其实我就是一个夜夜做梦的人，但记住一句话！无论做做什么梦,梦里的内容只表示你所在乎的或真的比较关心的东西或事情！不要因什么梦境乱了心境！。呵呵！祝你你一切顺利吧？记住，一一切只在自己手中,只只靠自己把握。！、态度决定一切嘛！。！
说明你是一个积极向上的人？相信你”梦想”【不及格】，不会成真的、、
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的的"变化过程学"!但是！由于种种原因，如其占筮性的外壳、独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此，在介绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明，这是因为、在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同。 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质、因此，承认这7309种特征！这种基本性质并用变化的目光。变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问0471的起始出发点!所以，《周易》理念的第一步就是：变化， 第二。从整体。宏观的审视方式出发、观察，总结！研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征。《0204周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出5851了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思思维的方式!是6477始终对客观实在中事物变化现象!用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的的区分和区别、 所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的，决决定外在的变化方向的本质原因。 需需要说明的是!本文所说的"方向"!也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而而是万事万物在变化时!可以通过观察。识别和和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如。人类和生物界中的男女！公母。雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜、男女之间是结合还是分手等等、也就是说、所?quot;方向"、并没有特定的的具体内涵! 第三，对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理！就是在说。任何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及0056变化的方向!根据3632观察得到的现象,可将将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性！在上述划分中。就充分显示了了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向向阴性方向变化，事物呈对立事态发展、 事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多多样的,比如用语语言文字表述，数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等、同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是采用另一种极独特的方式！用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的！用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分内容组成：一是用用生动,形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点。这就是被0369称之为是卦辞中的象辞部分。具体7789内容包括了卦名？卦，爻辞中的象辞组成！二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义9854将在下文中再议？ 首先，应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说，一个男将，一个女将！本来是姓张姓李李或叫维克多！施密特什么的在各过各，现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么、在高高兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚9182姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开开始直至白头到老！双宿双飞、1250真的是恩恩爱爱一辈子!还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对对方恨得个咬牙切齿？水火不能相容的地步了呢，也就是说。结婚到底是好事事还是不幸!谁都不敢在开始时打包票。下定论！请注意，这里里的是好是坏！就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此！看了《易经》后，大家就就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 第二！《周易》》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操。上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观。整体的审视目光，对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体、实在的过程在多种7785可能性和可选择性中!又是唯唯一性的？这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了。 谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的！简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征。还是拿婚姻姻这种事例来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长。那还6917有什么可说的呢!若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真真正的雷锋，那还不双方丧感情麽！一个个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性作用的内容和和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（5043注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的？详见漫谈之四），那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口、就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统。细节也也模糊的过程特征!用象辞中的形象性事例表现出来！《周易易》的作者们。就是用这种表示。表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好地理解。就以以六十四卦中之首的"乾""坤"为例,细细再侃一通吧， 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾！天也、天之性和特征是：运动、变化生7665生不息也！因此，本卦就意味着！这种过程程至始至终都是流畅，顺达、在阳性方2581向上蒸蒸日上。 卦辞：元亨，利贞！ 1，《易经》原文并无断句、本文文所述其辞的断句，系本人的的观点, 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之1534道：天行健也！永不知疲！故直接下定论，再用象辞注释均为废话！ 说明：元：齐,大。全也、至始至终之意。亨：流畅，通达之意。利贞、利！有利于，贞！有多种含义。本卦主要是：问。 评价：无象辞。说明本卦较明朗。过程在阳9333性方向上发生？发发展趋势明显、无须多废口舌、 爻辞： 初九：潜龙。勿用， 1。爻辞主要是用某种、某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程2360的特征, 说明：潜龙是象辞！潜龙。潜在之龙！未来之龙也。实指幼龙出世也， 7741评价：管他是龙是凤也好,或猛虎7845恶狼也罢、刚问世时、都跟小兔崽子一样！要妈妈，旁人的呵护、 九二：见龙在田！利见大人， 第一个见、念现、显现！展示之意， 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为少龙了！头角已开始展露！外人已知他是将来可上天入地的坯子了、 评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师！师傅却极为重要！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉。无咎、 说说明：前两句为象辞!表明龙的成长已已进入青春期、心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母、师傅！师长们操心的引导和管教！至关重要，否则、就可能使此龙夭折了！ 评价：君子终日乾乾，夕惕若！不是是指龙本身,而是指经验！阅历8436丰富的师傅、师长们，此时。龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙！既既不知高低深浅，又表现出心心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了、 九四：或跃或渊！无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了、此时、是该去做事情的时候了！或作出成绩，或遭受挫折，是将将来大成功的必然，必要！必备条件， 评价：或跃或渊。表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景！实则是是取得成果或遭挫折的写照!波动7545反复之过程形态表现也! 九五：飞龙在天。利见大人， 说明明：龙是上天、下地。入海的三栖之物、能冲上天去，真有大本事了也。 3835评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间？9939过程的阳势发展特征极为明朗。明显！ 上上九：亢龙有悔， 说明：亢!过度兴奋也，能能想飞多高就飞多高，那还还不"得意忘形"了麽！然而！一忘形。麻烦就有可能马上就要来了！！
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节。它是应应考者的总结性独立作业。目的在于总结学习专业的成果。培养综合运用所学知识解决实际问题的能力、从文体而言、它也是对某一专业领域的现实问题题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文？完成毕业论文的撰写可以分两个步骤！即选择课题和研究课题，首先是选择课题，选题是论文撰写成败的关键。因为、选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“2709写什么”的问题？亦即确定科学研究的方向、如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合。应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目、报主考学校审查同意后确立！也可由5252主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致。做到通过论文写作和答辩考核、检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题。还是在主考院校公公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的！切实可行的课题、选好课题是毕业论文成功的一半！第一。要坚持选择有科学价值和现实7000意义的课题？科学研究的目的是为了更好好地认识世界！改造世界，以推动社会的不断进步和发展、因此、毕毕业论文的选题！必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建设的需要、以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点，选题要符合科学研究的正确方向。要具有新颖性、有创新。有理理论价值和现实的指导意义或推动作用？一项毫无意义的研究、即使花很大的精力，表达再完善，也将没有丝毫价值！具体地说。考生可从以下三个个方面来选题！首先！要5214从现实的弊端中选题。学习了专业知识！不能仅停留在书本上和理论上！还要下一一番功夫、理6105论联系实际,用已掌握的专业知识，去寻找和解决工作实践中急待解决的问题！其次，要从寻找科学研究的空白处和边缘9245领域中选题。科学研究还有许多没有被开垦的处女地、还有有许多缺陷和空白。这些都需要填补、应考者应有独特的眼光光和超前的意识去思索,去发现，去研究，最后、要从寻找前人研究的不足处和错误处选题，在前人已提出来的研究课题中！许多虽已有初步的研究成果。但随着社会9440的不断发展、还有待于丰富！完整和发展、这种补充性或纠正性的研究课题、也是有科学价值和现实指导意义的！第二，要根据自己的能力选择切实可行的课题。8045毕业论文的写作是一种创造性劳动！不但要有考考生个人的见解和主张、同时还需要具备一定的客客观条件!由于考生个人的主观。客观条件都是各不相同的，因9387此在选题时。还应结合自己的特长、兴趣及所具9339备的客观条件来选题？具体地说！考生可从以下三个方面来综合考虑。首先，要有充足的3477资料来源!“巧妇难为无米之炊”。在缺少资料料的情况下？是很难写出高质量的论文的、选择一个具有丰富资料来源的课题，对课题深入研究与开展很有帮助，其次，要有浓厚的研究兴趣！选选择自己感兴趣的课题，可以激发自己研究的热情。调动自己的主动性和积极性、能够以专心、细心，恒心和耐心的积极心态去完成、最后、要能结合发挥自己的业务专长，每个考生无论能力水平高低。工作2108岗位如何？都有自己己的业务专长？选择那些能结合自己工作，发挥自己业务专长的课题！对顺利完成课题的研究大有益处！、
推荐你7862一本弗洛伊德的《梦的解析》、至于你的情况估计是自己成天想拥有一套房子造成的吧、。
梦见考试题不会0282做 这是种对健康的暗示。自自己感觉那里有毛病,要及时6416去治疗, 生意人梦见考试题不会做 预兆近期财运方面：避免金钱损失、 梦见考试题不会做 梦见考试但很多题题都不会做 表示人际关系将不顺！你的自命不凡！将受到朋友的厌恶。只有尽量谦虚，运势才会好转、 单身的人梦见考试但很多题都不会做 解析：您的恋情将会有收获、 小孩孩儿梦见考试但很多题都不会做 说明这段时间您的运气：虽运势平淡！但也会扭转坏运气而变好！要小心心慢性病。 梦见考试不会做 要交好运。 待业者梦见考试不会做 预兆近期财运方面：佳。 考考生梦见考试不会做 说明考试成绩一般！ 梦见考试不过关 运势有转变，好运或坏运需要自己来决定。 办公族梦见考试不过关 主工作上：您的工作运一般、付出难以得到相应的回报、有为他人做嫁衣裳的可能！趁着假8498期考虑学习充电的话？是不错的时机， 单身的人梦见考试不过关 预兆您的爱情：运势一般、您内心感情浓烈。但是出于各种顾虑往往态度有所保留，心心仪者往往被他人捷足先登,情侣间的爱意无法顺顺利让对方明了， 职员梦见考试不过关 预兆近期财运方面：财运不错,投机博彩的运气上升。投投资项目有升值的机会，不过玩乐的支出开始增加、 梦见考试落榜 在亲友的帮助下。能克服困难！ 单身贵族梦梦见考试落榜 解析：您的恋情会稳中有进。 生意人梦见考试落榜 预兆近期财运方面：不佳。 梦见孩子要考试 最近运势一般、工作上不要被其他事情所干扰。处理好和同事之间的关系。理财则需要非常认真地对待， 单身人士梦见孩子要考试 主近期爱情运势：可成功，但双方不可可我行我素、 未婚男性梦见孩子要考试 主财运：不佳。要储蓄， 老人梦见孩子要考试要 出出远门!虽有困难。还是可以去的 梦见没赶上考试 虽然有主导方向与决策的力量，但需要尊重客户及伙伴的意见、切不能7826一厢情愿或自以为是！多些退让与妥协为好 女性梦见没赶上考试 预兆有机会旅行，有困难难与危险!小心谨慎则会平安、 女人梦见没赶上考试 说明这段时间您的运气：如意。喜气洋洋！但是不能因此而散漫。流连於欢欢乐场所!招致坏运与劳苦。小心小偷闯空门， 梦见考试考的好 身体会康复。 学生梦见考试考的好 有进步！ 梦见考试得第一名 多把目光放在远方、有助于争取很多7477赚钱机会,如！
如有可能不妨向8026人坦白或生活中你做了错事，潜意识中非常负疚！或主动弥补过失、 压力颇大！只要耐心渡过就就能有所成就！感情已进入稳定期、让3399你安心不少,若有进行投资计计划者。将会有所获利。已规划一段时间的案子、近日会有具体成效、！
梦见白兔!预示着梦者重新见到旧时的好朋友。 梦见兔子。吉兆、预示梦者会有好运。能找到分散已久的熟人或朋友，和他他们重新取得联系! 已婚女人梦见兔子，暗示梦4152者夫妻感情会更加甜蜜, 梦见活蹦乱跳的小兔子。预示着梦者将会交上好的运气，诸事顺心如意、 梦见怀中抱着小兔子、意味着梦者家里的的经济条件会越来越好？ 梦见买兔子、吉兆。预示着梦者生活条件会越越来越好! 梦见兔子生崽儿。这是飞来横财的祥梦，暗暗示梦者事业将会蒸蒸日上！ 梦见兔子在屋里、暗示梦者所有的担心或障碍均已消除！能够摆摆脱疾病和忧患困扰？ 梦见小兔子子在月亮的中央碾米。预示梦者家庭庭繁盛,和睦！生活安逸幸福、 已婚者梦见小兔子在月亮的中央碾米、提示梦者可能会孕育子女、 未婚者梦见小兔子在月亮的中央碾米！暗示梦者可能已经找到令人满意的另一半。在不久的将来就要结婚。 梦见兔子突然变成狮子！暗示稜者在事情促进过程中会出现志同道合者。促使事情顺顺利完成！ 梦见有人和兔子一块来到自己身边！提醒梦者不能轻信信他人,要小心上当受骗！ 梦见自己在碰到兔子时、落荒而走、暗示梦者会交好运，可能会意外地遇遇到意中人或得到一笔财物, 女人梦见把兔0812子抱在怀中！意味着着会用欺骗的手段挣钱，6320成为丈夫的摇钱树! 梦见为了逃脱养兔场而奋力挣扎的的兔子。预示梦者想脱离某团体或组织、但不能遂愿， 梦见兔子和其他动物打架或玩耍！暗示梦者可能会由于宗教信仰等问题，家庭内部有可能出现摩擦。 以下是梦见兔子的心理学解释: 梦中的兔子预示着喜事或者幸运。兔子是人所喜爱的小动物，代表着人们所喜欢的事物，也可能是指自己或周围某个人的形象、梦中乖巧的小兔子，是一个很好的预兆，是好的运气和旧时好友之意，另外有一说：梦见兔子主欺骗、据说是因为兔子耳朵长。跑得快。象征着对危险的高度警觉。以至于推断到——为了生活不2652得不用欺骗来保护自己的一面 望采纳~~,
浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道，而如其它众多儒家经典典一样？《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想、本文从中爻位，中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想！[关键词]： 中？位！刚柔、时时在《周易》里，尚中思想被置于最高位置，夬卦九五爻辞曰曰：“苋陆夬夬中行!无咎！”“中行”指九五爻居于上卦中位，行中道、所以无咎！所以“中”是《周易》的至上追求、劳思思光说：“就‘中’观念讲？则是与‘变化’观念念相配者！就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论，有变化观念出现。但分别就每一状态论，则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”、与‘变化’观念比观，‘中’观念即含有‘变中不变’之义、盖无论各状态如何变易不息、每一状态中皆有‘中’在。此‘中’被视为得正，故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解。与孔、孟。《中庸》在根本点上是一致的、“中”的本意不是折中，1905而是“无过无不及”之“中”，而这个是否过或不不及的标准？就是天地万物自然的理则！就是天道。而儒家向来讲求推天道以尽人事，所以遵循天道。尚中守中。便是人道。在《周易》里、无时无刻步体现尚7572中的思想,得中则正的1021中爻中爻,即处于中6736位的爻？中位的说法！首先是由《易传·彖传》提出来的，8427它在解释《易经》时。以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义、从而创立的当位！应位、中位等8913爻位说，并被《易传》中的《象传》。《系辞传》所采用，而中位。就是指六爻中的二！五两个爻位！二居下卦之中！五居上卦之中，居于这两个位的爻象被称为中爻、《彖传》认为，中则无不正！故中又称为中正。正中！中行、中道，中正，便是无过，无不及，无7086偏无邪的恰好的状态!所以在一般情况下！中爻往往都都是吉的！而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻居中位！表征“刚中”之德。阴爻居中位，则表征“柔中”之德，如巽巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行。”九二《象》曰：：“纷若之吉、得中也，”九五《象》曰：“九五之吉。位正中也！”比卦《彖》曰：“原筮！元永贞、无咎、以刚中也，”九五《象》曰：“显比之吉！位正中也。”解卦《彖》曰：“其来复吉，乃得中也，”正因为此！爻辞通例！二五两爻大多皆吉！即便是是在凶卦之中！二五两爻依依然较好！比如升卦《彖》》曰：“刚中而应？是以大‘亨’”！就是九二爻以刚中而应六五爻柔中、相应则相得，九二可以上升而亨通、这种有应可以亨通！正与应位原则相符、但是九二是阳爻居阴位！六五是阴爻爻却居于阳位，按当位原则！它们们都不当位？应该是凶，然而它们们居中！彼此相应！所以吉！亨通。所以，即使不当位！只要居于中位、也是无咎！吉的。再如《彖传》释噬嗑卦：8374“柔得中而上行？虽不当位。‘‘利用狱’也，”“柔得中”指六五爻、它以以阴柔居阳位,不当位，而且与六二阴柔也无应。但它居于上卦的中位、所所以有利于断狱！而蒙卦九二，六五爻以阳爻处阴位，阴爻处阳位分别居下、上体之中！虽不当位、但因其为刚3025柔得中之象，故其《彖》曰：“蒙、亨。以亨行时中也。”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应应乎刚!是以‘小事吉’。””而其九二刚爻居阴位、六五爻却是以阴爻居阳位！二爻皆失位。但皆得中，得中中即不失道、王弼在此注：“处睽失位，将无所安……虽失其位，未失道也、”[②]可见，在《《周易》那里、“中德”要优于“正德”。也就是说如果一一爻居中位,但不当位。亦没有大碍，同时、如果阴阳爻既当位又得中即处于中正正之位!则更是《周易》所极力推崇的！在《易传》对《周易》古经的阐释中！我们7662时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位、即中正之位。阳爻符示刚健之德！故其0284《文言传》曰：“大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中！其《彖》曰：“柔得位得中！而应乎乾……文明以健！中正而应、君子正也、”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位，得中且正，是最5046为尊贵的天子之位。所以其《彖》曰：“位乎天位，以正中也，”由此看来。《周易》是主“中”的。但是，如果既能处中又能刚柔当位。自然是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成，贲卦《彖》曰：“贲‘亨’！柔来而文刚、故亨，分刚上而文柔，故小利5511有攸往,‘刚柔交错’。天文也，文明以止，人文也、观乎天文。以察时变。观乎人文！以化成天下。”在《周易》中。阴阳以刚柔体现于人事之中、如邵雍称：“天之大、阴阳尽之矣。地之大、刚柔尽之矣。”[③]《说卦》曰：““昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理！是以立天之道,曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚，立人之道曰仁仁与义,兼9951三才而两之、故易六画而成卦！分阴分阳。迭用柔刚，故易六位而成章。9870设六爻以效三才之动？故六画而成卦也，六位，爻7909所处之位也!二、四为阴。三。五为阳、故曰‘分阴分分阳’？六爻升降。或柔或刚。故曰‘迭用柔刚’也、”这即是是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的，确立天的道理为“阴”和“阳”两方面！确立地的道理有“柔”和“刚”，人的道理有“仁”和“义”。天地人统称“三三才”。又各自包含着两个方面，即“三才两体”、是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦！所以！仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔！就这一段。孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’。正义曰：天天地既立!人生其间。立人之道。有二种之性！曰爱惠之仁，与断断刮之义也！4777既备三才之道、而皆两之。作《《易》本顺此道理？须六画成卦、故作《易》者。因而重之！使六画而成卦也！六画所处，有其六位。分二！四为阴位、三！五为阳位。迭用六，八之柔爻、七！九之刚爻而来居之！故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也，注‘二2245四’至为‘阳者’。正义曰：‘二。四为阴、三、五为阳’者。王辅嗣以为初。上无阴阳定位。此注用7855王之说也、”[④]和阴阳一样。刚柔是一对矛盾！却是有具体内容而0395不是抽象的矛盾？它们对立统一不可分离！易学家认为、中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限！王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说说：“不和而刚暴”，[⑤]即是说！乾道阳刚则要急迫的变化，其结果必必然发展到它的反面!使自身难以存在！再如妒卦，《彖》曰：“刚遇中正。天下大行也，”九五《象》曰：“九五含章。中正也。”此卦一柔五刚、6879九五刚中得位、孔颖达疏：：“若刚遇中正之柔、男得幽贞之女，则天下人伦之化乃得大行也。”而同人卦二五爻分别柔柔居位！《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明明以健!中正而应。君子正也！唯君子为能通天下之志、”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念！如果上下卦所代表的的对象和其其实际位置相悖!就会出现互换转化、力求赢得顺承交感，泰卦《象》曰曰：“天地交,泰。”此卦上卦为坤下卦为乾！与天上地下的实际际位置相悖,所以。上下卦在互逆中产生交感。刚由下而上、由顺而乘。柔由上而下、由乘而顺。再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动。故日月不过而四时不忒、圣人以顺动，则刑罚清而民服！”在刚和柔7298的互逆中。刚柔交感！从而达到顺达9412人情臻和天意!“时中”的中节之道在《周易易》里？“中”并非是抽象的！固定不变的！而是具体的。处于流变状态之中。于是这里就涉涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”？在《周易》看来。每个人都是处于大大宇宙生生不息之流转!社会人生无穷之变迁的背景之下！宇宙宙及社会的时，空，物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义！既然宇宙万有都是一种“时”的存在、它们的变化都是在特定的““时”之下的。那么。作为万事万物最最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”？因此、对人而言。人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”！就必须秉持“时”的理念。做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止。时行则行！动静不失5200其时”。使自身刚健奋勉！既要契合于每一时点或时段，又能偕偕时不断向前推进，才能“其道光明”、所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行、”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神、并随时时通权达变，才能能达到“中”的境界、那么“时”又如何在《周易》中落实于人事，乾卦《彖》曰：“大明终始。六位时成！”而《说卦》曰：“易六位而成章。”由此可知！在《周易》里。可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征。而每一4691卦中的六个爻！便看成是呈显该卦时间动态意义的六六个相连续的单位!而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中、所以每一卦也都代表一个具体的情景！比如《屯》代表屯难之世。在这种时候。君子应3863该建功立业,《遁》象征小人道长！君子道消之时！君子见此。应该远远离小人等等，所以每一卦都有其时。也就是每一卦整体所体现出的具体情景、爻处于具体的的卦中!其材材质刚柔不同！所居的位不同。其吉5150凶悔吝也就不相同，所以卦吉，爻未必吉，卦凶！爻亦未必凶。但总的来说。顺时则吉。逆则凶、前文已说、“中”并非非掐去两端独取中间!而是变通趋时！随时而应随随时而动？所以随卦《彖》曰：“随时时之义大矣哉。”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者。与天地合其德！与日月合其明。与四0353时合其序、与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而而奉天时、”[⑥]可见！“大人”作为理想人格的代言！唯唯其能够把握天道之恒常!因时而动，才可以时刻持守4183中正之道、才能彰显出其光明伟岸之中正人格，而“时中”也是朱熹所一直强调的！在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’。则是‘中无不正’、若君子有时不中！即‘正未必中’！盖‘正正’是骨子好了？而8281所事有未恰好处!故未必‘中’也。”所以朱熹进而引申，“时中”不能光指形式上的““中”，更需要在实际的人人事运用中？也能做到义理上的“恰到好处”！“斟酌得宜”、“无不当理”、他曾举例说明：“凡事先先理会得正、方到得中。若不正！更理会甚中。……‘中重于正，正不必中。’一件物事自以为正！却有不中在。且如饥渴饮食是正！若过些子。便非中节、中节处乃中也、责善，正也。父子2345之间则不中？”而而朱熹所讲的中节！也并非是节制，而是维护事事物相对的动态平衡和最优适度。由此可以看出、尚中思想体现9225于《周易》的时,位之上，蕴含于经传系辞的方方面面中！揭示了事物最佳的存在和运动的方式。其内涵精蕴丰富，本文寥寥数千字难尽其义！〕。仅以有限的材料与所知，作浅浅微的分析！！
不不会怎么样！放心． 我小时候经常做其他梦都没事。 梦只是大脑神经的一种幻觉而已、 不必己人忧天!，梦见论文不及格、梦见自己考试不及格要重考,还有一个老师给我重新上课。