你好！答案是龙 属龙人是强大的！果断的。但属龙人并不狡猾和诡计多端、属龙人避讳那些微妙的谈判！要是这种竞争只靠力量来决定定的话!属龙龙人很容易取胜，但属龙人常常过于自信！被幻想所迷惑，因而对周围发生的倾覆或是密谋都无所察觉、更不能及时寻找到对策。属龙人非常傲慢、从不请求别人帮忙，在力量对比十分悬殊的情况下拒绝撤退！由于属龙人勇往直前、以至于忘记保护属龙人的后方和侧翼！属龙人非常直率！从不扯谎、不管怎样！属龙人5667是一个坦率的人,别人能像看书1515一样来了解你! 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋友遇到正确答案时、能8586够及时将最快回答正确的答案采纳？免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋， 采纳他人的答案。既是对他人劳动成果的肯定。对答题者也是一种鼓励，且提问者和2164答题者双方都能获得财富值！正所3581谓一举多得、何乐而不为。 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其9120它疑难!尽可向我发起追问。亦可求助于我的团队。，
首先我要来来介绍《周易》这本书、要介6198绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题？大家都知道。在中中国的历史上!在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国文化化来说、中国的文化有三教形成了了它的基本思想构成,儒家，道教！佛教，其中儒家文化是整个个中国文化的主流，漫长历史时期当中的的主流、在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是6927在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远，不是说离我们！离宋代人就已1887经比较远了！所以说1462宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个四书！把四书上升为经典。通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无所谓是经、它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识1840形态的正统！所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被被称之为易经，它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中，本来有六本书！《诗》。《书》、《礼》。《乐》！《易》、《春秋》！后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什7623么样呢,我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思。2925就好比说在经典物理学时代！虽然有很多的技术、很多的工程、很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑、我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质！它对于中国其他的经书当中中所呈现出来的知识系统？这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人3761就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行、五行是另外一个系统。指阴阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的，
十二星座与红楼人物 双鱼座：贾宝玉 传说中的混世魔王。其实不1595过是爱在女儿身上下功夫、整日姐姐妹妹的一通混叫！连刘姥姥胡诹的漂亮村姑都要刨根问底，难怪林妹妹功吃醋了。多愁善感、温柔多情，细腻体贴、有水象星星座的特质!四处留情和他在诗词与做梦上的天赋，泄露了他的星座！与土象星座的宝钗不来电, 与同是水象星座的林妹妹才觉得是找到了知己 白羊座：史湘云 个性爽朗，不拘小节、全然8817一付假小子样！饿了了就割腥啖膳。醉了干脆去卧芍药茵，种种迹象证明她是不折不扣的白羊座 金牛座：贾迎春 温柔沉默，观之可亲的迎春是贾府公认的“二木头“、锥8524子扎了不知喊疼!可能只是反应不过来、幸幸好富贵惯了。还未来得及养成财谜的个性 双子座：薛宝琴 年龄小见识多！才思敏捷！连句做诗不在话下、有个爱好旅行的父亲、让双子座的她尝尽了新鲜 巨蟹座：李纨 青年丧夫的她每天安分守己地居家教子，闲了与众姊妹做针线教道理！衣食起起居绝对周到、多她一个人不觉得多，少她一个也没人注意 狮狮子座：贾探春 精明的管家小姐？连凤姐也要要让她三分！死要面子！谁在她跟前也休想提“庶出”二字。至于怒打搜身老妈子。看也不用看就知道是狮子座的她在发飙了 处女座：妙玉 只有处女座的人才会想到用清水洗刷刘姥姥站过的地板！最具分析力的她还曾挖苦林黛玉尝不出她泡茶的水用的是某年某地某树上的雪水 天枰座：秦可卿 这位死因不明的大美人是贾府上下公认的贤媳！连凤姐都都与她交好!除了她高超的社交手腕、爱打扮的她在病中每见一次太医都要抱病换换一身衣服，屋内有品位的陈设、当然还有她与公公暧昧昧不清的关系!都证明了她是天枰座的产物 天蝎座：林黛玉 表面上孤高自诩目无下尘是天蝎的拿手好戏、其实只不过是自自卫的一种方式!她内心充满了不安全感和对生命的疑惑。多疑敏感占8927有欲强？天资聪颖、悟性极高！为了宝玉同别的女孩子搭讪不知呕了多少回气,曾害宝玉不知砸了多少次命根子 完美主义的爱情观和诗人的气质显然是水象星座的杰作。有着迷人独特的气息的她与同是水象星座的宝玉想不来电也难、 摩羯座：薛宝钗 任是无情也动人的的冷美人？胸有城府、连偷听小丫鬟谈话后都要使一招“金蝉脱壳”！仕途经济学问劝到宝玉头疼。难怪地想星座的宝姐姐抓不住鱼儿的心 水瓶座：王熙凤 标准的女强人、头头脑精明外加伶牙俐齿，管家更是一把好手、也只有古灵精怪的瓶子能想到把粪桶扣在在调戏她的贾瑞头上！
(一)题名(Title,Topic)题名又称题目或标题！题名是以最恰当。最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合、论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录。索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息、论文题目十分分重要、必须用心斟酌选定、有人描述其重要性、用了下面的2303一句话：“论文题目是文章的一半”！对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目，(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题、署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果、三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形。即：单个作作者论文和多作者论文！后者按署名顺序列为第一作者。第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度！对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者。贡献次之的、列为第二作者，余类推、注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系、(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要、有3530些为了国际交流？还有5389外文(多用英文)摘要，它是论文内容不加注释和和评论的简短陈述,其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息，摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的0145主要内容、指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突8000出论文的新见解;④结论或结果的意义、(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类！主题词除关键词外、还包含有单元词。标题词3455的叙词!主题词是用来描述文献资料主题和、给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇、正是由于它的出现和发展。才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能！主题词是指以概0155念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达、并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组、技巧—：依据学术方向7284进行选题？论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定定问题，特别是在学术方面的论文5597更是如此、因此！论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼、技巧二：依据兴趣爱好进行选题、论文选择和提炼标题的技巧之二。就是从作作者的爱好和兴趣出发！只有选题符合作5508者兴趣和爱好，作者平平日所积累的资料才能得以发挥效用,语言应用等方面也才能熟熟能生巧！技巧三：依据掌握的文献资料进行选题！文文献资料是支撑！充实论论文的基础、同时更能体现论文所研究的方向和观点！因而！作者从现有文献资料出发。进行选题题和提炼标题，即成为第三大技巧，技巧四：从小从专进行选题、所谓从小从专！即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时。要从专业出发、从小处入手进行突破、切记全而不专！大而空洞！11.参考文献格式要规范。严谨、基本要求超过三十篇（工程硕士20）！12.所有有参考文献必须在论文中有引用的地方！13.所有图形公式2513都要自己完成、拷贝，复制是不不允许的，14.尽量不要用我或者我们这样的字眼、也就是口语化的东西要杜绝。15.图形都要有英文的title！16.页眉需要有下面信息，17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方。一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点、所以摘要和目录的的编写很重要、往往容易易被忽视,18.表格需要有编号并至于表格的上方！不同于图形的放置于下方、19.论文的结构一般是背景介绍·研究现现状现有算法？技术，手段或方法的缺陷陷和不足提出的新的算法!协议！方法，技术或手段对自己提出的方法！技术或手段进行实践！分析和比较结论和展望20.论文撰写时。一定要注意书面语气。不要有口口语化的成分！很多同学没有培养这方面的能力。写的内容过于口语化，应注意、！
你这这说法，就像是 正宗的精通周易取名的先生 欠你的、 一点也不诚恳。谁懒得理你啊， 你会验证。自己取啊、。
成语： 厚德载物 发音：hòu dé zài wù 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务、 出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物！” “厚德载物”意思是说，以深厚的德9455泽育人利物？今多用来指以崇高的道德，博大精深的学识培育学子成才、 出自《周易》6545中的卦辞：“天行健？君3677子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”！天（即自然）的的运动刚强劲健，相应于此、君子应刚3152毅坚卓！愤发图强！大地的气势厚实和顺！君子应增厚美德。容载万物！古代中国人认为天地最大！它包容万物！对天地的理解是：天在上！地在下、天为阳。地为阴，天为金！地为土！天性刚，地性柔、认为天地合而万物生焉，四时行焉，没有天地便没有一切。天地就是宇宙。宇宙就是天地！这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法。也是中国人的宇宙观！所以八卦中乾卦为首。坤卦次之！乾在上。坤在下！乾在北。坤在南、天高行健，地厚载物！然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理！即人生要像天那样高大刚毅而自强不息、要像地那样厚重广阔而厚德载物！ “上善若水”语出《老子》》：“上善若水，水1310利万物而不争，”意思是说！最高境界的善行就像0613水的品性一样、泽被万物而不争名利、 上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在在一块使用。！
要知首八字算命准不准，先要清楚八字到底代表什么！而八字算命又怎么算！ 在科技紫微的概念里。八字就是““命”，它决定你来到这个世2643界最初的性格：内向还是外向！好好动还是好静,是一种本质， 基本上、算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师。他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格、从而给你 忠告和和建议？通过八字。就可以排出你的的紫微命盘？就就知道你的命宫主星是什么！就能知道你的基本性格， 比如七杀！0277为人就很冲弧，容易义气用事、你来问前程的话！我必定会告诉诉你要稳重？别太急躁，你就会认为我说得对、如果你是太阴，我必定会说你想很多，就是想 太多、就很少去做。要加强你的行动力…… 所以！你说准不准呢。好的算命师其实就是通过另一种方式给你性格上、5302为人处事上的建议与忠告、使你修正自己己的性格、近而0188扬长避短，并不是所谓的“料事如神”！ 但这里说的只是人性格的雏形，人的性格形成除了最初的雏形、更重要的是后天环境的影响！这也是为什么算命的时候会被问到一些问题、会要察言观色、这样就能获得更多的信息，从而来判断一些些事对你的影响？最终产生什么样的个性。 现在也有非常多专业的命理网站！有的是江湖卖艺型、也有走科技、心理路线的，如果3674真的对此感兴趣。可以多看看！ 说了这么多！希望可以帮到你，
凡正发不了财。糊口而以，除非那些无值业道德的商业化，但也拆命师福报的！别替这些人高兴，但我很有原则才敢说这话、定价。
应该要对《周易》有所了解、 《周易》其书大大有名，几5756乎每一个中国人都知道有这样一本书!外国人只要他研究中中国的古代哲学！文化。文学、历史、科技、天文，地理！医学等等，也都知道有这样一本书，3519但中国人给《周易》下的定义却不好、“《周易》是一本卜巫之书”。这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢，那就是算命，那是封建建迷信,是与现代科学对立的东西。自然这这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学8901文化活动!就要反对迷信，而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿拿出来评说一通？ 说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》、既然读不懂、你有什么权力去批《周易》！有人说我不是在批《周易》。我是在批什么气功、算命，巫术等等！你可知道。这些东西它们都源出于《周周易》!是《周易》理论的具体操作、当你打别人家孩子的时候，怎么能说与大人无关呢， 关于《周易》的起源、现代学术界里有一种思思想认为、它起源于远古1997的石器时期、而且至今没有找找到它的真正源头在哪里，一般人也用不着知道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论、 关于《周易》存在的意义！也不是一般人所所能尽知的！但中医就来源于《周易》8729的线索还是明确的？可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已，至于《周易》在现现代社会的价值，你只要知道计算机语言的二进1727制法与《周易》相同就足够了？ 对于《周易》的其他价值、我们没有读懂。不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海，博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理！举一个例子： 《周易》用十个天干：甲。乙！丙，丁、戊！己，庚，辛、壬。癸！十二个地支：子。丑。寅！卯，辰，巳。午！未、申，酉。戌、亥、来记历法、就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有一一个现代历法没有的长处？即即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点，上可记几千年前。下可记人类的未来。然而，就在这神奇的记年法里，却包含了无限限的奥秘, 据统计！从1827年以来。长江共发生洪水16次。其年份分别为1827年。1849年，1860年。1870年、1887年、1905年！1909年、1917年、1931年，1935年，1945年，1954年，1969年。1980年！1991年。1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同同的特点，如1870年。1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素素很大）三次洪水都间隔了约60年、而且这三次都是全流域性质。从四四川到江浙？都遭到了了巨大的损失!而1935年和1996年两次洪洪水间隔了61年,这两次洪水9844都是地域性的！主要发生在在荆江两岸!即湖北的江汉平原和湖湖南的洞庭湖地区一带、 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发4074现有4次发生在壬申年,也存在一个60年周期的规律、于是预测1992年6月份在旧金山山地区有6．8级以上地震？果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中。你能说清楚《周易》的价值何在吗。中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，现在即使我们有了气象象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来、而数千年以前0804的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及及时做了准备、果然，1969年湖南，湖北发生了大的洪水灾害！ 我们在此并不想证明《周易》的真正价值？因为我们们根本证明不了!而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子。基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》。中医！经络。针灸等等！它在人类文明初期就已经存在！按照一般般道理!当时的人根根本不可能发明它,因此我们有必要承认！在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度发达的的文明。但是这种文明却在一次巨大的灾难中中失去了。那就是是大洪水？大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民！同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦6040学习来的高度文明。从高山上走下来的牧羊人们、他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明、“中介文明9146”的观点？是我们立足于中国古代文文明成果。为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出3478来的本书第四个重要假设，它是相对于现代“物质文明”而言的！当然！这样的划分仅有方法上的意义、因为如如果不这样划分！我们就无法分析“中介6610文明”特点!因此、作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图！所有的分析都是善意的。目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值， 客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来越少！当现代科学学产生之初，为了树立一一种权威、我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的，当现代科学产生以后！由于我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有意无意意之间,排斥了远古文明！从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热！从不同的角角度关注远古文明!但5403是由于认识!方法上始终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去了目标， 如果我们可以再往前推论。实际际上人类从一开始就没有很好认识远古文明？从目前留下的古代文献中。我们可以明确地感觉到。从有文字记载历史以来。人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目，以中国为例！《周易》乃远古文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的，更重要的是，这些注释让后后人读不懂，尤其是对《易》理部分、至今没有明确，统一的认识。后来的学者们！由于对《易》理认识不够清楚，因此无论是从哲学，社会学。宗教、民族学、文学等方面入手。只能是越解释距离《周易》的本质越远。到今天，实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异！古代人不懂，我们照样不懂， 为什么会如此呢！原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说、在于我们以什么样的目光看待6679眼前的世界, 追求对自然的总体认识，是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果、我们发展起一套对自然认识的方2113法和理论、经验告诉我们、这套方法和理理论是行之有效的？它简单明了。直截了当地针对我们一切切物质需要。6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下！取得了意想不到的成就、但是，如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是2623唯一正确的吗！看来定定论未必容易下？从哲学4591的角度看、我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说。我们仅仅从从一个角度！一个侧面认识了世界、 那么。我们今天是如何来看待眼前的世界呢！尽管哲学上的分歧有许多、但有一点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的结构，例如。目前世界上一共约有2400门学科！但这些都是以物理学为基础的。甚至、在人文科学里也要遵守物理学的法则。比如、现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候！我们会自然引出许多相关的观点、比如。“人定胜天”的观点等等，建立在3681这种观点之上的文明？我们把它称为“物质文明”， 那么。除了“物质文明”的方法。是不是还存在其其他认识世界的方法和角度呢,回答是肯定的，但这种方法究竟在哪里呢、我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中！只6762是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法，这要从远古文明认识世界的角度谈起！ 为了方便起见、也为了对比地进入我们将要讨论的问题、我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了西医学、从东方的远古文明中我们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从这种理论和方法出发，西医将将人看成一个纯物质的东西!就像一架工业社会的机器一样，因此它在治疗的思想、方法上！也采取用物质文明改造世界的方法、与修理一架机器基本相同！心脏损坏了可以换一个人造心脏。阑尾发炎了！可以割掉、对待一个肿瘤！既可以用手术刀切除、也7971可以用放射线杀死？这种方法与对待一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了、可以以接上一节,机机床的电机坏了！可以换一个新电机。 我们承认、随着科科学技术的进步,西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来设想一下：再过100年！那时人们可以制造，“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏，人造肝。人造胃等等，也可以以人造肌肉，骨骼、血管，甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时。一个人肯定会在这些辅助技技术下活得更长久。假如如他可以活上300岁的话！而在这300年里，今天换一个个人造心脏!明天天换一个人造肝！后天换1524一个人造手臂，大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么、这是一个什么东西呢！他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器、多么可怕。到那时！我们这个社会还叫叫人类社会吗。 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处处不体现能量与能量的对抗。物质与物质的交换，病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果果将西医学的指导思想概括一下,那么只有三句话！9706即生存与毁灭！征服与被征服。战争与和平。由此可见、西医学着眼点点是人的物质方面！它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则、 因为西医学离我们们很近！大家在生活中的感触都很深，在这里我们就不用多费笔墨了。 中医学号称中中国的第五大发明!在世界医学里独树一帜。与西医相反，中国的中医完全走的是另外一条路。它从来就就不主张生存与毁灭，征服与被征服，而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的的关系!《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候。季节。周围自然环境等因素！中医意义上的人、并不完全指肉体的人。而多指精神方面的人，强调思、忧！恐！喜。惧等等内在精神因素与疾病的关系。《素问·举通通论》说：“百病生于气也、怒则气上。喜则气缓。悲则气消！恐则气下！惊则气上。思则气结。”故有有“思伤脾”、“恐伤心”！“忧伤6404肺”之说、中医的藏象五神也是指神。！魂，魄、意！志，指的就是人的情绪。思想、意念！心理等精神的东西。 比如说！中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为，“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动动形式，五运六气是天地的“气”化、藏象五神神是人体的“气”化。病因病机在于“气”化的失调，治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”、不论从哪一个方面讲，它都不像是物质性的东西！而是类似灵灵魂一样精神的东西？因此！我们可以推测。中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系， 在这一基本理论之下、中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡！它的最高原则不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳平衡下的的转化。因此。中医特别讲究养气，调气！理气。盛则泄之，虚则补之、寒则热之，热则寒之！促使阴平阳秘、补偏救弊、 由此可见，中医学的着眼点不在人的的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用5304在于沟通物质肉体与人类精神的信息，起起到中介调和的作用!因1574此我们把中医称之为“中介医学”! 现在我们来综合一下、西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为“物质医学”，中医学学则与西医相反！它是站在物质肉体与精神之间，因此。我们把它称为7303“中介医学”,如果世界是由由物质及精神构成的！那么！我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置、物质（西医）——（中医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点。1705导致了西医的产生。那么导致中医产生的8249基本哲学观点又是什么呢,虽然我们目前还还不清楚！但有一点是7981可以肯定的、了解物质结构的人才可以发明西医学。同样、只有了解了物质和精神两方面3682结构的人？才可以发发明中医学、因此，不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明！ 必须注意的是！中医中介的特点，并不是它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分支支而已。正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则、医者、《易》也，《易》为《易经》！它是中国古代文文化的总纲!因此整个东方文明也可以称为“4349中介文明”。实际上，只要我们稍加注意就会发现！以《周易》为中心心的所有文化形式？都带有中介的特点！中医是是中介的！气功是是中介的，针针灸是中介的!中草药的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的，巫术，占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法，！
《周易》是一部部古代占筮之书、古人创造它是为预知 社会人事的吉凶祸福变化。但它通过两个最基本的符号 “一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞。爻辞。从哲学层次上深刻地剖析世界，解释世界。揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律。《周易》经文记有许多殷周历史故事。传文多反映儒家政治。哲学，伦理思想！它以八卦形式推测自然界和社会变化现象。富有朴素的辩证证法思想!体体现了东方智慧与哲学思想的光辉！它对象、辞、言、意、神，妙！文。变的阐述。对动静！开合、聚散、盈虚，刚柔等对立因素的把握！对对后世的哲学！美学及艺术创造都有很大影响、《7226周易》不仅被用于占筮以预测未来！而且被广泛地运用到社会生活的各个方面！成为人们道德修养的指南，！红楼梦与周易、如何看《周易》