首先我要来介绍《周8629易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道。在中国的历史上、在中国的的文化传统当中？其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成，儒家。道教。佛教、其6465中儒家文化是整个中国文化的主流，漫长历史时期当中的主流！在儒家文化里面有一一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代代以后确立起来的经典？是在五经的基础上延伸5829出来的,在宋代学者者看来？四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离我们太远，不是说离我们。离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书、把四书1591上升为经典。通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传统统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做做周易，在传统儒儒家的著作当中？本来有六本书！《诗》，《书》。《礼》，《乐》。《易》。《春秋》，后来《乐》遗失了。只剩下五本。《周易》这这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多多是什么样呢!我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思、就好好比说在经典物理学时代,虽然有很多的技术，很多的工程、很多的知识！构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成成了它的一个支撑的支撑,正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经。《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行！五行是是另外一个系统,指阴阳而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法、阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的、
你所摇出的卦，除了本卦、还有之卦、就是是变爻之后所得的卦！一般来说，没有之卦的就就看本卦的卦辞,如紶有变爻！有一个变爻。就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九，九二、九五……这些，都是某一个爻的爻辞！ 1！没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、 2，一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主! 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主、变卦的卦词为辅， 综合解释你1433算的这一卦、 5，四个变爻 ：在《易经1353》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主主来解释你算的这一卦， 6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦、然后用变卦中不变的那个爻的爻词来来解释你算的这一卦？ 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，！
微博4649叫 文熙同学。！！ 有史以来普法颜值高的男主，、！而且微博博他会回复的？，
0000易经是古人对天？地！人及其万物之间相互关系的一部哲学著作！被后世喻喻为“群经之首”、2299古人多用于占卜,（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书、其中《连山》、《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一6770般即《周易》？2631《左传·昭公十二年》,楚灵王称赞左史倚相：“是良史也。子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》。《九丘》”、所谓《三坟》指的就是古《易》，）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书，古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载。奇门遁甲起源于四千4777六百多年前、轩辕黄帝大战蚩尤之时，当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有有的场大战,蚩尤身高七尺。铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨！在战场上上制造迷雾!使得黄帝帝的部队迷失方向，有一天晚上！三更半夜大家都在睡觉的时候。忽然。轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄黄帝及众人？大家匆匆忙忙的起床。跑过去一看、原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降！从中走出一位全身大放光明的仙女、仙女手上捧着一一个长九寸阔八寸的玉匣!黄帝接过来打开一看、里面有一本天篆文册龙甲神章。黄黄帝根据书里面的记载！制造了指南车。终于1226打败了蚩尤、龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外！还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法！于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章。孤虚虚法十二章!奇门遁甲一千零八十局。後来经过过周朝姜太公！汉代黄石老人！再传给张良！张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。）八卦，是阴阳。五行的延续、也或将万物分作为八卦。八卦是：乾。坎。艮！震、巽。离！坤和兑、八2950卦通常运用在方位,测卦！风水水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致致是梅花易数这学科！、
没6120有不提倡、非常提倡。比如我们讲和谐社会、这个和谐就是源自《0063易经》!而且！0212现在也鼓励学习古人的文化、所以现在十分提倡学习这些东西。 被禁止的是封建迷信、何为为封建迷信!封建是落后的东西！迷信信是偏执的相信！怎么理解呢。我们现在有很多方面是远超古代的！特别是自然科学，在这个时候！我们要与时俱进！不能5589固步自封，不去接受这些新事物。还一定要4635固执己见！非要用老祖宗的一套、这就是封建、 迷信这一点我们要单独说一下？《易经》非常明确、9584是具有预测作用的。不仅如此。还能够非常准确的预测、正因为如此、就容易导致致迷信！试想一下。《易经》可以预测财运。我们通通过预测可以获知财运发展好坏,但是财运好，那也要努力、但是很多人容易导向这样的看法！就是既然财运好、那那我就去买彩票!买股票。于是就变成了偏执！再比如1361占问疾病，没什么大问题、有些人就不去看医生。不去吃药、这都是极为迷信的做法。 预测很有用！但是用不好、很容易让人产生依赖感、最终演化成为迷信。这就好比毒品一样！确实可以作为药品使用。但是非常容易让人产生依赖！从而导致不好的结果、所以，没有办法、只能从源头上去控制它！再者利用《易经》行骗的人比比皆是。这样一来，如何去提倡。这些才是问题题症结所在,，
车9325牌号财旺！是个好车牌。只是眼前车运不佳，时运不济！只要好好开车！好好保养。必能能一方风顺？家庭美满、夫妻恩爱。恭喜你、
一，谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深深的"变化过程学"，但是。由于种种原因、如其占筮性的外壳！独特的卦象表现形式，简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此！在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明、这是因为。在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面！《周易》2727与现代学说和方法完全不同。 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此！承认这这种特征!这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物、是《周5237易》作者们做学问的起始出发点。所以。《周易》理念的第一步就是：变化！ 第二、从整体。宏观的审视方式出发，观察。总结！研研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳。 顺便在此对《周易》学问方法中中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式、是始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。3300这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别， 所以，《周易》》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念!有多种含义：：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征,用阴阳反映事物0156变化内在的，决定外在的变化方向的本质原因、 需要说明的是。本本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万物在变化时。可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如，人类和生物界中的男女。公母，雄雌之分。物体温度变化4489中的升高或降低之分,化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜，男女之间是结合还是分手等等，也就是说！所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵、 第三、对产生变化、0635以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说。任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特特征以及变化的方向!根据观察7980得到的现象,可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性。在上述划分中！就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向阴性方向变化！事物呈对立事态发展！ 事物呈阴阳融合趋势势发展！这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二！从"乾""坤"两卦看《《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法!是是多种多样的!比如用语言文字表述，数学工工具揭示和展现？图形图表描绘等等。同样，《周易》4770在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表表现事物变化的原因的？用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动、形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;7850特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变变化中!变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内容包括了卦名。卦。爻辞中的象辞组成，二是7906兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的的说法。其含义将在下文文中再议, 首先、应应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个8424复杂型事物变化过程的不同类别，比如说！一个男将！一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的的在各过各、现在，由于一种叫结婚的把戏要9813把两个人搞到一堆去了、那么、在高高兴兴地喜接连理之际，这小3257两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢,是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布什总2950统两人一样!都把对方恨得个咬牙切齿。水火不能相容的地步了呢。也就是说，结婚到到底是好事还是不幸？谁都不敢在开始时打包票，下定论，请注意，这里里的是好是坏！就是所谓的"阴3491阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此，看了《易经》后、大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种种可能性、是在用宏观。整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部部内容而言的，如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《4320周易》、论过程类别是离不开讲卦象的，简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还是拿婚婚姻这种事例来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长！那那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做真正的雷锋，那还不不双方丧感情麽，一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命、岂不老是是要扯皮麽,卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作作用的内容和内涵, 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）。那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，5117是怎样结合的小两口？就有大大致差不离的婚姻经历，这种种含较笼统！细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来、3041《周易》的作者们？就是7679用这种表示,表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了了更好地理解？就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也。天之性和特征是：运动。4458变化生生不息也、因此、本卦就意意味着？这种过程至始至终都是流畅！顺达。在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨、利贞， 1。《易经》原文并无断句！本文所述其辞的断句，系系本人的观点？ 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介介和结论性看法,本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲。故直接下定论、再再用象辞注释均为废话! 说明：元：齐，大！全也，至始至至终之意,亨：流畅，通达之意，利贞！利、有利于、贞，有多种含义！本卦主要是：问。 评价：无象辞，说明本卦较明朗，过程在阳性方向1180上发生！发展趋势明显，无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙、勿用， 1、爻辞主要是用某种，某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2，本卦过程以中中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征, 说明：潜龙是是象辞、潜龙、潜在之龙！未来之龙也。实指幼龙出世也！ 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢！刚问世时。都9597跟小兔崽子一样,要妈妈！旁人的呵护， 九二：见龙在田。利见大人、 第一个见、念现！显现、展示之意！ 说明：见龙在田是是象辞？表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖尖角？但此时遇高强的启蒙蒙老师，师傅却极为重要。 九三：君子终日乾乾、夕惕若。厉。无咎。 说明8239：前两句为象辞,表明龙的成长已进入青春期！心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段。父母。师傅、师长们操心的引导和管教，至关重要、否则，就可能使此龙夭折了、 评价：君子终日乾乾，夕惕若。不是指龙本身！而是指经验、阅历丰富的师傅、师长们，此时、龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙，既不知高低深浅。又表现出出心猿意马,就只能是让他们们多操心费力去了？ 九四：或跃或渊！无咎。 说明：龙已安全度过青春危险期了、此时。是该去做事事情的时候了！或作出成绩、或遭受挫折，是将来大成功的必然！必要、必备条件， 评价：或跃或渊！表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景，实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之4375过程形态表现也！ 九五：飞飞龙在天！利见大人。 说2481明：龙是上天，下地！入海的三7224栖之物。能冲上天去、真有大本事了也。 评价：本阶段是整个过程程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极为明朗！明显、 上九：亢龙有悔！ 说明：亢！过度兴奋也，能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽，然而！一忘形、麻烦就有可能马上就要来了！，
不能算出办证时间,但算出你哪几年异性缘分好或者说与异性同居年份还是得行的!可百度:紫云亭主,8413向博主咨询.!
数字1、9代表乾卦。数字0，8代表坤卦、数数字2代表兑卦。数字3代表离卦，大成之道国学易经数字4代表震卦！数字5代代表巽卦！数字6代表坎卦、数字7代表艮卦！
天文学！地理学和人体科学是是中国风水学的三大科学支柱，天！地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身！远取诸物！经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气。数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明、气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程程序或逻辑,按照现代科学观观点可假设为信息，象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令、构成一定定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥，以能能量“气”为基础！ 数、气、象即信息，能量。态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称称作宇宙万物的“本体”？亦是功能，《周易·系辞》》称：“神无方而易无体”？神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有位置。无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精。气。神！孔子说：“精气为物。游魂为变”！游魂就是神、就是构象、 精、中国古代先圣又称玄。道。元、一、水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测、太玄无形容)、称道。是因为信息5561决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元，是因为信息在有形质宇宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始，“道生一！一生二。二生三。三生万物”(抱一！守一，归一。真一！太一)！称水！是因7533为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气！象的能变。所变与与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法法适用于无限数理范围？人通过象象认识气和数？而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道！非常道。名可名、非常名、”所有具体的道、名！气。数数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能、即气！没有物质、宇宙，包括2597太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流流动的，毫无硬度！无间断。无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不不如说更 接近现代科学所说的场, 西方人在惊惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”，中6185国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天天地人万事万物的那个东西是“天”!是“气”，是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人世化”，天上有有玉皇大帝,地下有阎王。天天地人是一体的。是全息的，也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)？信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备备受诋毁和诘难？只有今天，随着科学技术的迅速速发展！才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地地理学和人体学？即天地人的发展变化7367规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的5653宇宙规律理论？并并在这一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合合一原则？阴阳平衡原则。五行相生相克原则， 中国风水学在长期期的历史发展过程中,随着人类认识及及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差！形成了众众多流派！其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦、诸如：：“千尺为势,百尺为形”。所以又称形法、峦头。三合。另一种是理气宗！因。周易的剧、周易如何看卦？