先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图！ 这属于先易的范围、 先天八卦讲对峙！ 即把八卦代表的天地风雷，山泽水火 八类物象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系。 太极图图由于阴阳两面方位的移动和变换、而又出现了不同的图象，先天八卦图，坤震离兑居左。坤为母。离再索而得女、兑三索而得女。三卦皆阴、只震一索而得男为阳，故太极图左面用黑色表示属阴！黑中白白点表示阴中有阳！乾巽坎1492艮居右!乾为父，坎再索而得男、艮三索而得男。三卦比阳、只巽巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组。以说明它的的阴阳对峙关系！《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为天地定位。震巽两卦卦对峙。称为雷风相薄。艮兑两卦相对。称为山泽通气，坎离两卦相对，称为水火不相射以表示！这些不同事物物之间的对峙，按上上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生。起于北方！从乾卦右行！表示夏至一阴初生。起于南方。本周期指的先天6500八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成，这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起。经南天而到西方！半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一一日的周期图象, 第三周期：由卦卦之上爻组成！半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔、半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦！由此可见。这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行！形容2043周期循环！如水流行，用以表示阴阳的依存存与互根！五行的母子相生、后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。 从《周易，说卦传》中中可以看出。万物的春生。夏长、秋收、冬藏！每周天360日有奇！八卦用事各4251主45日、其转换点就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每每卦有三爻。三而八之、即指指一年二十四个节气！于此可见这些卦3792图的实质了、 参考资料：www.nongli.com/item5/augury/qi1-02.htm！
去度娘、 乾宅风水吉凶方位图！将得到到更多有关乾宅的资料？ 乾宅:大吉(生气方)在正西方、次吉(延年方)在西南方、中吉(天医方)在东北方,小吉(伏位方)在西北方;大凶(绝命方)在正南方，次凶(五鬼方)在正东方。中凶(六煞方)在正北方。小凶(祸害方)在东南方,。
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《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是由周文王创立的、在商朝末年！周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦、《易经》有六十四卦的卦名！卦辞！爻题！爻辞组成。共有六十四篇、分为上、下两部分、 上半部分共三十卦！从《乾》卦开始、到《离》卦结束，称为《上经》。3308下半部分工三十四卦、从《咸1720》卦开始？到《未济》结束。称为《下经》， 《易传》是谁创作的、其作用用是 《易传》是孔子创作的!《易传》的作用是对《易经》的解释、 《易传》共共有七种! 分别是《彖彖传》！《象传》、《文言传》、《系辞传》！《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》。，
琥珀现最完整古鸟。只有蜂鸟大小 取名“煎饼鸟”！ ！
3980 这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物物客观规律的典籍,是群经之首！各个行业都能用的！怎么用。就得学习周易基本弧识然后自己去悟了！。
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元。亨，利！贞、 其匪正有眚！不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来！而为主於内。动而健。刚中而应、大亨以正，天 之命也、 其匪正有眚、不利有攸往。无妄之往。何之矣， 天命不 佑、行矣哉。 象曰：0526天下雷行？物与无妄！先王以茂对时，育万物！ 初九：无妄。往吉！ 象曰：无妄之往。得志也， 六二：不耕获。不□畲、则利有攸往， 象曰：不耕获！未富也， 六三：无妄之灾！或系之牛，行人之得。邑人之灾， 象曰：行人得牛、邑人灾也。 九四：可贞、无咎。 象曰：可贞无咎、固有之也！ 九五：无妄之疾。勿药有喜！ 象曰：无妄之药。不可试也、 上九：无妄、行有眚、无攸利， 6712 象曰：无妄之行。穷之灾也！ □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞！不家食吉。利涉大川， 彖曰：大畜！刚健笃实辉光！日新其德，刚上而尚贤， 能止健。大正也、 不家食吉！养贤也。 利涉大川！应乎天也。 象曰：天在山中、大畜，君子以多识前言往行、以畜其德！ 初2390九：有厉利已。 象曰：有厉利已，不犯灾也， 3310九二：舆说辐！ 象曰：舆说辐！中无尤也！ 九三：良马逐!利艰贞、 曰闲舆卫。利有攸往。 象曰：利有攸往、上合志也。 六四四：童豕之牿,元吉、 象曰：六四元吉。有喜也， 六五：□豕之牙！吉。 象曰：六五之吉，有庆也。 上九：何天之衢？亨， 象曰：何天之衢，道大行也！ □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐、自求口实！ 彖曰：颐贞吉、养正则吉也！ 观颐！观其所养也， 自求口实，观观其自养 也! 天地养万物、圣人养贤！以及万民，颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷、颐。君子以慎言语，节饮食。 初九：舍8132尔灵龟!观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也， 六二：颠颐！拂经，于丘颐。征凶！ 象曰：：六二征凶！行失类也， 六三：：拂颐，贞凶！十年勿用、无攸利， 象曰：十年年勿用？道大悖也， 六四：颠颐吉，虎视眈眈、其欲逐逐，无咎。 象曰：颠颐之吉，上施光也、 六五：拂经!居贞吉。不可涉大川。 象曰：居贞之吉，顺以从上也、 上上九：由颐,厉吉。利涉大川。 象曰：由颐厉吉！大有庆也， 颐卦终 《易经》第二十八八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡、利有攸往！亨， 彖曰：大过。大者过也！ 栋桡、本末弱也、 刚过而中，巽而说行！利有 攸往、乃亨、 大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木。大过，君子以独立不惧。□①世无闷。 初六：藉用白茅。无咎！ 象曰：藉用白茅，柔在下也！ 九二2420：枯杨生□！7268老夫得其女妻。无不利、 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡。凶。 象曰：栋桡之凶、不可以有辅也， 九四：栋隆。吉，有它吝！ 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也。 九五：枯杨生华！老妇得士夫。无咎无誉！ 象曰：枯杨杨生华。何可久也， 老妇士夫！亦可丑也， 上六六：过涉灭顶？凶。无咎！ 象曰：过涉之凶。不可咎也。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>，
根本就没有完整的卦呀。学易者一直有一个传说！一卦本四爻、共有十六卦、后来上天因为人知道的太多了。抹掉了一爻！所以有了八卦，所以八卦是最接近真理的。再再后来孔夫子周游列国见多识广，用八3372卦重叠八卦造了六十四卦。填补那一爻的空缺！但是我觉得这还是不完整的，卦就是卦！最3359原始的卦只有卦画!没有有卦辞爻辞。那些都是后人慢慢加上的。易有三圣伏羲，文王，孔子！但我个人以为最大贡献的三人应该是伏羲、邵雍！莱布尼茨。最2105后一个是英国人!！
先天为本 后天为实!
? 射手手座怎么了。先天周易八卦图的完整推导过程、乾宅八卦图