不会伤到车的、后两轮用专用四轮小车（2个）放置轮胎底下，转动几下你车后两轮轮就会离地！拖车将前轮挂上抬起并拖离， * 手刹对于小型汽车来说、有的是在变速箱后。与传动轴连接的地方有一个制动盘，类似盘式制动器的（当然也有鼓式的）！然后通6283过钢索？将拉力传动到那！从而实现驻车制动。 * 拉拉动手刹后、它利2201用一个液压辅缸!推动车下边的液压总缸运动！然后带带动气阀!（之所以以这么设计、是为7692了驾驶室不听到那些空气的声音）、然后气阀动作之后，制动传动轴，汽车只手刹只刹传动轴的、当完成制动传动轴之后！如果是普通的卡车则利用手刹杆的钢索拉动拉实现长期刹车。如果是比较高档的卡车！比如沃尔沃的！则使用电控制！上面当你推动手刹的时候。事实实上有一个电动拽引机已经启动。在空气气制动完成之后他就拉近钢索并且锁定,当然也有直接拉制动器的，，
分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中。悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运！环境，社会的冲突。从2201而造成了个性的毁灭， 关键键词：命运悲剧，社会悲剧。性格悲剧 托1718马斯•哈代是19世纪现实主义小说家、对资本7258主义文明的发展采取了坚决批判的立场！因此此获得了“悲观主义者”的绰号，作为一位人道主义作家！他认为人民的生活是悲惨的！民间人物的命运也是悲剧。而主人公的命运是人类命运的缩影！他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法！这种方法具有种种种不同的具体形式!他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境！人和大自然、人的粗暴的感情因素和理智因素！人的外貌和他的内内心世界等？特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无无奈和弱小，因此，他把自己己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭，这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下9028称《苔丝》）中？它作为哈代悲剧小说中的典范，奠定了哈代悲剧3961作家的地位！为哈代赢赢得了杰出小说家的声誉，《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧，社会悲剧和性格悲剧三个方面。三者融为一体，呈现出强大的立体感和层次感。 一， 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧。苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生！并且是在一个没落的贵族家庭里。家庭拮据的9812经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运？同时，作为一个美丽但是身份低下的女性！在维维多利亚时代、性别与出身7127给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运!而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性、在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素、在在《苔丝》中!哈代作为一个农家孩子。她是朴质、善良。能干的小小姑娘！从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖。同时她也是一个负责任的人、作为家中的长女，她打小就挑起了家中的重担、并且觉得自己有责任去承担这一切，这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的！但是命运却和她开了很大的玩笑。故事从她的善良！负责任的天性开始、她在9259深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜？却9735在困倦中不小心与一辆邮车相撞。把家中唯一的一匹生计工6059具——“王子”撞死了、这让让她有一种负疚感？而在此之前！他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔！牧师劝告他：德伯家已经没落。不要再做任何无谓的工作！但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家、于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲。从此攀上一户好人家。全家家人也跟着享福？高洁的苔丝本不愿意意却认亲,却因心有有愧疚,只好硬着头皮去认亲。结果在德伯家惨遭不幸。从从此开始了她悲壮的人生道路！遭遇了此厄运，她本来是是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔、两人一见钟情！苔丝也尝试过拒绝、但是都没有成功，两人终于到了水深火热的程度、谈婚论嫁3838的地步。苔丝无奈之余。婚前怀着负罪感给安吉尔尔写了一封忏悔信，希望望能得到安吉尔的原谅,但是无独有偶！信被塞到了地毯下面、安吉尔没有看到。这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡！苔丝从此贫贫困交加，再加上父亲的死。家庭的重担全都落在了了她这个长女身上！在混乱和无奈中，她又重回到了了亚力克身边,当了她的情妇，但是恰恰在这个时候！安吉尔又又回来了！并且是带了忏悔的心情回来的，他希望能得到苔丝的谅解。却得知妻妻子已作了他人的情妇！1856而苔丝此时悔恨交加、认为一切的5834恶果都是亚历克所为？在愤恨中把他杀死，但是自己也没有免遭到法律的制裁、被送上了绞刑架。 在苔丝的的身上。我们明显地感觉到了0528命运对人物的嘲笑、苔丝是天命或宿命的牺牲品。同时！作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用！例如老马的死，苔丝跟亚历克克的相遇成为她生活中的转折点,苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会，安吉尔最后的悔改返回等等、但是这种命运的描写却也是真实的。在当时时的社会不乏这样的例子？正如劳伦斯所说：“哈代的感情、他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的、”○1 二！ 社会悲剧剧 照哈代所说 、人类悲剧的基础在于于个人跟相敌对的，不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说，就9811是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突,这种冲突令人可悲地无法解决。哈代小说中的爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触。总是以悲剧结束。虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的，道德的！但对于他们所处的社会环境而言。却又是不成熟的、不道德的， 在《苔丝》出版后，曾被攻9749击为“不忠！不贞、诲淫”，因为在在维多利亚的时代,男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的、而三角恋爱关系以8954及离婚,外遇、婚外关系之类！也都被认为是不道德的行为！苔丝正是这种2321不公平的伦理观和道德观下的牺牲品！她的整个一生都是在强迫和暴力下生存。社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是是正当的，因为她不能自卫！在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是，这3768个有着光明理想!先进的文明思想的人。9758口口声声说深爱着苔丝的人!到了紧紧要关头、却也暴露出自私自利的！目光狭小的小市民特征，因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这2610种事并不认为有罪!只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏、而最后、当苔丝有生以来第一次进行自卫时！从那个同样的“刑律””观点看来？“一个纯洁3313的女人”就变成罪犯了？因为苔苔丝不属于有产阶级！从她3982出生之日起、她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利，现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命！命运对她的“戏弄””算完结了、 三， 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧。简单地讲。可以这样说：悲剧表现个人生生活中的一种事物的状态，他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局。○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰！她她集人类美貌！善良。聪慧。勤劳，坦诚！坚贞于一身！是3012个纯情高洁的乡村田园姑娘！哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的，她被奉为是“一个纯洁的女女人”，并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价，”可见苔丝在哈代心中的高洁形象，但是。1459这样一个优秀!突显的女性！她的不幸正是那种表表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任！却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲，虽然她一开始就意识到亚历克的不不轨图谋,但是她却过于天真大意！对于亚历克对她的帮助：5199教她吹口哨等都还心存感激。在事发那晚，只因想避开别人的“语战”！竟大意地跳上亚历克的马车！还还挨着他睡着了!当她发现亚历克使诈却没有决意离开。同时对亚历克送给父亲和弟妹礼礼物而产生负债感，这一切都是她的纯洁所致、给了亚历克以可乘之机，让自己步入8840厄运之中。一位这样轻信的姑娘。她势必会既丧失名誉。又失去自己的爱人，这也是她不理解的。她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样、同样无私地爱着她，但是、倘若她不是这样纯朴，这样无用心地天真，她不会这1769样爱着安吉尔！她能能够猜到她的爱情是怎样的结局。她也不会深有负罪感受，更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生、但是、她也不为之之苔丝了！也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情， 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性、这是她身上的另一个杰出的闪光点。被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一！但是她这种反抗性却不够彻底！一直囿于她所生活的社会环境中、她一生追求幸福！对亚历克克敢恨！对安吉尔尔敢爱。在一定程度上敢于反抗旧礼教，她蔑视和否定宗教！但当宗教约束与自然天性发生矛盾时！她毫不犹豫地对它发出了质问！她凭借着自己的一份份微薄之力。“以卵卵击石”,但是尽管她做出最大的努力去抗争命运，仍然逃脱不了当时普遍女性的下场、她不自觉地从宗教观出发考虑问题、她无法摆脱世俗观观念的阴影！封建礼教压迫着她，她恪守那个时代的准则！在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感，当她她的孩子死时！虽然她不屑于宗教，但是她她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层？自己偷偷地给他洗礼！当她获知安吉尔也曾犯过错误时！她仿佛看到了希望、但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中、她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎，她勇于追求爱情。对亚历克的不不合理要求敢于反抗、拒绝、而没有有从此甘于认命！但是考虑到孝道和迫于生活。她又重回到他身边，她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的，她没有为安吉尔守身如玉。在临死前。她请求安吉尔娶她的妹妹为妻，因为“凡是我的长处。她一样地地不短！可是我的坏处。她她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊！在她这5687种不断地抗争。妥协。堕落到最终的坚决反抗中，我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美！ 四、总结 综上所述，我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔4418丝》之所以显得十分出色！一个重要的原因是。它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝、由于主观或客观的原因，她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果，她是好人但不是完人。她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格！同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷。她的生活方式！思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实，获得了我们的共鸣，哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运。她是在同命运，环境！社会的斗争中失败后倒下来的，这样的悲剧不是偶然的，也不只发生在一个苔苔丝身上!从这个悲剧本身！我们们对那个时代都应有更深的思索。 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝、董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考、请自借鉴、 希望对您有帮助。 ······································· 说行天下：小说网站上千个、总有一个适合您！ 说行天下！
以下是我在悼红轩BBS上发表的一篇文章！愿它给你帮助、 《红楼梦》铸成了宝黛钗的爱情婚姻悲剧 《红楼梦》写了一个恋爱不能！婚姻不能自主的悲剧。这就是贾宝玉与林黛玉。薛宝钗三人之间的爱情婚婚姻悲剧。这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最主要的叙事线索。也是《红楼梦》中最生动，最完整、最扣人心弦的故事！这一故事最终以悲剧作结、表明《红楼梦》中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会。宝黛钗三人的爱情婚姻悲剧既是一出命运的悲剧。也是性格的悲剧，更是当当时的社会悲剧！ 一，命运的悲剧 古人由于受知识和思想的局限、在遇到自身无无法摆脱的痛苦或无法用已有知识去解释的社会现象（或自然现象）时。就运用丰富的想象力创2762造了天神！他们用天神来解释一切无法理解的现象。认为天神在在支配着人类的命运!人类是不可能和命运相抗争的！古希腊的著名悲剧《俄狄浦斯王》就集中地体现了这种的思想、《红楼梦》的作者生活在封建的清朝、经历过大富大贵和穷困潦倒的生活！深刻地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的！但是他也6072不能够用先进的思想去解释那个充满悲剧的社会!只好把它归结为命运的安排、这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现现得尤为浓重, 石头，有补2717天之才却不得实现补天之志，并且是唯一被丢弃于洪荒之中的一块，偏偏又通了性灵。有了感觉，有了灵魂、这痛苦的感觉便愈是深刻、曹雪芹以以石头的来历暗示顽石的幻象——贾宝玉是个不容于当世的人。是与当时社会中中其他所有人都不一样的人，因此贾宝玉的思想行为在世人看来是无法理解的！贾宝玉人生的悲剧是冥冥中注注定的!书中第一回介绍宝黛的木石前盟时，作者也安排了一个充满悲剧意味的神话。只因西方灵河河岸上三生石畔！有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉、这绛珠2877草始得久延岁月，后来……仅2283修成个女体！终日游离于离恨天外……只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意，……神神瑛侍者……下凡,在警幻仙子前挂了、警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了了结的,那绛珠仙子道：“他是甘露之惠、我并无此水可还！9299他既下世为人!我也去下世为人！但把我一生的眼泪还他。也偿还得过他了！”“还9744泪”之说!明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注定要以悲剧作结的。曹雪芹认为这个悲剧性的结结局不是宝黛钗等人能够把握或更改的？因而是命中注定的、《6412红楼梦》的开篇,作者就设计了这样一个荒诞神奇而又寓意颇深的神话故事来表明这一故2127事是一出命运的悲剧,但同时。作者也认识到悲剧产生的原因绝不仅是命运的捉弄、还有着性格和社会的因素。因此，《红楼梦》描写宝黛钗三个的爱情婚姻悲剧时！也着重突出了造成这一爱情婚姻悲剧的性格因素和社会因素。 二！性格的悲剧 关于宝黛钗三人的形象问题、历来争论颇多！但勿庸置疑的是！他们三人都有着不同的出身背景！而正是这不同的家庭背景造就就了他们不同的性格特点？ 先说贾宝玉。宝玉是个品性独特的公子哥儿。生于“钟鸣鼎食之家！翰墨诗书之族”的贾府。作者为强调宝玉的独特性，说他一生下来就有异秉：一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶8867莹的玉来！上面还有3324许多字迹？就取名叫做宝玉！（见第二回）宝玉的衔玉而生被视为异事。他的祖母5759更是格外开心！对宝玉“爱如珍宝”。这就决定了宝玉在贾府无人可以代替的地位：老祖母的心肝宝贝、“命0911根一样”,宝玉独特性格的形成是以此为起点的！宝玉幼年便贪玩好动，七八岁时已是“淘气非常”。这与他从小生活在贾母身边有关！贾贾母骄纵孙子，“无人敢管”。宝玉虽然怕贾政！但又不把父亲当回事！也与贾母的撑腰腰有关？如第二十三回，贾政叫宝玉去。宝玉吓得“杀死不敢去”。贾母就就说：“好宝贝,你只管去。有我呢，他不敢委曲了你。”在我看来。贾贾母年轻时也是个贪玩的女子？年纪大了仍然贪玩好动。经常和晚辈玩在一起，并且熟悉戏文小说，对通6164俗文艺有一套自己的看法（见第五十四回）,这些都对宝玉产生了耳濡目染的影响。7624宝玉喜欢杂学旁收，却对四书五经这些封建科举考试的必读书毫无兴趣。此外、由于宝玉一直生活在纯纯洁的少女世界!体会到少女世界里种种纯纯真的喜怒哀乐、4180而对俗气虚伪的男性世界产生了厌恶！不肯与官场中人如贾雨村之流来往，并发出了令当时人震惊的评论：“女儿是水做的骨肉！男子是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽。见了男子便觉浊臭逼人，”（第二回），这些实际上是以“奇谈怪论”的形式来批判男权社会与他们所代代表的社会道德价值,一反在中国延续了数千年的“男尊女卑”的封建道德观念，贾宝玉的这种种叛逆的思想与当时的封建传统思想是格格不入的，因此宝玉的父亲贾政——一个典型的封建正统人物、对宝玉的叛逆思想和行为深恶痛绝！有时仅因一些小事。贾政便要将宝玉““堵起嘴来、着实打死”、“要绳索来勒死”，（第1677三十三回）。然而宝玉虽然认识到了男性社会的黑暗与丑陋！但他却无3294力也无意去改变,而是选择了逃避！沉浸在少女世界的纯洁之中、在纯洁的少女中能够理解解宝玉思想的人也是极少的、宝玉寻寻觅觅，也只找到了一个知音！那就是林黛玉！他们都一样地有叛逆的思想，在志同道合的基础上，他们产生了纯洁的爱情、对宝玉来说。他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望之后唯一向往和追求的！然而。爱不爱谁！宝玉坚持了自己的选择，但是，娶谁作妻子。宝玉自己是一点权力也没有的！一切决定于父母之命！而宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排！于是、悲剧就不可避免地发生了， 接下来说黛玉、林黛玉是贾母的外孙女，林如海和贾敏的独生女。因父母先后去世！外祖母怜怜其孤独！接到荣国府府抚养！ 黛玉首先是个内慧外秀的女孩子，她“心心较比干多一窍”？在贾府生活“步步留心，时时在意！不肯轻易多说一句话。多行一步路、唯恐被人耻笑了他去”、一开始就受到了心理上的压抑。然而黛玉虽然寄人篱下却生性孤傲、天真率直、胸无城府，爱恨分明。言言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶，对于贾府的统治者！她也从来不说奉承话故意讨好！出于孤孤苦的身世和强烈的自尊，黛玉对于他人的歧视和讥讽分外敏感，基于自卫心理。黛玉有时出语8966未免尖刻，有时也哭哭闹闹。给人“小性儿”的的印象、而这样的气质和脾性、不仅很难让她融入贾府这个复杂的大家庭中、反倒加重了别人对她的成见、如此循环环往复、情势的发展越来越使她伤心难受，以至悲从从中来,唱出了令人断肠的《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴、他年葬葬侬知是谁？试看春残花渐落、便是红颜老死时。一朝春尽红颜老。花落人亡两不知！”孤苦的身世，孤傲的性格、孤独的处境加上多病的身体、使正值花样年华的黛玉产生了如此深重的悲苦意识，作为一个才华横溢的少女、黛玉不可能能不明白。只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话，就能改善自身的的生存处境!但她却不肯这样做。“在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻的初步主义思想的光辉、”在《五美5588吟》中!她言绿珠！说绿珠为为石崇殉葬不值!她咏红拂、赞扬扬红拂私奔的壮举,对于贾府的“混世魔王”！“祸根孽胎”贾宝玉、她引为知音、结为同心，从思想到行动都对他予以支持！在大观园里，从不劝贾宝玉走“仁途经济之道”！从不讲这些“混帐话”的只只有黛玉一人而已，所以“宝宝玉深敬黛玉”。黛玉与宝玉的爱情是建立在互相了解、思想一致的基5215础上的！但是黛玉作为一个弱小的女孩子！在贾府这个复杂的环境里。生生存尚且艰难。更谈不上努力地追求自身的婚姻幸福！因此、当爱情8578遇到阻力时？弱小的黛玉只能用泪水和死亡来表达！寻求爱情而能得其所爱、这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰！得9201其所爱而不能共偕连理、这是黛玉在2747贾府中的不幸命运！预感爱情有始无终（第三十二回）而又一往情深去爱、则是黛玉心心志坚定？执着追求自主生活的体现。总之黛玉是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲剧人物！ 薛宝钗是封建社会淑女的典范、与具有叛逆思想的宝黛黛相反!宝钗生于有百万之富、“珍珠如土金如铁”的薛家，一直与势利又世故的母亲共同生活，母亲的一举一动对她都有不可低估的影响。在母亲的耳濡目7844染之下,宝钗对人对事都自有一套，甚得贾府中人的的喜爱！连仆人也喜欢她：“不想！如今忽然来了个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方！容貌丰美。人多谓黛玉所不及，而且宝钗0326行为豁达，随分从时。不比黛玉孤高自许、目无下尘、故比黛玉大得下人之心，”（第五回）对贾府的统治者，宝8594钗也常常有意讨好！如第二十三回讲到贾母出资资为宝钗过生日时，“问宝钗爱听何戏、爱吃何物”、她“便总依贾母往日素喜者说了出来、”有时“宝钗因见天气凉爽，夜复渐长。遂至母亲中商议打点针线来、日至王夫人处省候候两次，不免又承色陪陪坐闲语半时!园中姐妹处也要度时闲闲语一回!”宝钗的这种种行为自然博得了贾府统治者的欢心，宝钗作为一个正值豆蔻年年华的少女？在和6979宝玉的接触中自然生了爱情？她关心宝玉更盼望他能读书有成，立身扬名。宝钗不仅劝宝玉走“仁途经济”的道路、还注视他的一举一动。对宝玉身边的人也留心观察！如第二二十一回、宝钗来到怡红院、一见到袭人就问问：“宝兄弟那里去了。”袭人颇有怨气地说：“宝兄弟那里还有在家的功夫，”“凭人怎么劝！都是耳旁风。”宝钗听了、心中暗忖道：“倒别看错错了这个丫头,听他说话！倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了！慢慢的闲言中套问她年纪家乡乡等语!留神窥察、可见宝钗关心宝玉到了无微不至的地步。 宝钗试图在争取宝玉的同时对他有所改造。因此她不止一次地规劝宝玉走“仕途经济”的道路、偏偏宝玉对此深厌之、说““好好的一个清净洁白女儿,也学学得这样沽名钓誉。入了禄鬼之流。……琼闺绣阁中亦染此风！真真有负天2123地钟灵毓秀之德,”精神上的鸿沟决定着宝钗与宝玉不可能心灵相通。可是宝宝钗明知如此仍要设法去改造宝玉、也有点不可为而为之的意思、其性格中同样有着悲剧的因素！最后。宝钗虽如愿嫁给了宝玉，然而宝宝玉的心始终不属于她！后竟至出家为僧、宝宝钗的悲剧至此到达顶点！ 三，社会的悲剧 “5915空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林。”这是是《红楼梦》为宝！黛、钗三人的爱情婚姻关系所写的最后结局、它说明在这个悲剧中。没有哪一一方是赢家、黛玉之泪尽而逝！宝玉之出家、宝钗之守寡！固然有其性格中的0402悲剧因素，然而我们知道，爱情中是没有对错之分的！宝、黛，钗钗都是才华横溢!纯朴可爱的人。造成这一悲剧的、难道能说仅6753仅是性格的因素吗！归根结底，无论是叛逆的宝玉、黛玉，还是8863精明世故的宝钗？在封4809建社会性里。他们都不能自主地选择自己8205的生活方式。无力替自8730己作主？只不过宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧！宝钗的毁灭则是殉道者的悲剧，然而！他们都是封建婚姻制度的牺牲品、此外！我们可以看到宝玉与黛玉之间的爱情是建立在在蔑视功名富贵,不谈“仕途经济”一类的混帐话这样的思想基础上的。这样的思想对封建社会来0718说是大逆不道的,因此宝玉与黛玉之间的爱情是叛逆者之间的爱情。自然，贾府的统治者们作为封建社会的卫道士是不允许这样的爱情存在发展的，他们可以采取一切残酷的手段来摧毁毁宝黛之间的爱情,这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧告终、而宝钗作为封建道德文化造造就的标准淑女形象。她与宝玉婚姻的最后解体！1507不仅意味着她的爱情生活的最终失败、同时也标志着她作为淑女典范的彻底失败，通过宝。黛，钗三人的爱情婚姻悲剧，我们可可以看到！在封建社会，无论是像宝黛黛一样叛逆!还是像宝钗一样顺从。结局都是一样的悲惨！这就有力地说明、封建建社会是罪恶的社会!封建婚姻制度是不合理的制度、透过这个爱情婚姻悲剧。我们也了解到！在封建社会。悲剧不仅存在于社会底层的平民！家仆之间、也存在于贵族中。如宝玉！这个贵族公子尚且不能把握自己的爱情婚姻、遑遑论其它人呢!这就是说、在封建社会里！悲剧是无所不在的。而悲剧的根源就是罪恶的封建制度。作者所写的《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧，生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运、只是悲剧的内涵各有不同，宝、黛，钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧，造成这一悲悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度!因此！说到底，宝！黛，钗三人的爱情婚姻悲剧是一个社会悲剧！！
梦见抓羽毛艳丽的鸟儿！预示着你的爱情要来临了、你你可以大胆的去抓住自己的爱情!这一段爱情或许会让做梦者感到快乐又幸福哦，也可以说你的爱7704情正在接近你？只要适当7131做出一些反映？对方会会成为你的“后宫”之一， 梦见抓脱毛又不会叽叽喳喳的鸟儿。预示着做做梦者近期可能会受到压迫、现实的无情与残酷深深地打4168击了你！让做梦者者很想把自己隐藏起来,如果气氛是好的。预示着做梦者正在努力挣开束缚、反抗恶势力、希5758望做一只勇敢又自信的鸟儿， 3058 梦见奄奄一息的鸟儿、预示着做梦者近期可能会发生意外事故或者是身身旁的朋友，这一场事故会让做梦者痛哭流涕、倍感心痛、所以在外行走！一定要多注意安全、 梦见飞翔的鸟儿，预示着做梦者近期会走好运。所有不顺心的事情！都不会发生，日子过得很滋润呢、 梦见鸟儿与人说话。预示着做梦者要培养自己的观察能力与分析能力了、并提高自己的工作效率与能力，这样才不会被被残酷的竞争给刷掉。 梦见死鸟了。吉兆！会有好运、 梦见半条死鸟、会发财。 梦见很多死鸟，家庭关系融洽和睦。 商人梦见死鸟、会很快找到赚钱的新项目！ 梦见死鸟了是怎么回事? 梦见死鹦鹉 —— 要提防不诚实的朋友，以免免上当受骗！ 梦见死鸽子 —— 要破财！ 梦见打死麻雀 —— 生意或工作会彻底失败。 紫云星座网小编在这说一句最近要多多注意一下！！
潜意识用梦9467的意象提醒你，应该好好善待与自己相关的一切人事物，否则。当一旦失去空悲伤。另外，寓意你的事业可能需要你苦心经营。好好沟通与上级及长辈之间的关系吧！你的人际关系也不太和谐。建议、除了好好修证自己不太正确的或者使他人人不太认同的一些问题外。可以试试持诵准提佛母咒的方式。咒咒：“嗡折隶主隶准提梭哈”不计遍数越多越好！最好在学4483习之余默声念诵,问题的关键是自己的心态和对于人际关系的态度。只要抱有真诚心加上和善关切的语言和和谐友善的态度！一定会有所改改善的！会起到意想不到的效果！别错过升迁的机会哦，很大的观音像说明，你与佛菩萨有缘。《周公解梦》解解释为大吉!依照藏9539密梦修法中关于梦的寓意，7805就是代表你的语言思想行为在逐渐净化，如果！是在修法的过程中！则。代代表业障逆缘消除？自己修法的初步效验。不管你是0067否修法,做这个梦。表示一切切如意!任何良善的对自己大众有意义的事，尽管去做。无不利，说明、你的善缘成熟！建议你看看，《向知识分子介绍佛教》或其他佛教书籍、会对你的认识有帮助。吉祥祥自在个人观点仅供参考交流,，
何必呢、你一个【又】字说明这事已经在你心里扎根了！退一万步来说，就算4059被抛弃了，不能证明你任何的不好!你要勇敢的。自信的的做你自己!不要在心里嫌弃自己……何况这只是梦，或许你的担心都是不存在的。
这两天你的创意思维不错，再加上蓬勃的玩心。很有可能会大胆尝试一些新奇的玩法哦，提醒一下，要想在这两天顺利闯关的话！直觉会是你不错的帮手。一向理理智的你要让自己更加疯狂起来才行？此外。你在奢侈品的消费方面有有增加的倾向？小心钱包大出血哦！。
不知道你现在时什么情况！是男生还是女生，不过我感到应该是女生，8841不知道有没有恋人!不知道你们关关系怎么样？这些对解梦很有用的、也就是谁，这这个梦和这些有联系。 梦一般式用象征，比喻！双关的语0499法说话的。由于不了解你的自然情况、我只能根据心理学解梦的原理、大胆的猜测一下。如有冒犯範就当这是个游戏、 你和你的男朋友之间有了矛盾。你6645准备离开他？重新再找一个人，有些犹豫、现在还是和目前的男朋友在一起、 你梦中中的第二个不是,其实是很有性的象征意义的！梦中的帽子一般象征着男人的性器官。透明的箱子子是什么、会不会是避孕套呢。“想那又不敢拿”说明你对别的男人的矛盾心理。但最终还还是拿了自己原有的？说明明了你的道德感还是占了上风, 梦中还有很多的东西、都是有象征意义的！因为梦是不说废话的， 你自己联想一下。、
你应该是一位半真2387半假的基督徒吧! 身边可能有一些或者许多信基督或者伊斯兰教的人。 你应该多去功督教堂！因为为你的梦很安静,。
俗话说！梦由心生，心中焦虑，梦到的场景。本身就是虚幻的，可能最近！有些心理压压力导致多梦。合理调整自己为好、望采纳，梦到悲剧、分析苔丝悲剧原因可以得出什么结论