你好，朋友。 皇帝代代表着权贵,代表耽财富、代表着贵人、 1！男人梦见皇上、会发财、 2，女人梦见皇帝。生活会幸福、 3。商人梦见皇上！做生意能赚大钱、 《周公解梦》 与帝王语,名利至、 因此,此梦大吉！实属好梦。！、 当然你也可以认为：仅仅是一个梦而已， 祝你发财、。
1914 皇帝坐北朝南,之之说其实应于天象相关！古5947人仰望天象？以为北极星不变其位！故以北为尊！历代王者皇者自立一朝一代，常假天命自圆圆其立国为王为皇之佐证,并望自家一统天下如亘古不变北极星一般。故坐北朝南、以显其与天象相合,也恰合中国地理建筑布局之实际、、
楼主好、 九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天！利见大人……飞龙在天，上治也………飞龙在天。乃位乎天德。” 3132于是便以龙附会君德！以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称、九五也就“御用”了、 古人认为！九在阳阳数（奇数）中最大！有最尊尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置、有调和之意！这两个数字组合合在一起、既尊贵又调和、无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征， 5407 宫廷中常见“九五”的实用例证、最多表现在建筑的开间数上。天安门。午门。太和殿（后世改作11间），乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔0714九开间。进深五开间！以符卦象、 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位、旧指帝王的尊位！ 出处：《易·乾》：“九五。飞龙在天。利见大人，” 示例： 接成汤之胤！位～、承帝王之统！（明·许仲琳《封神演义》第六十三回） [编辑本段]“九五”的含义 ⒈一种简单的说法为 中国古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳！偶数为阴，阳数中中九为最高？五居正中。因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”！ ⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》！ 现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象！乾乾卦由六条阳爻组成、是极阳，极盛之相。从下向上数！第五爻称为九五！九代代表此爻为阳爻!五为第五爻的意思。九九五是乾卦中最好的爻！乾卦是六十四卦的第一卦，因此此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了!成为了帝王之相！这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和“五”作8408为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者！““九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命！保合太和。乃利贞”，太和殿名字的由来据说就源于此， 《周易》是中国最古老的经典之一，历来来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响。因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信， ⒊“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至至高无上？民间大都知道“九五之尊”的说法。故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间。进深五间，故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间、惟独太和殿的面2679宽是十一开间、在整个故宫是独一无二的！这是为6775什么呢！1717在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”，“五”两个数做一个个简要的介绍、 “九”，“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系。有8951着至高无上的象征意义,只有封建建帝王才能享有？这又是什么原因呢。 既然“九””和“五”是封建帝王的象征？为何太和殿面宽为十一间呢。有关资料显示。太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间、进深五间！李自成进京后被毁！清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何何改为十一间、据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够！只好好改成了十一间!以缩短跨度。 不管这种说法是否属实。5955太和殿作为紫禁城的第一建筑？采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出！鹤立鸡群的效果。突显出至高无9452上的尊贵地位、九开间的形式在故宫中被多次运用、在九之上增加一个数字单位只能是是十一、因为要保持建筑物正中开门的特征。其开间数必须是奇数！在美学效果上。十一开间还是可以被接......余下全文>>、
和珅(音：hé shēn)（1750年5月28日—1799年2月22日。即乾隆十五年——嘉庆四年正月十八日），原名善保！字致斋，钮祜禄氏！满洲正红旗3931二甲喇人,曾兼任多职！封封一等忠襄公!任首席大学士。领班军机大臣、兼管吏部，户部。刑部、理藩院，户部三库、还兼任翰林院掌院学士，《四库全书》总裁官、领侍侍卫内大臣,步军统统领等等要职、为皇上宠信之极、官阶之高、管事之广！兼职之多。权势之大。清朝罕有。他还是皇9112上的亲家翁,其子丰绅殷德被指定为皇上最宠爱的十公主之额驸！后被嘉庆6316皇帝赐死、 生于公历一七五零年即乾隆十五年次庚午年乙酉月庚午日壬午时！生肖属马、
断定这个问题，其实相当复杂、首先你对你梦里的情境没有一个相对概念性的描述、没有侧重点，其次！这个梦是经常梦梦到还是仅此一次？我对你的生活经历不清楚，不知道你梦中的公主意象到底有什么么象征意义! 以下是我对你的梦的个人猜测： 第一！可能是与你最近的生活经历有关！日有所思夜有所梦。 第二，可能是你4708在小时候!某些事情对你留下了潜意识的深刻印象、虽然你已经在日常生活中对这件事情都已经忽略了。但是你的潜意识还是对此念念不忘、所以转化为一一个具有象征性的梦，这个梦的象征只有你自己知道，教你一个5933简单的方法。自由联想！放轻松后对这个梦产生联想回忆！一些无意中出现的貌似与此无关的意识往往可能是构成这个梦的重要条件。、
这是凶兆 如梦黑狗 则生男孩 五岁之内有血光之灾 白狗是女孩 九岁之后有大灾 一黑一白 则是先天夭折疾病 这种情况也叫做恶犬拦路 既然你问了 说明你你还是有些相信鬼神之说的 犬类是鬼魂的克星 恶犬拦路 孩子未来不太好啊 当然了 不可全信 无意打扰,
·男6712人梦见皇上！会发财， ·女人梦见皇帝！生活会幸福。 ·商人梦梦见皇上，做生意能赚大钱。 ·囚犯梦见皇帝、 很快会出狱，。
如果梦中你妈妈妈出了车祸但是没大事,那么就是你最近神经有点紧张，也可能是近近来如若发生大事你能够化险为夷！如果出车祸后康复了但是遗留了一些症状，说明你要小心现在的决定了！因为可能关系到你的将来。如果出了车祸发生了不幸、那么暗示着你可能将要失去一些对你来说很宝贵，你很珍珍惜的东西？梦很多时候并非发生什么现实便有什么！一般而言现实中发生的仅仅是同类事件，鲜有相同的！。
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数、奇数为阳、偶数为阴，阳数中九为最高。五居正中。因而以“九”和“五”象征帝王的权威、称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天、因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳，极盛之相！从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻。五为第第五爻的意思。九九五是乾卦中最好的爻？乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相、这里的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号！后来人们把“九”和“五”作为具体体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者！“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有有“乾道变化，各正性命、保合太和！乃利贞”！太和殿名字的由来据说就源于此、 《周易》是中国最古老的经典之一！历来被尊为为六经之首？对中华民族的各个领域都有深远影响、因此“九五8864”一词来源于《周易》之说应比较可信？ “九五之尊”久成习语、惟何所取义今人人多已茫然。 由于拙拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版！“九五五之尊”也在须注之列、我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人！最好好找权威的解释，于是翻了家里所有的工 具书。结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条！ 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条。释文9356如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征、因指指帝王的尊位、”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条！释文如下：“《易经》中卦爻位名、九，阳爻！五、第五爻，《易·乾》：‘九五、飞龙在天，利见大人！’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位！’后因以‘九五’指帝位！”(省略略号原有！上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用、可以1688做“汉语托福”考试的标准答案,但对已经知道“九五之尊”0643指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说了“是什么”。却没说“为什么”， 我又上网去查！希望找到“易学家家”的权威解释、不料“易学家”们也语焉不详！说九道五、多望文生义、即此可见那些易学家都是在蒙事！不得已。我这个于易学一窍不通者只好强作解解人地简释如下———如果解释得太复杂？读者会烦死。而这种知识根本就没用！但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说说得头头是道。被骗者固愚。骗人者可不愚！然而现代蒙事者却远逊前辈！他们自己已经愚得离谱。被这种愚人愚弄的人、我就不知道道该说什么了, 八经卦(乾！坤、震、巽！坎，离，艮、兑)皆三爻、六十四复卦皆六爻(由八经卦分别别组合。上下相叠)、用《周易》占卜时、不仅要确定卜得5268哪一卦，还要确定卜得该卦哪一爻。故卦吉而爻凶、或卦凶而爻吉。在易占中是常事、这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何、都4439可以说成“无占不验”,占卦根本就是心理骗术， 既然在易占中。确定具体爻位如此重要，因此每一爻都必须命名！命名以两个数字表示。通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九，阴曰六！后数8398定爻之序位,由下至至上曰：初(即一)？二。三！四，五！上(即六)。故九二、九三，六四，六五者、前数标爻之阴阳。后数示爻之序位，惟最下之首爻与最上之末爻反是。曰初九、初六，上九。上六。乃序位在前。阴阳在后。故故“九五”者,谓第五位之阳爻也，然而只要某某卦之第五爻为阳爻？该爻就叫“九五”。但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻。 或问：既然“上九”最高。“九1113五”次之？那么以帝王之尊！为何不称“上九之尊”！而谓之“九五之尊”。盖吾国思想、谓“满招损，谦受益”(《尚书》)、“知雄守雌、知白守黑”(《老子》)，“过犹不及”(《论语》)。“虚则剞！中则正。满则覆”(《荀子》)！“全则必缺、极则必反。盈则必亏”(《吕氏春秋》)，“盛之有衰。生之有死”(《晏子春秋》)！“昌必有衰。兴必有废废”(《论衡》)，以以《易》言之、则是“复极必剥”。“泰极必否”，故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”！《易··文言》曰：“亢龙有悔？穷之灾也！亢之为言也。知进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧。知进退存亡、而不失其正者。其唯圣人乎，”用俗话来说，就是“爬得越高！跌得越惨”， “九五”本非示尊之意！而是示退之意，“天子”者、天之子也，天最高！可居上九之位！即使贵为为天子，也只能屈居九五之位、可见“九五之尊””本是不通之论,是奴奴才对帝王的谄媚、、
秦朝 始皇帝 政 二世皇帝 胡亥 三世皇帝 子婴 西汉 太祖高皇帝 刘邦 孝惠皇帝 刘盈 前少帝 刘恭 后少帝 刘弘 太宗孝文皇帝 刘恒 孝景皇帝 刘启 世宗孝武皇帝刘彻 孝昭皇帝 刘弗陵 汉废帝（昌邑王）刘贺 中宗孝宣皇帝 刘询 高宗孝元皇帝 刘奭 统宗孝成皇帝 刘骜 孝哀皇帝 刘欣 元宗孝平皇帝 刘衎 孺子婴刘婴 新朝 新始祖高皇帝王莽 东汉 世祖光武皇帝 刘秀 显宗孝明皇帝 刘庄 肃宗孝章皇帝 刘炟 穆宗孝和皇帝 刘肇 孝殇皇帝 刘隆 恭宗孝安皇帝 李祜祜 前少帝（北乡侯）刘懿 敬宗孝顺皇帝 刘保 孝冲皇帝 刘炳 孝质皇帝 刘缵 威宗孝桓皇帝 刘志 孝灵皇帝 刘宏 后少帝（弘农王）刘辩 孝献皇帝 刘协 三国魏 太祖武皇帝 曹操* 高祖文皇帝 曹丕（资治通鉴记载为世祖） 烈祖明皇帝 曹睿 齐王 曹芳 高贵乡公 曹髦 元皇帝（陈留王）曹奂 三国蜀 烈祖昭烈皇帝 刘备 仁宗孝怀皇帝（后主）刘禅 三国吴 太祖大皇帝 孙权 废皇帝（会稽王）孙亮 景皇帝 孙休 乌程侯 孙晧 西晋 世祖武皇帝 司马炎 孝惠皇帝 司马衷 孝怀皇帝 司马炽 孝愍皇帝 司马邺 东晋 中宗元皇帝 司马睿 肃宗明皇帝 司马绍 显宗成皇帝 司马衍 康皇帝 司马岳 孝宗穆皇帝 司马聃 哀皇帝 司马丕 废帝（海西公）司马奕 太宗简文皇帝 司马昱 烈宗孝武皇帝 司马曜 安皇帝 司马德宗 恭皇帝 司马德文 南朝宋 高祖武皇帝 刘裕 少帝 刘义符 太祖文皇帝 刘义隆 世祖孝武皇帝 刘骏 前废帝 刘子业 太宗明皇帝 刘彧 后废帝 刘昱 顺皇帝 刘准 南朝齐 太祖高皇帝 萧道成 世祖武皇帝 萧赜 郁林王 萧昭业 海陵王 萧昭文 高宗明皇帝 萧鸾 东昏侯（炀皇帝）萧宝卷 和皇帝 萧宝融 南朝梁 高祖武皇帝 萧衍 临贺王 萧正德 太宗简文皇帝 萧纲 豫章王 萧栋 武陵王 萧纪 世祖孝元皇帝 萧绎 闵皇帝【贞阳侯】 萧渊明 敬皇帝 萧方智 废帝萧庄 南朝陈 高祖武皇帝 陈霸先 世祖文皇帝 陈蒨 废帝 陈伯宗 高宗孝宣皇帝 陈顼 后主（炀皇帝）陈叔宝 北朝北魏 太祖道武皇帝 拓跋珪 太宗明元皇帝 拓跋嗣 世祖太武皇帝 拓跋焘 南安王拓跋余 高宗文成皇帝 拓跋濬 显祖献文皇帝 拓跋弘 高祖孝文皇帝 元宏 世宗宣武皇帝 元恪 肃宗孝明皇帝 元诩 殇皇帝 元姑娘（真名不详、为元诩之女） 幼主 元钊 敬宗孝庄皇帝 元子攸 长广王 元晔 烈宗节闵皇帝 元恭 安定王 元朗 显宗孝武皇帝（出皇帝）元脩 北朝东魏 孝静皇帝元善见 北朝西魏 文皇帝元宝炬 废帝 元钦 恭皇帝 元廓 北朝北齐 显祖文宣皇帝 高洋 废帝 高殷 孝昭皇帝 高演 世祖武成皇帝 高湛 ......余下全文>>。孕妇梦到古代皇帝、古代皇帝做的位置面相那个方位?