在佛教教有种解脱叫往生到极乐净土,而这里的掌门人是 ：阿弥陀佛 一般人死了、若此人不信佛或信4089佛但念佛念力不够。或生者有意 会通过别人帮念，这样念力够大，帮助生者往生 至于你念8266的目的!若你不知道这个道理。也许你前世或某一世与佛教有缘或学过佛或是佛教和尚。
当然可以，你也可以念观世音菩萨灭定业真言， 回向有两种。 1 专回向（如化解病障。事业不顺）起因化解消融、一切---（所求之事）圆满成就， 2.大回向：：愿消三障诸烦恼。愿得智慧真明了。普愿灾障悉消除！世世常行菩萨道， 注：千万别回向累劫冤亲债5461主（负面!不清净，回不完） 建议回有缘亲众皆得法益（积极，覆盖面广。圆满。
我猜是消业障的一种表现吧、但也表示！你在危难的的时候、还会想要念佛、不管代表什么。你只要记得！任何时候，都一心靠倒阿弥陀佛就对了，。
床尾没有问题！床边的话！不能是右边对着，因为一般情况衣柜可以说是家具中最高的，右右边属白虎位!如果右边比左边高、会犯白虎煞。。
大门对着镜子是风水大忌， 至于平面镜的作用是吸收还是反弹，具体要实地看看，但破坏原来气场是肯定的，那么大门正对镜子怎么办、一般风水上的解决办法分为“遮挡化斗避”，能拆掉为上，不能拆则尽量用布遮挡，摆其他8419物件化解不是不可！但当属下策、(而且我没有听说过某一样东西可以化化解任何煞气!若能医百病、风水亦无须研究。) 植物的确有稳定9548气场的作用!也可挡煞。但这里主要问题不是煞气！选植物的话1252尽量高、大叶植物。其他镇压类的物品也有作用。但作用不大。摆物件最好再配合坐向、在外4832面再装镜更加不利、争斗类的物品必有所伤、 所谓要快发斗三煞，做生意一定先要有气、然后化9588藏为用，方易见财运，尤其非偏门行业！大门对镜不能藏风聚气， 建议你拆掉吧，现代西方诠释风水学。既既有建筑学又有环境学，更有心理学。其目的都是为了住得更舒适！既然你自己都觉觉得不舒服！那当然就就有问题， 大门门的正前方。千万不可放镜子！这会让门神和财神一起被镜神神吓跑。是阻挡财神之意，另外如果是你是生意人，则会导到事事业不顺？金钱超贷。镜照炉灶 这种情况会产生镜神和灶神对冲。因此容容易让家中的成员身体出现病痛，女性易有妇女病、男性则经常会莫名的的拳脚打}对待老婆， 镜子风水上为反光遮挡之物、正对大门就会伤及及财福之气的顺畅进入,气不顺则福生艰难。而且还会使家3722人精神不好,易造成精神衰弱！ 镜子不好、会反气，用在风水方面的镜子有很多种类、例如是凹镜。凸镜，八卦镜、白虎镜等等、这些镜子主要是用来“照煞”的，所谓“照煞”。是指4792悬挂这类镜子，使它对正直冲而来的凶煞，把煞气反照回去！以免被煞气冲克而受损， 镜子在古时是用做避避邪的、明代大医学家李时珍说过："古镜如古剑。若有神明，故能避邪1885魅忤恶!凡人家宜悬大镜！可避邪魅！"这里的"神明"可以做"气"和"信息"理解。 古时许多建筑物中都挂有镜子！这其实都是"风水镜"。攻在故宫里乾清宫内就有巨大的水晶大镜;在"养心斋"雍政看书休息的地方，屋后门就有一个木制影壁！其上面就挂了一面镜子、这些镜子用于反映景物的作用很小！主要是当"风水镜"用的！ 镜子在堪舆内里用用场比力广，收气，纳气、挡煞！斗煞、因意念而起赴任别效用、镜子对于门就有挡9367煞的意思,将欠好的工具反射出去、凡是镜子都不倡导对于不论什么门、错非是有经验的风海军傅提出不计算在内或家宅堪舆是损财伤丁的才暂用大门对于镜的要领。 化解要领很简略，拆了或着在镜面下一层不纱挡着不、
水为财，活水为真财，
1，经常关门 相对着的两个门要经常关上！因为关上以后可以阻7209止的气流的流通。场态处于相对静止状态、这样能减少相互互的流动？ 2，可以在门上加一个门帘 2931选择好看一些的。既可以增加美观。又可以解决门门相对的问题！ 3！放五帝钱 五帝钱的用图很多，所所起的作用也大，你也可以5593在两个门的下面、屋的内侧放一套五帝钱！也是一个较好的办法。这种方法用的人较多！ 4。海神门符 海神门符是一种专门用来化解门与门相对的开运饰物、它的的作用很大？是现代化解门对门的主要化解方法！同时也是一种很好装饰品，起到美化环境的作用、 5。设置屏风 如果两个门的距离远。空间允许的话可以放置屏风。转化场态！ 6！改换门位 这种方法难度要大一些。一般9054是在装修前进行，有的的楼房根本就不能动。所以有很大的局限性。如果条条件允许！那么最好是直接改过来最好！！
是，因为我就是大白羊！哈哈哈。
生生气会变老的、生气会变老的、生气会变老的！
印光大师讲女子择择夫福与祸！相为倚伏。欲其纯福无祸，亦唯在自己努力修持耳！汝女之婚事，家人不愿意。当再斟酌、并问汝女有决定意见否！若汝女有有决定意见!则无碍！汝女无决定意见！后来或嫌穷，嫌约束紧。再被一班嫌穷者喧怨之！则或致不吉！此又不可不预计也。宜先问汝女！再问佛。以作定章！世间人为儿女计，多多皆在家财上计，不在人品上计，富家子弟。不数年即饥寒而死者何限！一贫如洗！成家立业，举国推崇者又何限，（此约约商界说,军阀不在其内、）以汝说及。因不得不为汝说其其慎重办法也、9834汝女得此好人家？实为大幸，其不满意之年月。乃天也。然而6474修持在我,命自我立、果能常存敬畏、一心念佛，及念观音，则无业不消、无福不臻，此人定胜胜天之大义也。倘倘彼懒惰懈怠，心3668中不以不满意之年月为事、则成成天定胜人矣，祈将此立命修身之大义，与彼说之，则必能能洗心涤虑，战兢修持、超凡入圣、尚有余裕。况年月之小疵乎，二女若未许人，当为择7098一信佛人家,令其早些出阁，以卸担负。而免忧虑。宜与彼说，今0584时人心不古、人家越富贵，越危险！切不可可不洞事，尚欲拣人家。以期其久享富贵也！贫家只要人守本分即好！纵时局变动。亦不至6245过于惨凄!若富贵家、或至身命莫保耳、----复念佛居士书（即正编文钞所载之永嘉某3177居士）（自民国十六年起!至二十六年止，汇钞。）人生世间、父母！寿命！相貌。学问，夫妻。儿女！皆是前生所作之业之所感召，若有大功德！则会过于前生所培。若有大罪过！则便不及前生所培，是以要认真修持、以转前业也。汝欲得有学问！有才能、有德气之好丈夫。或恐汝前生未培培到这个福，则便不能满汝痴心、楞严经谓！念观世音菩萨者。求妻得妻、求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨萨加被,得其贤慧福德之妻！汝求夫亦然，极力念观世音菩萨、当能满汝所愿。否则！纵得好夫，或者又有短命！多病、祸患等事，况况未必能得好夫乎,汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息！便难载福！汝能0079谛听我语！则汝之所受用者。皆有超过前生所培多多矣、-----与周福渊女士书黄念祖居士讲择偶因此，在选择对象的时候、一定要有很正确的标准，以人人品为第一,其余的条件都在其次！第一、希希望对方是个明白人,俗语说：“愿意跟明白人打架。不愿意跟糊涂人说话！”第二！要良善、有很良善的心。不愿意害人，不愿意损人利己！有很良善的心！第三，是诚实。不是油滑，不是有很多很多的招术、第四！是正派！作风正派、男女关系上也很正派。这样的人就很好！是上选，其，梦到别人对着我念阿弥陀佛、念阿弥陀佛可以消除邪淫业障吗