散，5670积极有所作为。因而而使后悔消失？“象传”说：因为“6540六三”的志向、是在救济本身以外的人！ 由此以下2514的四爻，都是是说要将什么涣散，以救济时弊！ 这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。 六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思、 象曰曰：涣其群，元元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平！平常人4801的意思、“六四”阴爻阴位得正！上方与““九五”的君王接近？相当于担当拯救涣散的重任的人，“6995六四”在下卦无应、象徵没有私党！亦即、解解散自私的党派以奉公？当当然大吉大利,自私的党派解散，促成大团结！群众聚结得像山丘、这是平常人难以想像的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。 这一爻、说明挽救涣散。应消除派系。促成大团结！ 九五：涣汗其大号、涣王居、无咎， 象曰：王居无咎、正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、周易怎么算结婚日期、日期和月怎么算生肖