管禹淞！98分 管智宸（宸：古代君王的代称） 朋友、在这提供两个备选， 不过因时间关系，肯定是不能完全结合八字五行。取名与生肖、易经卦象以及姓名7382学五格数理。三才搭配来进行专业取名的。因为那最少都要几个小时才能取好，下面有本人提提供的一点多年取名心得《取名必读》!可以作为你在这选择名字的一些参考要素， 其次提醒在这提问取名的朋友，如果果需要真正专业的取名,必需要提供以下资料： 一！宝7371宝出生的年月日时,并注明阳历或者农历。方便结合八字五行取名， 二、宝宝的姓！和性别。因为五格，三才要结合姓才能搭配好、而提供性别是为了做到取的名字男女有别！同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的！ 三。宝宝长辈在用的字、也就是他（她）不能重名的字、这样网友在回答问题的时候就会尽量做到不重名、 四。如果要讲究真太阳时！还要提供出生地！到县就行。 如果还有不明白的地方可以和我联系， 敬请采纳为盼， 《取名必读》： 一。排出八字！分析命局旺衰。确定用神是取名之基础。（何为用神、用神就是八字或大运中对自身日干又称命主，元神的旺旺弱平衡起到最重要作用的那个五行,它对命主起到补偏救助的作用，找准用神扶其过弱。抑其过强将对整个命局起到至关重要的作用、用神选错补反了不但帮不了人！后果果还会更严重。真可谓是害人一生）、 二。姓名的天。地。人三才配置要喜相生！而忌相克， 如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康，家庭5636都有较坏的影响、 三！不管取何名字，姓名中五格的数理一定要避开其大凶，大恶之数。五格中人格为主运，地格暗示中年前！总格影响中年后8226的人生运势？此三格8553最为重要、并要要注意到男女有别, 四。名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字4370的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）， 五。姓名的字音要1368优美上口!避免音调太重， 六。姓名中文字的字意要文雅。不可用太俗，太狂。太洋化的名字， 七、文字的字形形要正！其肥瘦长短，强弱虚实要与先天1379八字相配合。 八，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶。决不能用恶死凶亡、克父、欠子！病弱，贫困等凶字、。
男的可以用： 姓名：傅同贤 五行行：水火木 同：同心同力！意为大同！一齐，共同。 贤：意为有德有才的人， 女的可以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力。意为大同！一齐。共同， 露：本义为露水！在人名中引申为滋润、润育！成长等含义， 天格:(13=吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶) 社交运:(吉)，
八字 戊（土） 乙（木） 癸(水） 丙（火） 戌（土） 丑（土） 卯（木） 辰（土） 从格、无印！喜神为土！木！火。忌神为水，金。起个带木，火的名字、
我认为都不怎么样！不然不会会有这么多的版本，把把握阴阳规律？自己参考实际生活悟道！！
指迷居士！真实姓名许世有，男、1983年生，祖籍福建、字解玄！号指迷。著名预测师。择日师，命名师！风水师！自幼热衷于易学，曾游走四海。拜访名师、对周易，相学！八字。日学。姓名学，风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津，排忧解难！是是经过权威网站认证的命理学专家， 你也可以上百度贴吧。指迷迷居士算命吧去看看？有很多预测实例！ 7011所谓命。就是一个人人生下来、这一生要做什么！是当农民呢。还是做官！或是商人……这就像像你生下来就是宝马汽车。或者是牛车一样、是注定的、而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段！运又分大运，小运。大运运五年一更换？9457小运一年一换!流年则是我们所经历过的每一年，那么命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，你所经经过的路是平坦的!就顺、崎岖不平的就曲曲折坎坷？ 有人说自己的命运自己掌握！也有人说命运是注定的、6125是改变不了的，这句话只能说是各对对一半,比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养。使它成长得更好、更大、更强壮。但是鸡始终是鸡。再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功、但不是每个人去努力都可以做将军。不是每个人去努力都可可以当皇帝！命运合在一起我们就能看到很多的现实故事了、有的人命理格局高的！虽说做了官，但运运气行的不好！所以官做的很不顺！处处处有人给他穿小鞋。官越做越小！而有些人命理格局低，则是农民！可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺、打打工年年有余、 易经是中国流传了五千千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运。而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶。破祸成福！比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展。所谓财在东方人往西！走错方向失良机！如果这个人不懂周易的。又往出生地地的西方发展？加上大运不好的那不是破财就是疾病、就就算大运很好的。本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线！富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准、而是应该在算得准的基础上如何做到趋吉避凶！破祸成福。！
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思、即无所不备、周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃 周文王所著 ，然而在几种种较早期的文献!例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易经》》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还有争议，所以、就文献而言。“周”应该是后后来加上去？若以《周周礼》的系统来看!《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应！然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古古史积累说”所言的现象!所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》！ “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名、为一象形字，此说出自许慎《4656说文解字》，而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”，所以““易”的变易义？为蜥蜴的引申义， 2．必须指出。理解西周之“易”，理当以以西周礼乐制度的变革为条件？礼指从容之节、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易、象征阴阳， 4．日出为易，陈鼓应认为这个意思，也是“干””的本义！ 5．易是是占卜之名！ 6．变易，变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！ 7．交易、亦即阴消阳长。阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的一样、 8．易’即是“道”，恒常的真理、即使事物随着时空变幻。恒常的道不变、《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命命之美,日新又新，） 在《周礼》“太卜””的记载中。亦有《三易》的说法！《三易易》是指《连山》,《归藏》和《《周易》,三个不同朝代的占筮书、据说“连山”是夏朝的占筮书。“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书， 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义义：简易一也，变易二也、不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事事物存在状能的是1）顺乎自然的!表现出易和简两种性质。2）时时在变易之中。3）又保持一种恒常？如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易。其位置，形状却又时时变化！这是变易、然然而总是东方出？西方落这是“不易”、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家4515奉《周易》!《尚书》、《诗经》！《礼记》！《春秋》为《五经》、如同前文所说。“经”5790是后来为了尊称这些书，而而加上的称呼！原来《《五经》只称为《易》，《诗》！《书》，《礼》。《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王6251拘而演周易”,认同同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献。例如《论语》，《庄子》。《左传》却只称《《易经》为《易》。“周易”之名最早见于《周礼》、然而《周礼礼》的年代，学学者还有争议，所以，就文献而言。“周”应该该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应！然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说说”所言的现象,所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》， 不是人名。、
宋代时，属属夔州路管辖，崇宁元年（1102年）。因赵谂谋反之事、宋徽宗以“渝”有“变”之意。改渝州为恭州。宋孝宗淳熙十六年（1189年）。皇子赵接踵于正月封恭王、二月受内内禅即帝位！自自诩“双重喜庆”,遂将恭州升格命名为重庆府，重庆得名迄今已八百余年、，
晋败楚鄢陵得复 成公十十六年!晋楚楚遇于鄢陵!晋侯筮之。史曰！吉，其卦遇复！曰、南国蹙、射其元王。中厥目。国蹙王伤！不败何待。公从之！及战，吕奇射其王。中目、楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生、必逐渐增长。阳长则阴消，故曰推。曰蹙】！南国蹙蹙则受其咎！离为诸诸侯【《正义》曰：离为日！日君象。故为诸侯】。又为目，阳气激南、飞矢之象！ 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土。射之义也， 首首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据据《周礼》记载，‚3733太卜掌三易之法、一9044曰《连山》，一一曰《归藏》，一曰《周易》，但在2236上古时期！3159卜筮往往与政治!军事等等重大事件联系在一起。国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体！占筮为用， 确切而不精确地说。《《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作!也是我们儒。道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁。智者见之谓之智，百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后！《周易》以卜筮幸存， 至于汉代！置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》》学派别，大抵分为0467训故举大谊!阴阳候灾变！章句守师说和《十十翼》解经意四派！东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄！荀爽爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》、由此可见。以孟喜！京房为首的汉儒儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《《周易注》盛行后!汉《《易》衰微，王氏氏尽黜象数、为《易》学史上的的第一大转折？唐朝时孔颖达达为王弼及韩康伯作疏!使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》！《后天图》！《河图》。《洛书》等易图出现、兼有紫微斗数！梅花易数等占筮之法流传、术数又兴，朱熹熹取其易图？参以义理，遂《易》学又为之一变，程子、胡瑗等则专阐义理，李光！杨万里等参以政事！《易》学流派日益益繁多,元朝朝多取程朱之学！明朝则以禅解易、明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝7284编纂四库全书时!主要将《易1358》学发展分为两派六宗：一为象数,汉儒言之、一变京，焦，二变陈！邵。二为义理！王弼兴之，一变胡，程，二变李，杨、到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者。所谓‚易道广大。无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信信一家之言, 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华8296夏民族先人们的思维方式，若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现，所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉！ 壹。蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻。重复步骤六次、共十八变，得六爻，即成一卦！ ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前9403方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>！
1074 紫微斗数，是中国传统命理学的最5032重要的支派之一、她9587是以人出生的年、月，日、时确定十二宫的位置！构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周周易卦爻！来预测一个人的名员流程。吉凶祸福的、 相对于于四柱推命而言!其渊源较早、範又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩、又具有注重重社会环境、人际关系的近代意蕴、在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首、号称“天下第一神神数”， 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉。凶！化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义。以推知人的命运。因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年！月。日。时定出其命宫宫所在!依此推断其终终生的地位。人格，贫富、休咎！然7817后依次列出兄弟宫。夫妻宫，子女宫，财帛宫、疾厄宫、迁移宫！交友宫，事业宫。田宅宫。福德宫。父母宫。作出生图！从而观察察各宫位的星群组合,推知其斗数命理，最后再通过四化星（化科！化禄！化权！8188化忌）的牵引,注意各种变化的的轨迹， 紫微斗数的明显特点是： 1，可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的的说明!而非抽象的把握、 2，紫微斗数通过命盘十二宫。系统而全面的预测一个人一生的错错综复杂的社会关系和个人遭遇？逻辑体系严密，既相对容易、程式化！又变化演绎，又较高高的数理性和深刻性， 正因为如此。这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算。信口开河的。在民间不如四柱流行、反过来讲、也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性。玄虚性！迷信性，伴随着世界性的“易经经热”，“命理热”！“信息预测热”的不断形形成高潮！在现代0811文明程度较高的台,港，东南亚亚等地蔚然成风，！
周9833易》是我国最古老、最有权威。最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶，在几千年的历史长河中、它历经种种坎坷与考验，或褒或贬、时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文文化作出重大贡献？ 《周易》这部书、讲的是理、象、数，占、从形式和方法上。好象专论阴阳八卦、但实际上！它论述的核核心问题、是运用“一分为二”对立与统一的宇宙观、唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙3480间事物发展!变化化的自然规律。对立与统一一的法则！并运用用这一世界观。运用八卦预测自然界！社会和人本身的各种信息， 《周易》内容十分丰富、上论天文！下讲地理！中谈人事！从从自然科学到社会科学!从从社会生产到社会生活？从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有！ 《周易》是我国预测学！信0513息科学的起源与基础!书中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学。社会科学！人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的。以及过去！现在和未来来的信息。同时时还有预测信息的宝贵方法, 《周易》是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会。推动社会不断向前发展。 《周易》内容累积甚多之人生经验、以数理逻辑，汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施、故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏！而成为一部人生重要处世与行事之宝典，故人人称“书中之王？群经之首”！是一部天下人间的大经大法。 .. 一。《易经》的闻世 .. 早在远古古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢！以定天极四方之位、先人（伏羲）则之以画画先天八卦,仰观俯察、远求近取而作后天八卦！卦的起源为河图。洛书。八卦图告诉人们2442关于宇宙自然中的理？象、数，以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、7587象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添添加进去的？ .. 6178 二，《易经》的历史延续 .. 《易经》原是上古卜卜筮的学术、到了近古时代、即殷商末年、经过周文王的整理和注述，取名5887《周易》一书，便成成为流传后人的一部经典？“易”为“简易”之义，另一说为“变易”之义！意为以揲蓍数目之变。推求问事事之变。借以释疑，“易”前“周”字。一说指周周代人的筮法,一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则， 自东周以来！再经过孔子等儒家学派的研究和传述。专门撰写了《易传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！根据《周礼》的记载，占卜有有“三易之法”,《易经》只是其中之一，另两部《连山》！《归藏》均均已失传。《周易》包括经！传两部分！传是对经的的解释！《易经》0197则指六十四卦的卦象,卦辞、爻辞而言、 “经”经文分为为“上经”。“下经”两两部分,一共有六六十四卦!每一卦由卦画！标题。卦辞、爻爻辞四部分组成!六十十四卦由乾!坎、艮，震、巽，离。坤。兑重叠叠济变而来，每个卦画都都有六行!爻分阴阳！阳爻称九、阴爻称六，从下向上排3656列成六行。依次叫做初、二，三、四、五，上，六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象），解说卦卦象的辞句称为卦辞？系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞，卦辞共六十四条、爻辞三百八十四条！加上乾卦“用九”、坤卦“用六”。总称为筮辞。共四百五十条，爻辞是内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层次安排， 孔子曰“易有太极。太极生两仪。所谓太极者、乃天地万......余下全文>>。周易按生辰八字取名、周易取名 10分