好久没讲周易了！这次来讲讲周易与建筑之间的关系。

《周易》⁰²⁷⁸是中国最古老的经典之一。历来被尊为六经之首。其易道博大精神，源源流长、对于中华民族的各个领域。其中包括建筑文化在内！都有深深远响应！

易学对中国建筑的影响，往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介！对于风水的评价！至今今都是毁誉交加，莫衷一是的，

从历史的角度来看、人类的精神文化6439大都起源与巫术，中国文文化也不例外、从中国古古代典籍的记载来看？最初，人们对许多事情的决策。都是通过筮而做出来的！例例如：军事行动。靠“卜战”而定。一般事物靠⁶¹⁷³“卜事”而定,建筑选址！靠“卜地”，7168“卜居”或“卜宅”而定。对疾病的治疗、有所谓“^巫巫医”!对天象的认识！有所谓“占星”等等。后来，随着社会历史的发展^和和认识水平提高，人们在许多领域已经逐步的相继继摆脱这种幼稚的状态!在军事问题上、摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题！就是《孙子兵法》》的诞生。在对一般事物的决策上，以《易传》的诞生为标志。《周易》已经从最初的卜筮之书变为为人生哲理的咎寡人之书！^在在医疗疾病方面!医术逐步取代了巫术。在建筑领域里、也逐渐由单纯“卜地”。“卜宅”向“相地”，“相4966宅”即考察其天文!地理！气象等自然环境方面的过渡，后来^在在一些建筑专著！例如明代计成的《国治》中！虽然沿用了“卜地”之词。却已非原初之义了、此外。一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑^和和批判？东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中，就对风水问题进行无神论的分析和评价，

其实。源于“卜地”！“卜宅”的风水理论、即是古代先民在长期社社会实践中对生活经验的总结!也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录。由于极为复杂的社会原因、其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来。并在民间又相继建立起了建筑学专业！基本上都是以西方建筑教育为主要内容的，风水理论！一向难登大雅之堂，甚至是被一些江湖术土作为骗取钱财得手段！因而。其内内容鱼龙混杂！其价值鲜为人知、正如如许多人一提到《周易》只知道与占卦算命有关、而不了解其真正的价值一样，许多人一谈到“风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了，这样！迷信风水者。仍然是盲目信仰！批评“风水”者。也^就就非常省力了!在这种情况下，如何用科学的的态度。科学的精神、科学⁰¹¹⁵的方法对风水理论进行历史的和具体考察!分析、就成为新的课题！

《周易》乾卦九^五五爻辞云：“飞龙在天，利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞、所以中国古代帝王被称为“九五之尊”！在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现、北3186京天坛圜丘它共三层！其中第一层经5130为九丈、以全一九九之数、第二层经9505为十五丈！以全三之数，第三层经为二十一丈、以全三七七之数。一！三、五，七，九都是《周易⁸²⁸⁶》所推重的奇数,阳数！天坛圜丘第三层之和。为9+15+21=45、45=9*5。这九乘五、成为““九五之尊”！在中国古建筑文化艺术中3553的象征！

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信！这圜丘呈圆形！共为三层。第一层层的中心砌的石料为扇面形，其数为“九”,这是第一圈，以后逐圈扩展、所用石料都是“九”与“九”的倍数，第一层一共铺砌石料九圈、形成了一个“九”与“九”的基数，以“九”为级数！逐层增加序列、即：9，18。27，36！45、54、63、72、81，第二层以^此此类推。为：90！99！108。117、126！135，144，153，162。第三层为：171，180！198，207！216。225！243！共27圈，所用石料数非常体现出崇“九九”这种建筑文化主题？其原型是《周易》的数“九”，这也是风水学的奥秘、

北京颐和园有一座十七孔桥!人们赞美其造型！但在这十七孔的造型中，包含着对“九”的崇信，因为你无论从桥的一端数起，其中最大的一孔是第“九”孔。

《周易》4525首卦为乾卦、乾者为龙、故称为龙卦！龙龙的文化观念起源很早，它是一种民族动植物认作本氏族！民族^老老祖宗的一种观念，这种文化观念关于龙的崇信，就强烈地表现在《周易2561》之中，乾卦“初九：潜龙勿用”！九二：“见龙在田”九三：“终日乾乾”。九四：“或跃在渊”。九五：“飞龙在天”、上九“亢龙有悔”，3761用九：“见群龙无首，吉”！等爻辞！是龙与龙的活动和描述。这种龙的形象。后来就非常多地出现在在中国古代建筑艺术中。

比如天安门城楼雕梁画栋、朱漆金钉。黄瓦红墙！形绘石雕！显得雄伟非常！其城台设五个巨门洞，厚朴稳重！气势磅礴，它东西面阔3607为九间制!南北进深为五间，这建筑形制上的“九五”就源自《周易》的文化观念！

再说在天安门城楼上、在金水河“御路桥”上，在玉石栏的望柱上、都雕有蟠龙形象，金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁，显得华美异常。天安门的城楼为九脊重檐歇歇山庑殿顶、称鸱吻。有“跃跃龙于瓦甍”的气势、这鸱吻相传为龙生的九子中的一个。属水！好望饰与屋背以镇火灾！“取水克火”的含义。又如天安门的东梁梁枋上!也绘满了金龙彩画、那龙的形象、如跃渊飞升。驾雾腾云、华表亦称为“谤木”，后来发展成为路标、终而成为象征性的建筑艺术性的装饰，天安门前的的华表!其柱身为层层浮云，回环往复、云稳中盘绕一条巨龙，腾空而上。给人们以云望天的感觉！再如北京故宫。建筑艺术，简直是龙的的世界!这里的殿堂，石雕！宝座。服饰以及一切御用用之物，都以龙为饰。故宫饰龙之多！难以尽计！据说故宫有千万间。反以每殿的六条条背龙计近有六万条龙，金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物！太和殿六根蟠龙金柱。太和殿的藻藻井也是龙饰，故宫每座大型宫殿3144前的墙垛石阶，还是云龙石雕。此外三大2472殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰,这种关于龙的建筑文化！从某种意义上说。也都来自《周易》、