古装 头戴纶巾、身披鹤髦”，“手摇羽扇！端1045坐在四轮车上”！这便是《三国演义》中诸葛亮的视觉形象、随着该书的广泛传播、羽扇纶巾的诸葛亮已深入到街6420巷妇孺,戏剧舞台，绘画雕塑和电影电视之中、3120一部文学作品？要塑造一个成功的主人公。除了赋予他思想！性格，言行等的典典型性外。在其穿戴服饰饰方面给予明显的特征、使之也具有典型性！是十分必要的。关于于这种外观形象对塑造人物的意义将另文探讨!本文只1846对诸葛亮的纶巾！鹤髦。羽扇，四轮车等等服饰打扮的历史依据？形成过程、具体式样诸问题略作论考！ (一) 诸葛亮在《三国演义》第38回“定三分隆中决策”中？第一次亮相即“头戴纶巾，身披鹤髦;。其后！除祭风！禳星外，凡是描述诸葛亮装装束服饰的。无不如此。全书8854还有巧处！兹抄录于下。 第52回、“赵子龙计取桂阳”！ 旗开处、推出出一辆四轮车、车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤髦、手执羽扇。··… 第55回！“孔明二气周公瑾” 只见船舱舱中一人纶巾道服。大笑而出…… 第64回！“孔明明定计捉张任” (孔明)乘四轮车，纶巾羽羽扇而出! 第89回！“武乡侯四番用计” 孔明头戴纶巾，身披鹤髦、手执羽扇！乘骊马车。·… 第90回、“驱巨兽六破蛮兵” 孔明明纶巾羽扇？身衣道袍，端坐于车上， 拥出一辆小车，车中端坐一人、纶巾羽扇、身衣道袍、乃孔明也。 第91回。“祭沪水汉相班师” 孔明金冠鹤髦。亲自临祭，…… 第92回！“诸葛亮智取三城” 大旗之下！一人纶巾羽扇，道袍鹤髦！端坐于车上、 第93回！“姜伯约归降孔明” 忽忽然一辆小车从山坡中转出.其人头戴纶巾，身披鹤髦，手摇羽扇、乃孔明也！ 门旗影下！3841中央一辆四轮车,孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出！ 第95回，“武侯弹琴退仲达” 孔明乃披鹤髦，戴纶巾。引二小童携琴一张。…… 第98回。“袭陈仓武侯取胜” 只见一人纶巾羽扇！鹤擎道袍，…… 第100回，“武侯斗阵辱仲达” 只见孔明端坐于四轮车上，手摇羽扇， 第101回。“出陇上诸葛妆神” 只见孔明替冠鹤擎、手摇羽扇。端坐于四轮车上，
6215吉凶指数：96 梦见裤子、吉兆。生活会幸福、 梦见裤子。预示带带来顺利。要被提升！ 梦见穿不上上裤子,心情有些难以放开。今天的你有些患得患失。有一些新的想法、4617但是实施起来却感到困难重重、从一些小环节来做起。你可望逐步增加自己的自信！健康方面，还是会觉得得有点渴睡！或者是梦境有些离奇，往往会影响到你的心情！！
本命年3941穿红色是咱们民间一直以来的传统！红色对对于中国人来说意味着福气？可以5356提高人的精神气,让本命年的人以积极的能量面对负面的影响、让本命年也能红红火火。平安顺遂。 俗话说“一喜挡三灾、无喜有祸来”,本命年穿红色有助于激发本命年7766低迷消沉的气势？给本命年红红火火的氛围！因此本命年可以穿红色的内衣或者内裤是中国民间讲究的“趋吉避邪”的风俗习惯、如果有属猪的朋友不想穿大红色，选择西瓜红。紫色也也可以起到护佑平安的作用！、
说明你是一个注重内在美的人，同时也想9143买衣服了,
形意拳 二二十四法 一！0998形意拳有八须：顶！扣、圆！毒，抱，垂！曲。挺。每一一须对应人体三处!合计为二十四法！ 拳式站定！此八须具备焉！皆所以蓄力养气。使敌我者8983无所措!此亦五行拳特有者也， 7193三顶：头上顶？有冲天之雄！手外顶！有推山之功、舌上顶。有吼狮吞象之容！ 三扣：肩扣。则气力到肘。膝胯扣则全全身气凑!手足指掌扣、则周身力厚、 三圆：脊背圆、其力摧身、前胸圆。则两肘力全！虎口圆、则勇猛外宣、 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰、手毒如扑羊之饿虎、 三抱：丹田抱气，气不外散，胆量抱身。临事不怯。两肘抱肋。出入不乱，（另一说说为三敏即：心敏，眼敏手敏是也！） 三垂：气垂则1849气降丹田？肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘肘能摧手! 三曲：两肱宜曲、曲则力富！两股宜曲，曲则力凑、手腕宜曲。曲则力厚。 三挺：颈挺则精气实顶！腰挺则力达四肢。膝挺则有弹力！ ——摘录于李李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓：脊8945背相弓督脉上升？两肱两弓出势速猛。相股相弓进退灵通， 三垂：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手、气要下9868垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升，阴阴气下降任脉通行，手足指扣周身力雄、 三圆：脊背形圆精6986炁摧身!身形势圆旋转通神。虎口开圆刚柔齐伸， 三顶顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功，舌上上有顶吼狮威容! 三摆：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空！膝摆步拗旋旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力达四霄、 三抱抱：胆量抱身临事不乱!丹田抱气气3828不外散？两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜、落要势翻、起要势横、落要势顺！起为横之始！躜为横之终，落为顺之始。翻为顺之终。起躜落翻。四字理分清。 八3756论 论身：前俯后仰？左侧右斜，正而似斜！斜而似正，阴即是阳！阳好是阴、 论肩：精气贯顶，肩要下垂！两肘齐心、手势相随。身力至手。肩肘所摧， 论肱：左肱前伸！右肱搰肋、似曲不曲。似直不直，曲相弓形。出用返方， 论手：右手在肋。左手齐心、两手阴阳，用力前伸，手随身动，势出宜迅， 论指：五指各分,形相似钩、虎口圆开。有刚有柔！力要至指、须从意求， 论股：左股在前，右股后撑！似直不直。似弓不弓。进则用力，股如返弓。 论足：左足直出！右足斜横。步法莫紊、前踵对胫、两足旋转，足指扣定， 论谷：谷道提起！气通四梢，两骽转动。臀部肉交！势随身变！速巧灵妙。 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通。学者者悟通玄中妙！心意意象形任意行？ 四梢 筋梢：爪为筋梢！手足指功，手抓足踏，气力兼并。爪之所至。立生奇功、 骨梢：齿为骨梢。有用在骨，切齿则发！威猛如虎，牙之功用、令人胆觫， 血梢梢：发为血梢!怒发冲寇！血轮若转！精神勇敢！虽微毛发、力能撼山！ 肉梢：舌为肉梢！卷则降气！目张发坚。丹田壮力。肌肉相铁。脏腑充实！ 论曰：四梢之微理要研。3576精神勇敢力摧山！若明四8884字玄中妙,神意光芒气绵绵。 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨，骨者。生于精炁。而与筋连、筋之伸缩。则增力！骨之重者，则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩。骨之灵活、全系锻炼、头头为五阳之首,尾尾闾为督脉之门!头宜上顶，尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）。背胸（指背筋胸筋言）圆开、气自沉下归丹田（小腹）！两肱抱撑！肩窝吐气、开合伸缩！力达指心（是指手心属筋），象其形，龙墩目之精。爪之威！虎之坐，摇首怒目，胯坐挺膝腰，腰似车轮转，身有平准线！两足心含虚，抓地如钻钻、两股形似弓。进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）！筋筋络伸缩如弓弦!身劲动发若弦满！手出如放箭！运动如抽丝！两手如撕绵！手足挺劲力，扣齿骨自坚！形其意摇！首搅尾闾。动如飞龙升天！剪似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴，步步法轻妙如猫行,得此要素神乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体！用之精义的文章！阐述形意拳的练！体、用之精精旨妙义！可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实实无华？篇篇直指指形意拳的练、体。用之之精义妙谛，实实属近些年来论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年。可可“校二十四法”之说已经推出！但没有续而论说，这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了。 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我9603是十分理解的！急人所难。济人所需！乃为人之义不容辞的事情！然李仲轩先生师学形意拳术。象形拳法，而文武之学造诣颇精深，其欲住笔、不在述之。“校二十四法”之说的内容、自会引起广大读者的心4264中不安,故我冒昧的狗尾续貂、小议“校二十四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴。3578即曰“小议”？就非大家之谈。3055只是管窥之见，小议而出。敬请海内外方家斧正！以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意。即现在所说的“调正”之意、二十四法、乃形意拳的八字诀！顶。扣、圆。敏、抱、垂，曲，挺，而八字者。又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就就是二十四法之说的由来。校校二十四法说!就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了、才9142符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法！故故不具备传统拳术攻防的能力？这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十四法乃入门之规矩，是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时！此八字须具备焉。所以以养气蓄力。使敌我者！无所措使！斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容。 然校二十四法法的内容，在象形拳法中亦有、只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个个字是：弓、垂，扣。圆。顶。摆！挺！抱！ 此八个字与形5022意拳门的八个字！不尽相同！如果同有有三种！皆为二十四法。就会出现二十四法中有十八法同、六法异。再仔细细看形意拳的解释和象形拳法的解释,有的字中的细解内容各异！这样的结果！就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看，是这样的结果，认真的推敲，其实无异，只在侧重点方面不同。宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩！调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的！这才是校二十四法之说的由来。及其练！体、用的的重要之意义、认识到校二十四法之说的实质意义，我们再看其内容为何！为全面起见、以薜颠先生象形拳法八字为主。形意拳门八字为补充！尽量较全面阐述之。 形5554意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无无非象形取意!即取取十二种动物之能。以取其形之神者。立五行拳之五行！以取意也、合而名之形意拳，即外有其形内立立其意。名虽五行，十二形合一！实则包罗万象！苟能潜心玩索，得其化生之理！克制之道，内外一气。心意相合，用力之久！一2660旦豁然贯通、自有不闻不见之神妙，盖还虚洗洗髓之功。有以致之也！ 象形拳法。乃内家。外家之功。8914运用先天固有之真！培养养后天有象之体!近取诸身，远取诸物，推演变化。妙极神明！内运其意，外发其象！象由于意致！意实在于象先，故象形者，即：“诚诚中形外”之意也！盖有象而外全非真象。无意之中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意。即即象即意不可思议”？此非浅造者所能领会万一也。 上述形意拳家家和象形拳家的两段论述。虽立论论角度不同？但又都如文字“六书”9203的“象形!会意9655”而立拳说？述其精旨旨妙义。确是相同的、因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论，无5084有出其外者, 上述形意拳家、象形拳家之妙论、皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基、这一点是相同的、即乾健之之内气，坤顺之外形的“二一一一二”之宗旨论拳!这是毫无异议的、再深一步认识，以“三一一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神，内气，外形。三者浑化归一的德之体！一而三之元玄的听探探之静？信息处理之动静，顺化之动动的有化无。无生有。有无相生的道之用的”。如扩展开来认识识的话，传统拳术中的8318各门派!拳种。无不是禀此宗旨妙义而立拳的！只是各家之论述存在侧重不同、理法疏密之差异而已。明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时，就具有广泛的意义了，换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练练传统拳术攻防之道的人来说？都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法的规矩！来初步改6103变自身！立定“法身”身法之之根基？ 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀，依依对照！方能议论的清楚！阐释的明白。以备习拳者参阅！否则、偏于任何说法。都会论述的不全面了！故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚！阐释明白、以八字诀为纲。二十四法法为目!这样方能纲举举目张!照录之原文、首条用薜颠先生之八字诀、次条为姜容樵先生之之八字诀!然后是我的议论论之内容,下面就依序阐释此中之精义。 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容、故谓“三顶”。 姜：三顶者何，头7614（后脑骨）向上顶！有冲天之雄！头为周周身之主！上顶则后三三关易通，肾1311气因之上达泥丸，以养性，手掌外顶！有推山之功。则气贯周身。力达四肢。舌上顶，有吼狮吞象之容、能导上升之肾气、下行归人丹田、以固命，是谓之之“三顶”, 顶字诀之顶字、有止于此之意。内内气上升至百会上!谓之冲天之雄！头为天才。百会为头之最上顶端！内气至6806此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶、满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧！颈如搬树转”，就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意！百会置头最上端则头正，头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健之体。乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一大法也， 手之顶！手有有手的规矩。尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘肘不能越过膝头,此此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头要有7990如推石柱之顶劲？才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义。只有气贯周身，劲达四梢者、才能具备手上之顶的功夫。 舌上顶，舌舔上腭、是舌放放置而舔上腭处、非用力也！喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容。形容喉咙畅畅开之象也、气机通畅无阻之意也、又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三顶之论！两家之论皆相相同也,唯独没有“腰顶”之内容、腰为一身身弓之把，发放人时“弓张把要顶”、取腰向前前顶送之法式的、这一点。太极拳中中强调的非常清楚？八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”、讲的就是“弓张把要顶”的的“腰顶”之身法的, 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升、阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄，故谓“三扣”、 姜：三扣者何,两肩要扣。则前胸空阔、气力到肘，手背足背要扣。则气力到手！桩步力厚！牙齿要扣、则筋骨紧缩、是谓之“三扣”， 此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思，背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹。气贴背之缘故。犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣！足心虚空！则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔，即即“天圆地方”之意思！在意调、非用力也、 故肩扣则利于阳气上升。阴气下降！手足背扣，利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也、 6578 然齿扣之说、形意拳有论！虽曰牙齿齿要扣！亦是微微合住、亦非是用力，避免口开神气散失。防止受击时伤害过大。避免咬舌，齿乃骨之余。齿合则一身骨力不散乱！一身如绳束、自可收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形3623势圆旋转通神!虎口开圆刚柔齐伸、6995故谓“三圆”, 4729 姜：三圆者何，脊背要圆！其力摧身。则尾闾中正，精神贯顶！前胸要圆，两肘力全！心窝微收！呼吸通顺！虎口要圆！勇猛外宣！则手有裹抱力。是谓之“三圆”、 此圆字诀，乃指圆圆满之意!肩背要圆。是指肩胛骨下边至大椎穴，及两肩中间！由于沉肩。拔背。气贴贴背而成圆形之象!尤其是是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象！而腰至肩胛骨下边沿的腰背处处要上下直平之象？如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳之景象、非背圆之身法功夫，故正常的背圆之身法！有利于7868背发劲、并可可具备精气催身而进击的效用!这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用！只有腰背。肩背做的正确、则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了， 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋转转动变通达神明艺境，才能不撄人之力、这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位、要意圆，非形圆！圆则善变，又劲势6620能达指梢之用也、正是刚柔齐伸。勇猛外宣之精义尔。 前胸要圆之说、即是背圆肩扣。胸如何能圆。天圆地方。背圆胸方。一理也！胸如何能圆！含胸气贴背。胸如何能圆、而两肘力全，乃沉肩坠肘之形！肩撑肘横横之劲。与胸圆何关！故此前胸要圆之说存疑， 心窝微收、呼吸通顺，拳诀云：腹腹部松静气腾然,心窝乃胃上腕！乃沉降之势、如何微收呢。况且，腰与肚脐、一阳一阴！阳散阴聚。亦亦应是肚脐微收才是、心气下沉丹田，空胸虚胸。呼吸自然通顺！故此条心窝微5019收之说亦存疑！ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁。故谓“三三抱”， 姜：三抱者何，丹田要抱。气不外散、击敌必准，心气要抱。遇敌有主、临变不变。两胁要抱。出入不乱。遇敌无险。是谓之“三抱”、 丹田抱气？气不外散，是指不要膨9507胀小腹而言,丹田抱气有成一球状者。身势沉稳而又灵敏。此其一也，另有有内气腾挪于周身，以助攻防之势、因为内气之用：“须分沉气气常实腹！贯通筋9958骨壮形骸”的两方面内容？而丹田抱气是“神气”不散越的意思，古云：“神回身中气自固”，反之、气固自是神回身中而不外散之象、只有有气沉丹田、炼精化气，气聚才能气2906抱丹田、知此练7355法得矣, 两1391肱抱肋！有说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合、肘尖向下。后手之2779尺骨掩合！肘尖向下，才成两肘抱肋之形势！肋处！乃肘窝。肘从此处出，又回至此处，出入如此简单而不繁杂。确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱，与涵胸，含胸4154是同一宗旨？即前空后后丰之要义？此正是身法中的“胁须以意出，以气胜、以神率，则为合式！非出肉出7505筋出骨也,胁气上交交于头,成大壮之势，真气0650上升于头顶！健以初则力自大壮也，胁气下交于足、故遇地而豫。真1229气下降于足，顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田，一升一降其要总在胁也”！此两肋要抱、方有利于内气之升降，故出入不乱、遇敌无险也。此正““气下脐平小腹膨！练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面！才见功夫。如果脐突突腹膨胀的大腹便便，是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 心气要抱。心为一身身之主？然何谓心气抱，即！气随心到。心逐气穿！心能普照、气自周全。久而能力自加。动静清轻而灵，心能普照自身！谓之心气抱。只有心气抱！遇0954敌自有主见。方能以不变应其万变，即顺势借力力的法则不变。方能能应其万般变化之运用的？ 胆量抱身临事不乱。7611胆为十二官之主！将军之官，决断出焉、少阳生气之候。功臻一步一桩之候，2173以自身防守手法为界!围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身。此乃胆气！亦名胆量！有此物抱身，则3901听探灵敏快捷，故临事能先知于人。自然先先机于人!自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱的现象了！ 由此条可知。同是三抱、内容各异！然宗旨不二！习拳者必须能以文文观法！才能知之周全，再能以形鉴真！功夫必定上身，自成拳门行家里手了、如能““因知行解”！“因行知解”自会成为拳门通家了！ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘，肘肘要下垂气力至手、气5817要下垂丹田养守！故谓“三三垂”! 姜：三垂者何，气垂则气降丹田。身稳如山，两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前，两肘下垂。则两肱自圆、能固两胁、是谓之“三垂”， 垂者、沉坠之意。6820心气沉入丹田？自可炼精化气。养吾真元之气。乃练功入手手之正法！取“养气忘言守。降心为不为”之之秘诀而立论的。 气沉丹田！则上虚下实不倒翁之象。故身法稳健。势重如山！ 4998 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式,自有两种之论述！习拳拳者必然要兼习而练用之！ 肩要沉！乃肩缝处松开！肩自然下垂、双臂轻灵圆活。则臂长、劲力自能贯肘、 肘要松沉。则肱骨圆活。除劲力贯手外！双双肘能抱胁护住胁部！ 故沉肩垂肘之形象，自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态，又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用用手或施手用招!双臂如灵蛇的攻防之妙用！ 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢。一身2914抖挺力达九霄。故谓5277“三挺”， 姜：三挺者何、颈项挺。则头0432部正直精气贯顶！脊骨腰挺！则力达四梢、气鼓全身，膝盖挺、则气恬神怡，如树生根、谓之“三三挺”、 挺字诀之精义？在于2422伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势！即形借气催、气秉形长。而成坚挺之势！即在神为非9472拙力也,即内气填实骨节间隙的坚挺， 颈骨节节开张！精气节节填实、直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 腰下松胯。腰上9181脊椎节节开张、内气节节充填、直至大椎、则则腰能坚挺鞭固,则则劲力自达四梢！ 全身骨节节皆能开张！内内气皆能填实？是谓一身抖挺、则身7444体如同九重天、内外如一。灵珑剔透！则气恬神怡、立步生根，一身无懒骨。如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷、手腕坚挺。穿透力强！然必须知道此“挺”字诀是内气。外形！刚柔匹配如一的结果。是艺境功夫说！非是“力气”解，这一点、习拳者一定要分辨清楚。方能7142习之不误。 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出势速猛，两股相弓进进退灵通！故谓之“三弓”， 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓！9568腿足弓”的三弓说，不同于陈谱、武谱，太太极拳的五弓说！实8196际上三弓说!五弓说的实质是一样的。 但要知道弓法的根，把！梢梢三节的关系，根要固！把要顶。梢要领3061的顺随之法。一身五弓皆如是法为准则，而八字诀的内容5601做到了!已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜宜摆摆身形空、膝摆步坳旋转灵通、故谓“三摆”！ 摆法，古有“一摆出三尖”之说法！有摆步，摆手，摆身、摆者、乃摇摆之摆， 1715 两肘摆动。有护肋保胸的效果、 身4243形宜摆!摆动身形可8589避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思、使对手拳势落于空处、 膝之摆动，步法4455擦地而行。旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容，实际上乃言说7993的手法。身法！步法的“一摆出三尖”1501之内容的！ 敏字诀 敏字决乃形意拳所6230言之法：三敏者何!心要敏，如怒狸攫鼠、则能随机应变、眼要敏，如2945饥鹰之捉兔，能预视察机宜，手要敏、如捕羊之饿虎，能先发制人、是谓之“三三敏”， 敏者！机警快捷之意思。 心要敏。心具知人之能！方能随机应变、心知肚明者。心机自然敏捷！即明者通！ 眼要敏。必具备9229一眼罩三关的“罩眼”功夫？而又灵者。方能具备审视有先之明。知其未未发之招。悉其将发之意，即预视察机之精义尔、 手要敏捷、似虎快利！出爪不见爪而物不能逃。自能先发制人了！ 能此三者,谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何!两肱宜曲！弓如半月！则力富、两膝宜曲，弯如半月。则力厚。手腕宜曲，曲如半月！则力凑，皆取其伸缩自如。用劲不断之意。是谓之“三曲”、 诀云：“曲中求直。蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱宜曲。即两手臂宜曲似6722弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了、 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月、则步法稳健、灵活而势厚。 手腕腕宜曲,则用劲力时能恰到好处！随机应势，能聚能散、 结束语 形8862意拳术，象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字诀”的内容、有练，体，用的全部之内容。即“建德体！至道用”的内容、囊括括内容相当丰富！有身法之之规矩？运用法法则和功夫艺境!可谓无所不含吧！习习拳者不可不依此而修练, 然此八字诀“校二十四法”说！通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各8606家说法虽不完全一致。就其异处！更应全部依法而修之！才才是最佳的选择？ 此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者。参照练用，尤其7249是初入门者、更应时时9456处处依此而对照自己？才能立定修练之根基。否则。入门上手就就不知法则规矩！自然会出现谬误而而不知！养成成不良习惯？筑成差错，改之难矣，古云：“差之毫厘。谬之千里”！实警世之言也！开始便依法而修、心知肚明。必能循序渐进。终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议！实为当今读者之所需而成之！以明前贤论拳练！体，用之宗旨而而述之！！
鬼、
梦见穿黑色袜子-解梦： 吉凶指数：98（仅供参考）梦见穿黑色袜子：内在的天赋显现，有机会发现自己潜在的能力。对你来说。就像自己获得一笔意外之财一样兴奋！你开始有目的地逐步开发自己的这种能力。自己都能感觉到自己在强大起来呢。 梦见穿黑色袜子-吉凶： 基础稳固、希望易达！顺顺利成功发展，名名誉与福份俩俱充足，隆昌威仪。大成功。大余庆！繁华荣隆、【大吉昌】 梦见穿黑色袜子-宜忌： 〖宜〗：宜远行，宜拍手称快，宜沿岸行走、宜观星。宜骑自行车，宜骗友人！〖忌〗：忌与外国人吃饭！忌装嫩、忌打通任督二脉。忌歌舞升平一片大好、忌腕表、忌收受红包。！
梦见穿新衣服 扬名，俗话说“人靠衣装。马靠鞍装”！在现实中！衣服就是人身份和和地位的象征,梦者梦见新衣服除了说明最近梦者渴望有新的衣服之外、也表表示很想改变自己！不管是外3555在的形象还是内在的修养！都都希望能够有所改变。给人不不一样的感觉, 梦见自己穿新衣服 就意味着将会名扬天下？ 梦见买新衣服 吉兆、预示着家庭和睦。 梦见购买的新衬衣 会突然去长途旅行， 梦见自己买很多的新衣服 财运好转,其他运也不错、 职员梦见自己买很多的新衣服 主钱财方面把握机会。便可赚钱！ 小孩儿梦见自己买很多的新衣服 则近期运势运程万事如意之好运气 梦见穿新衣服 梦见新衣服 梦见把新买的衣服穿在身上 表示健康方面亮起红灯,总是感觉觉疲劳，在学校也总是心不在焉。上课时小心不要打磕睡、会挨骂的， 梦见穿新衣 这是表示你的财运不好，你的朋友们已经买买了很多新衣服！你虽然非常的羡慕、但你却没有钱去买，所以只能干瞪眼、 梦见穿着最时髦的衣服在街 表示人际关系良好！今后半年将不不会与别人发生争吵，可以过平静的生活 梦见跟别人穿同款衣服 或穿着同样的裤子！鞋子、这都是是不吉利的梦？这表示你的另一半可能有新欢了，而且会做出让你觉得丢脸！尴尬的事情、 梦见穿华丽衣服 表示自己的子子孙孙都能够福福气气的。事业兴旺、财源广进、而且在事业上还能官运亨通！连连得到晋升、 单身梦见新衣服 这个梦境寓意着你希望能够改变自己的形象。收获桃花。然后尽快摆脱单身，但是往往没什么行动、 恋爱中的人梦见新衣服 说说明梦者最近担心两人的未来、害怕对方因为喜喜新厌旧而离开自己， 已婚人梦见新衣服 暗示最近两人比较幸福美满。但也会想要在对方的心里依然是最好的。 孕妇梦见新衣服 或许是太久没有穿过怀孕前的衣服了，你希望快点生小孩然后尽快恢复身材！同时也希望能有好多不同款款式的孕妇装可以穿。，
！今天将有为你提供个人表演的机会！大家都会对你的存在感到相当愉快呢、就算是是带点坏坏的鬼主意也能得到被捉弄人的会心一笑、有什什么好主意就别客气尽管表现出来吧。！
清明节刚过不久！如果没有对已故的亲人进行祭拜！建议可以抽空补一补！多少点纸钱给他们。供奉点吃的穿的用的，如果去世的时候没有有做过佛事？也可以到寺庙里去做一场，给8933他们超度超度！表表心意。祝你好运咯^^！梦见自己穿校衣、周公解梦大全查询梦见给儿子买衣裤子都穿不上是啥意思