内心深处最真实实的你渴望完全不同的生活、希望掌握自己的命运、可是有心无力！不能突破束缚、、
首先要看看一个人平时对你的态度是否是真的在乎你！如果他变得是在乎你的名义上是不重要，一个人对对你好的他的日常生活之中给你的安全。也是很重要！。
一般来说、通过星盘看自己的婚婚姻状况要看婚神星与七宫宫主星？也有很多人的观点说要看金星、火星、月亮！每个人都有自己的观点。如果想要验证是否准确我认为还是很很难的。但是我想是可以看个大概的。我自己觉得婚神星和七宫宫主星是很重要的、也有一些人认为婚6670神星并不能说明什么问题，但是我觉得婚神星还是很有用的！不然又哪会9965有那么多的巧合呢。 我认为婚神星和七宫宫主星是两个不同的概念、代表的领域不同！简单的说。一个是人，一个是婚姻本身！那么这个婚神星就代表的人、而七宫宫主星代表表的婚姻！一个好。另一个不好！也不能说好、也不能说不好，好好比说你的伴侣是一个非常优秀的人？但是并不能代表你的婚姻就一定是美满的！反之，可能你的伴侣并不是那么完美！也许是外貌。也许是性格，都有不尽你意之处。但是婚8137姻却非常幸福？ 首先谈谈一下婚神星？有很多7753人恰好她的另一半的星座就是她婚神星所落的星座！或者是具有这个星座明显的特质。当然8828这并不是一定的。但是我想这种中标率之高也并不是一个概率的问题。我一直都认为占星学和天1559文是紧密联系的？每个人出生时天体的行星就是那样的布局，这种布局就反映映在了你的星盘上，宇宙是非常广阔而又神秘的，我想没有一个人可以完完全全的解解析他。看透他。即使使他的研究再高深!宇宙也不能让你看破！而每一个人都是属于宇宙的，每一个人的命命运都是和宇宙紧密联系的？都在宇宙的掌控之中。所以说这并不一定是迷信，也不是科学所能解释的，你生下来的那一刻。天体就是这样的、而他们每时每刻都在转动，你也脱离不了这种引力、所以也才有轮回一说吧、 再回到8528婚神星、好比一个人的婚神星落处女座、那么你的另一半很有可能就是处女座，当然这不是100%。也有可能你的另一半的主要性格特征就是处女座的特征。这个婚神星如同太阳的意义、外在性格就是这样的、如果婚神星是狮子座。那么另一半的外在性格应该就具有狮子座的特质，开朗，活泼、慷慨、又很爱面子！闪耀般的存在。 1344 和婚神星有相位的行星存在哪些意义呢， 有的人婚神神星的相位很多，可能有3。4个以上，我认为这些相位就算多的了，而有的人婚神星星可能只有1!2个相位，甚至没有！我想这并不能说明另一半的好坏、不是越多越好！一9303个没有也绝对不会说明你没有伴侣！注7787定孤身一人!相位的多少我认为只能说明你的另一半半性格是否外显！7676如果和其他行星有相位。那么他的这些相关性格格就会外显出来!在外表现就会是性格多元化的、而相位少。可能说明他的很多性格都没有显现出来、比方说婚神星和水星成和谐相位，水星落3151天枰座。那么另一半有6384可能是非常聪明的。能言善道的、喜欢沟通交流！当然不一定会包括括所有！也许他很聪明、但是不一定能言善道！那么落在天枰座、可能是说他他的思维方式是天枰的方式,或者他的言语非常得体优雅。再比如婚神星和水星和谐相位、而水星落在了摩羯座、那就绝不会是一个能言善道，爱说话的人了！但是可以非常常聪明、 和婚神星有相位的行星所落的3382宫位代表什么呢! 首先我们要明确这个宫位是在你的星盘上、所以说和婚神星有相位的行星所落的宫位是代表了对你的影响、那么首先要知8475道每个宫位所代表的领域都是什么！接着上面的例子、比如！婚神星和水星和谐相位！水星天枰座！水星落7249在第9宫！那么很有可能说明、你的另一半是聪明的。能言善道的、思维方式有些犹犹豫豫。追求平衡、说话优雅得体。善于沟通！喜欢沟通，那么主要影响你9宫所代表的的领域？你的伴侣和你在一起的时候！喜欢和你聊9宫的事情、那么有可能是喜欢和你谈人生、谈理想、谈一些精神追求上的东西！也有可能喜欢和你研究专业领域的知识！那么第二例、婚神星和水星和谐。水星摩羯座、水星......余下全文>>！
一！谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"。但是、由于种1017种原因,如其占筮性的的外壳!独特的卦象表现形式。简而零散的卦1065辞说明等等，就使得我们这些5017后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入6659门有所帮助。在此！在介8691绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式。认知知思路作最直接的说明！这是因为，在表现学问的方法上！探讨认知的思4000路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同、 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质！因此、承认这种种特征，这种基本性性质并用变化的目光!9904变化的观念认识事物、是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以，《周易》理念的第一步就是：变化， 第二。从整体！宏观的审视方6074式出发，观察、总结，研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都都有变化方向异同的共性特征!《《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性思维的方式、是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别！ 所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因， 需要说明的是、本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时！可以通过过观察、识别和7262区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分!如，人类和生物界中的男女！公母、雄雌之分，物体温度变化化中的升高或降低之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜！男女之间是结合还是分手等等。也就是说、所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵， 第三、对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理！就是在说。任何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质，外外在表现特征以及变化的方向,根据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外！对于变化方向上的的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化， 2005事物向阴性方向变化,事事物呈对立事态发展， 事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二，从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多多样的、比如用语言文字表述、数学工具揭示和展现。图形图表描绘等等，同样，《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特特的方式,用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的。 9786 应该简要告诉大家的是！《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什什么会发生变化和相应的变化过程形态,2896而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动、形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化方向上的不同特9202殊表现和特点。这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具具体内容包括了卦名，卦！爻辞中的象辞组成。二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"5906的说法、其含义将在下文中再议， 首先、应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化7995过程的不同类别!比如说，一个男将、一个女将！本来是姓张姓姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各！现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么。在高高兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始始直至白头到老!双宿双飞，真的是恩恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得0194个咬牙切齿。水火不能相容的地步了呢。也就是说，结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢在在开始时打包票、下定论。请注意！这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是9971复杂类型的过程。因此、看了《易经》后！大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二、《周易9405》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观！整体的审视视目光？对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的，简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻这这种事例来说吧？是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿1608去做上马石,后勤总长！那还有什么可说的呢。若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧感情麽，一个喜欢甜的。一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯扯皮麽,卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）、那么。将来的过程形态的外在表现特征的基3068本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了？是怎样结合的小两口，就有3059大致差不离的婚姻经历、这种含较笼统，细节节也模糊的过程特征，用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们，就是用这种表示！表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好地理解。就以六十四卦中之首的的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名8444：乾 卦名象征含义：乾。天也。4869天之性和特征是：运动，变变化生生不息也。因此，本卦就意味着！这种过程至始至终都是流畅。顺达，在阳性方向上蒸蒸日上。 5958 卦辞：元亨？利贞， 1、《易经》原文并无断句、本文所述其辞的断句，系本人的观点、 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲、故直接1861下定论、再用象辞注注释均为废话？ 说明明：元：齐！大、全也！至始至终之意。亨：流畅，通达之意，利贞！利！有利于！贞。有多种含义！本卦卦主要是：问？ 1893评价：无象辞。说明明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生、发展趋势明显、无须多废废口舌、 爻辞： 初九：潜龙、勿用、 1、爻辞主要是用某种。某件已有、已过往的事例4799显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现! 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征、 说明：潜龙是象辞，潜龙、潜在之龙。未来之龙也。实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢，刚问世时、都跟小兔崽子一样！要妈妈。旁人的呵护。 九二：见龙在田！利见大人， 第一个见！念现。显现，展示之意。 说明：见龙在田是象辞，表现龙在过程中已成长长为少龙了、头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强强的启蒙老师,师傅却极为重要。 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉。无咎， 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期。心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和和阶段、父母，师傅，6191师长们操心的引导和管教！至关重要！否则、就可能使此龙龙夭折了, 评价：君子终日乾乾。夕惕若，不是指龙本身，而是指经验。阅历丰富的师傅！师长们。此时，龙就是龙！已决不是小兔崽子子们可比的了,但此时之龙！既不知高低深浅、又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了， 九四：或跃或渊。无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时，是该去做事情的时候了。或作出成绩。或遭受挫折，是将来大成功的的必然！必要，必备条件、 评评价：或跃或渊!表面上看！是龙在展现上天入地地入海的情景!实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也、 九五：飞龙在天？利见大人！ 说明：龙是上天，下地。入海的三三栖之物,能冲上天去！真有有大本事了也。 评价：本阶3105段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的的阳势发展特征极为明朗,明显。 上九：亢龙有悔。 说明：亢、过度兴奋也、能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽。然而。一忘形，麻烦就有可能马上就要来了！！
你好。这这东西没有人会预测!7858如果会那都成百万富豪了,不要太相信算卦的，，
扯淡吧。学费很高！就给你点点教材,学不到什么本事！还不如自己买书看视频、。
八字：乙未年甲申月辛酉日癸已时，本人的体会是，名0557要与八字中的用神倾向要一致！可八字的理论用神是食！财、官、在这三三种用神中,财是中神。有通关相相连作用。2593名要与才保持一致，即与木性保持一致！ 7578 参考名王晟宇。王寅考！王尉年，王圊羽99，5分。 推荐名王健牟99。5分。以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析： 姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟） 拼音： wang jian mou 笔划： 4 11 6 五行： 土 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 5(土) 人格-> 15(土) 地格-> 17(金) 外格-> 7(金) 总格-> 21(木) 天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传、影响不大！若不理想不必计较） 数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数。[大吉] 签语：五行俱权！循环相生！圆通畅达，福祉无穷。 含义：阴阳交感、7875和合完壁之象!暗藏大成功运！雄威畅达！身体健康。家门兴隆，富贵荣华。福寿双全，无所不至。他乡成家。复兴家业，即使不如此、也会博得得功名荣誉、福祉祯祥！ 人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性！才华及事业运，影响一生运势） 数2011理：[福寿]福寿共照的立身家数？[大吉] 签语：福寿圆满！富贵荣誉！涵养雅量、德高望重， 含义：3453最大好运！福寿圆满之象，顺和！温良。雅量。集上下之信！令人敬慕。多受福泽、德高望重、自成家业。富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数、 地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻，子女田宅，影响基础运） 数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数！[大吉] 签语：权威刚强，突破万难、如能容忍！必获成功， 含义：权威刚强，意志坚定。勇往直前。具有突破万难难的气力？成就6738大功大业？但因赋性过刚，自我心强强而恐与人不和。反招事非厄患，遂致失败。慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性！宜涵养女德！存主温和！福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥， 外格7所所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交!朋友！工作环境等！影响后天的机遇） 数理：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数，[吉] 签语语：七政之数！精悍严谨！天赋之力！吉星照耀、 含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意！天赋的精力充沛。具有调节事物发展的才能，能够勇往迈进。排除万难，成功显达、若能能涵养雅量？刚柔处事。扩大气度、自然幸福上进、如果玩刚弄权！易酿成成内外不和、于已不利，宜戒之，女性有此数者。难免流于男性特征！切要注意温和养德。才会吉吉利而无过失, 总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富！收入！影响人生最终的成就） 数理：[明月中天]明月照光！体质刚健健之数。[大吉] 签语：光风霁月，万物确立！官运亨通、大搏名利。 含义：光风霁月之象。万物形成成自立之势，独立权威。能为首领之运。为人尊仰！享受富贵荣华，路径属迈进发展，中途难免相当苦心9697步步而进，宛如登梯！立业兴家。大博名利，寿禄丰厚、乃贵重的吉数！女性得此数者、易招灾害、故不宜之。 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心！请重点关注。） 您姓名的天地人三才配置为：土土金 、卜易居姓名解析：境遇安泰！身心健全。希望目的达成。能4373逃过灾害而免祸患？安定成功！优秀伸张张发展！一帆风顺之三才佳配，一帆风顺成功发展、目的可以达到。境遇好而身心健康，9764可得长寿幸福？（吉 ） 基础运：虽有灾害的倾向。但能安定而有6517所发展,（吉） 成功运：大体上能够平安顺利、幸福，若天格......余下全文>>、
5054 苹果Hk6 ：你好？ 《周易》一共有六十四卦、分为八宫。 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
宝剑虽然一般有镇宅之说！但属于锋锐之物！所以大部分情况做“煞”处理。 如果要挂宝剑！一方面要要主人八字不忌讳金？另一方面有煞需要用金化，例如五黄！或二黑煞。 所以一般推荐不要挂！ 挂在床头尤为不适，床头、灶头！门口是家家里最应该注意的地方,床头避避免各种冲煞？布置还要宜静不宜动！挂着的物体、本来就是煞。所以除了剑！床头其他东西最好也不挂！！
周易是一门什么学问。这个问题自史书记载第一个解释《周易》孔子开始！一直到我2003年11月2日还原了“周文王被拘羑里演阴阳成八卦，六十四卦”、都没没有一个清晰的概念？为什么呢！因为史书记载第一个解释周易的孔子9318是不懂周易的!根据汉帛书《要》第八章的叙述！孔子在周游列国之前对周易的认知就是人云亦云的“周易是占筮之书”的说法，实际上上在他遭遇困境并用他一直反对的占卜术问前程之前。他甚至连《周易》都没读过。他不不知道八卦？六十十四卦怎么来。也也不知道周易爻辞怎么撰写、他解释周易用的是儒家学说的知识范型。而不是周易的知识范型、由于不懂周易！1657没有周易的相关知识，他解释周易只能用“从文字到文字”的猜测法！也就是说。是儒家学说的知识范型、而不是周易的知识范型，因为孔子不懂周易是怎么写的。他实际上是在猜周易些什么，孔子之后两千多年的的时间里、可以说所所有说易解易的人都在效法孔子、都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易！6565大家都在猜周易写什么!很可惜没有一个人猜对。也就是说、实际上孔子是在猜周易写什么而不是在解释周易，因为他根本4485不懂周易！不懂、解释什么！只能是猜！在孔子之后的两千多年时间里。可以说所有说6400易解易的人都在效法孔子，都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易！这些人实际上都是在猜周易写什么！很可惜啊！没有一个人猜对的。也就是说。传世的说易易解易的书、是没有办法使人真正读懂周易的！学习周易！一定要知道周易是一门什么的学问！不知道。你就抓不住重点。就容易被各种云山雾绕的说法牵着鼻子走，永远也走不进“真正的周易”的大门！那么！周易是一门什么学问呢。答案是：周易是一门建立在阴阳符号体系上的学问！为什么这么说！因为没有了六十四卦这个阴阳符号体系，依附在六十四卦爻上卦上的爻辞卦辞就不存在、而由这些爻辞卦辞构成的《周易》也就根本不存在！这个认识、在在传世说易解易的书里是找不到的,因为那些著书立说解释周易的人根本没有这个认识、他们是一群很可怜很可悲的人，就拿孔子解释周易来说吧、其实他这样做完全是被他的弟子逼的。他本来就只想卜卜卦。8082算算自己的霉运什么时候到头,还真不想解释周易的、（相关叙述参看汉帛书《要》第八章。）在处理弟子咄咄逼人人的质疑这个事件上。不可否认孔子是个有有急智的!聪明的人。但正是他的急智和聪明，在文化上把我们整个民族引入了歧途。根据我还原的的周文王被拘羑里演阴阳成六十四卦的认识。周易爻辞卦辞完全是按照阴阳演成六十四卦的次序来撰写。阴阳演成六十四卦有32种成象次序、六十四卦爻辞有32种读法、而不是传统的“一二三四2351五六爻”这样一种读法！8246还有就是排卦的方法!传统的排卦方法是“从下往上”排、而使用周文王被拘羑里时创设的“阳满溢出出”排演法,从一阴一阳开始，遵循“一阴一阳对应”原则、把一阴一阳两个简单的符号持续不间断地演成八卦及六十四卦！就就可以清楚地认识到：卦象实际上是“从上往下”排成的。这一点再一次证明孔子及其后的“周易研究者”实际上不懂周易，他们完全就是在“猜”！而且都没猜对、（关于演阴阴阳成卦象的方法？我2004年三四月份的时候就在一些大的论坛上发表。据说现现在在国学论坛上还能找到当时我发表的帖子,）要想真正看懂周易。读懂周易、在知知道周易是一门什么的学问后,接1142下来首先一定要知道八卦六十四卦是怎么从“一阴”“一阳”演变而来的！其次就是要总结出一阴一阳这两个简单的符号演变成八卦、六十四卦的整个过程都展示了什么规律！最后再去读5458周易六十四卦的爻辞卦。前面两步（卦象怎么来，演变的过程展示示了什么规律）走好了。你会发现周易很容易读，一点都不晦晦涩难懂。。占星和周易、占星骰子 冥王天蝎一宫 他对我的感情是什么样的？ 15分