多久都不9100能把脉出来!以前前有个大V跟著名中医打赌直播把脉怀孕、只把脉、隔着看不到！没人敢应战、中医是望闻问切！等肚子大了、可以看出来！或者问问自己情况。呵呵、！
在五行相克的关系中、任何一行都同时并存着克我和我克的双向作用！黄帝内经称之为所不胜和所胜的的关系、克我我者是我的所不胜、我克者是我的所胜，以木为例！克我者是金！金是木的所不胜，我克者是土，土是木的所胜。余防此类推。。
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木，火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺！心、肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长！升发。条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物！均属於土 4、金的特性：(从革) 清肃！敛降.凡2884具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物。均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1,五行的相生（母子关系） 相相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序序是木生火!火生土,土生金、金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行行相克顺序是木克土？ 土克水。水克火！火克金、金克木. 木能克土！而土能生金、金又能克木！从而使木不5209亢不衰!故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木9862得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,4419变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的9621相互作用而产生的调节作用!叫做制2906化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的的调节作用,使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌凌其弱.如土不足,则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约、强3349袭应制之行如木气亢极！不受金制。强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金！则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛，将将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变： 母病及子（水不涵涵木） 子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 2976 1)相乘传变––相克太过？如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制。 （1）相生规律：相生即递相资生，助长，促进之意，五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生， 五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木！ 在相生关系中，任何一行都有“生我”，“我生”两方面的关系！《难经》把它比喻为“母”与“子子”的关系。“生我我”者为母。“我生”者为“子”。所所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例。生“我”者木，木能生火！则木为火之母。“我我”生者土！火能生土，则土为火之子，余可类推、 6234 （2）相克规律：相克即相互制约。克制！抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为为五行相克, 五行相克的次序是：木克土，土克水。水克火，火克金。金克木！木克土、这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛、则木不过散。水得火伏，则火不过炎！土得木疏！则土不过湿、金得火温。则金不过收！水得土渗！则水不过润，皆气化自然之妙用、 （3）制化规律：五行中的制化关系。是五行生克关系的的结合,相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长。没有克！就不能维持正常协调关系下的7350变化与发展！因此。必须生中有克（化化中有制）！克中中有生（制中有化）!相反相成！才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化！五行之间2941这种生中有制、制中有生。相互生化。相互制约的生克关系、称之为制化， 其规律是：木克土，土生金，金克木！火克金！金生水。水克火！土克水，水生木，木克土，金克木，木生火、火克金。水克火。火生土！土克水、 以相生言之，木能生火！是“母来顾子”之意！但是木之本身身又受水之所生？这种“生我”。““我生”的关系是平衡的!如果只有“我生”而无“生我”，那么对木来说，会形成太过！宛如收入与支出不平衡一样，另一方面，水与火之间、又是相克的关系，所以相生之中。又寓有相克的关系。而不是2470绝对的相生！这样就保证了了生克之间的动态平衡！ 以相克言之！木能克土、金又能克木（我克。克我）。而土与1105金之间，又是相生的关系，所以就形形成了木克土，土生金，金又又克木（子复母仇），这说明五行相克不是绝对的，相克之中！必须寓有相生！才能维持平衡！换句话说！被克者本身有反制作用。所以当发生相克太过而产生贼害的时候！才能够保持正常的平衡协调关系、 2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复! （1）子母相及：及！影响所及之意、子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的相生现象，包括母及于子和子及于母两个方面、母及于子与相生次序一致。子及于母则与相生的次序相反！如木行、影响到火行。叫作母及于子，影响到水行、则叫作子及于母， （2）相乘相侮：相乘相侮！实际上是反常情况下的相克现象。 2091相乘规律：乘!即乘虚侵袭之意、相乘即相克太过，超过正常制约的程度、2543使事物之间失去了正常的协调关系？五行之间相乘的次序与相克同，但被克者更1919加虚弱， 你4445提的问题太复杂了？包含的内容太多了！这里里回答只是一部分！如还需要进一步了解。发消息给给我吧，！
周周公解梦（仅供参考）梦见老房子？代表思1709念自己的家，中老年人梦见回到过去的的老房子则您的健康。健康关注的重点转向手指和脚趾等细小的部位！要小心皮疹或受伤，精神有懒散的倾向。不妨到开阔的场所走走或听听振奋的音乐！4484职员梦见回到过去的老房子主财运、财运不错！获得额外的收入不少！多数和投机有关、不过、对面子的重视将增加你意外支出的可能！投资比例容易失衡、。
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一、杂书勿看。先以《黄元御医书十一种》搭个骨架、先背颂《四圣心源》。再背颂《长沙药解》。小病就可以上手了、先宗一家之言。以一龙治水。则天下无旱。为什么最先仅读黄元御！因为在仲景的7189后视镜内，只有黄元御一人。 二，再对《伤寒悬解》！《金匮悬解》下手、拿出考研冲刺的猛劲来！要烂熟於口，慢慢消化，并将《四4656圣心源》融会进去、建4696一个稳固的根据地!谁都打不进来、 三。再读《素问》。《难经》、《灵枢》及黄元御解、奠定一个深而宽广！厚实的基础、3701这样就可起万丈高楼。 四、《道德经》9454仅五千文！来6241回多耙几次。将历代老解都看看、去名相，去二元对立，建立象象的概念!执大象、天下往、学会守静！观复。建立一气流行观念。则庞杂的中4046医顿时有序简单起来, 五，易学，拙文《先天横图》稍有点滴心得。可拿来作垫脚石，玩味八个基本卦象，用一元盈缩。一气流行串起来，则中医生理“载营魄抱一”可全部显现、 六，郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点元阳真种子！这是除黄元御外！建安以后后无人可及的。但初学抚得龙泉！湛卢！易一头扎进“四四逆汤”中， 七。其它医书！但观其方、 【按：内经难经！伤寒金匮、神农本草！这些经典、毕竟其成书年代久远，没有直直接的师徒之间的传承,所以要学习这门古老的学问，就必然要选选择一座连接古今的桥梁!以《四圣心源》为核心的黄氏的理论书籍等、即是我们所研究与推荐的，并认为是最可堪此用的那座桥！】 如平时有时间，可以看看彭鑫博博士和刘善人的讲座、扩扩宽中医的大视野！、
哦 我明白你要问什么了 来历不说了 自己查 中医 叫“五轮学说”！瞳人属肾！为水轮、黑眼属肝！为风轮。目眦和和血络属心，为血轮、白睛属肺。为气轮、眼睑属脾，为肉轮！梦到中医诊脉、中医里，“所胜”和“所不胜”是指的什么啊？