7935 我想没别的什么寓意？可能你朋友家就是有鬼在，需要念经超度的，
所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度 本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的如果确有此心 愿信的话建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等。衣食不足，求者乖愿！或多病疾、或多凶衰，家宅不安、眷属分散！或诸横事。多来忤身、睡梦之间。多有惊怖、如是人等、闻地藏名、见地藏形、至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭！即得安乐。衣食丰溢、乃至睡梦4704中悉皆安乐。《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中、一心瞻礼地藏形象！念其名字！满于万遍，当得菩萨萨现无边身！具告是人4369眷属生界,或于梦中、菩萨现6281大神力!亲领是人。于诸世界、见诸眷属，更能每日念菩萨名千遍，至于千日！是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护、现世衣食丰益，无诸疾苦！乃至横事不入其门、何况及身！是人毕竟得菩萨摩顶授记、以上意思是：在1天里 心中默念：那摩地藏藏王菩萨 满一万遍 会在梦中见到故去亲人目前的情况、《地藏菩萨本愿经》：复次普广、若未来世中。阎浮提内、刹利。婆罗门、长者，居士、一切人等！及异姓种族，有新产者！或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典、更为念菩萨名！可满万遍！是新生子，或男或女。宿有殃、便得解脱！安乐易养。寿命增长。若是承承福生者!转增安乐、及与寿命、《地藏菩萨本愿经》：若未未来世众生等,或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼、或愁或叹！或恐或怖，此皆是一3293生十生百生千生过去父母。男女姊妹，夫妻眷属、在于恶趣！未得出离。无处1356希望福力救拔？当告宿世骨肉！使作方便，愿离恶道。汝以神力，遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。专心自自读此经！或请人读、其0556数三遍或七遍!如是恶道眷属！经9268声毕是遍数!当得解脱！乃至梦寐之中、永不复见 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本本愿经》遍 每读完一遍 读如下回向文遍。如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！回向文： (合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德！回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主。超拔他们。令业障消除，离苦得乐！往生净土、弟子XXX真心求忏悔，如果是专门超度特定的人！则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主、读经是消业障的第一步、以后坚持在心中默念 “那摩（南无）地藏藏王菩萨” 名号,可使本人逢凶化吉 转变不好的命运、如果坚持每天念一千遍、念满一千天！可使本人一生平安 富足！在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说7819明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的,佛经不打诳语，有此经典明确说明！不必疑惑！对于佛经。一信解百惑！要知道超度一个人功德是很大的，《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人、在生不修善因、多造众罪、命终之后。眷属小大大为造福利！一切圣事！七分之中、而乃获一。六分功德！生者自利、以是之故，未来，现在善男女等。闻健自修，分分己获。《地藏菩萨本愿6728经》是一本书 读完一遍需要0多分钟吧？
梦见有钱人 梦见商人或富翁,是个幸运运的预兆,未来自己的事业很有机会成功，但如果梦中的富翁是自己，则是一个凶兆、 资本家或有钱人梦见自己苦行。表示收入会突然锐减。有可能7547背井离乡！、
梦其实是我们在睡眠时、大脑在部 分功能关闭的情况下！对外界刺激 （触觉。声音等等）的解释和演绎, 相对于白天。由于这时候只保留了 很少的记忆和理解功能、因此梦经 常是不连续和不合常理的、人在睡 眠时无法知觉外部刺激，会不同程 度的感到到紧张,因此梦里伴随的情 绪更多是紧张甚至会有噩梦， 而最近你比较关注的问题。也会随 着大大脑思绪的打开!更容易进入到 你梦里来!这就是所0013谓的日有所思 ！夜有所梦！ 【如果你信解梦 可以百度“周公解 梦”第一个即可】说来说去 不过一 句话 浮云而已若别人给你解梦说你 出门会遇上危险你还不出门不工作 啦。是吧 还得工作还得赚8669钱 还得生 活 你不可能为了这个梦改变什么、 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】 这梦预示着做梦人会遇到 困难 或令你很麻烦的事情 或将要进 行的事情会很不顺利 希望能够帮助 你！
诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合。兼容了天文地理。是古代不可2109多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌， 天覆阵赞：天阵十六、外方内圆！四为风扬。其形象天、为阵之主。为兵之先！善用三军、其形不偏！ 地载阵赞：地阵十二！其形正方，云主四角。冲敌难当。其体莫测、动用无穷。独立不可！配之於阳。 风扬阵赞：风无正形！附之於天，变而为蛇！其意渐玄！风能鼓物！万物绕焉！蛇能为绕！三军惧焉、 云垂阵赞：云附於地。始则无形，变为翔鸟！其状乃成。鸟能突出，云能晦异，千变万化。金革之声、 龙飞阵赞：天地后冲！龙变其中！有爪有足。有背有胸。潜则不测、动则无穷！阵形赫然，名象为龙。 虎翼阵赞：天地前冲！变为虎翼、伏虎将搏、盛其威力、淮阴用之！变为无极、垓下之会！鲁公莫测！ 鸟翔阵赞：鸷鸟将搏、必先翱翔！势临霄汉！飞禽伏藏、审之而下、必有中伤、一夫突击。三军莫当！ 蛇蟠阵赞：6823风为蛇蟠、附天成形，势能围绕！性能屈伸，四奇之中，与虎为邻、后变常山！首尾相困，我是个阵法爱好者古往今来。八阵图一直被神秘的面纱所笼罩、对于它的运行原理及训练方法、后世产生了很很多说法,见仁见智、更更增加了它的神秘，甚至有人说，八阵图已成为千古之谜。后人再3057也无法解开了，事实果真如此吗、要要剖析八阵图,先看看“阵”是怎怎么一回事？ “阵””很简单，它1197是军队双方交战时配置兵力的一种方式，也就是士兵不同同的排列组合,在战场上，随着敌情，地形、气侯等种种因素的变化、士兵的排列组合自然不可能一成不变、这就需要按照具体情况来变换这种排列组合！不同的排列组合也就形成了不同的“阵”、谁都知道、士兵的排列组合合方式相当多、那么“阵”也就有许多种。现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称，就是这种情况的真真实反映! “阵”的出现是相当早的，可以这么说、自从有了两个集团之间9383的直接的军事对垒、便有了“阵”、因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的！都必然有一个最基本的次序和排列、这个次序和排列当时虽不叫“阵”！但已经是“阵”的雏形，后来、由于于战争实践的不断增多？经验的逐逐步积累,人们渐渐懂得！在战争中适当地运用一定的部队组合！会起到克敌制6033胜的效果！于是！“阵”被有有意识地运用于军事中！并产生了“阵”的概念，大约到春秋战国时期，“阵”在军事上已被广泛运用。并形成了多种不同的阵。每次军事行动均需排兵兵布阵、8949已成为军事家们用兵的常识！ “阵”进入军事研究领域后。古代军事家们根据不同“阵”的不同特点。为这些阵作了恰1501当而形象的命名！虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传。但名称被保存下来、以八阵为例，举其要者大约有如下几种不同说说法：第一组？天、地！风、云。飞龙！翔鸟！虎翼。蛇蟠、第二组，方！圆！杜。牝。衡，罘置！轮。雁行！第三组！鱼鳞。鹤翼、雁行、弯月。鏠矢！衡轭、长蛇！方圆！第四组。方，圆！牝、牡！冲。轮、浮沮。雁行！第五组。金。木，水！火。土，天！地、人。第六组！天覆、地载！风扬、天垂、龙飞。虎翼。鸟翔，蛇蟠！第七组。方、圆、疏，数！锥形！雁行，钩形、玄囊等等、从这些阵名不难看出、““阵”是模仿自然界的天象。现象、动物形态等而形成、按照几何何学的理解!不管阵形如何复杂，其基本构构成不外方？圆！曲，直。锐五种状态。就其作用、可以大致分列如：方形阵用于集结部队！圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻！雁行（尖状）用于突击敌人。衡轭（长形散开）用于分割包围敌人！钩形。左右右翼弯曲如钩！便于改变阵形。迂回包抄。数阵！密集部队不不被分散。疏阵、用于扩大阵地！弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。搞清9552了“阵”？再看“八阵”， “八阵”是多种种“阵”法的一套组合,由八种9699不同的阵式组成，显然，“八阵”不是一种阵法，而有许多变种、它的繁简程度和运用方法都不尽相同、并可以在实战中因时因地因敌情而变化。变成新的阵型、八阵中之八种阵型。便是这种阵法的八种大的变化！至于每阵中又有怎样的变化。自2441可随机掌握，古代一些书常说八阵是“大阵包小阵。大营包小营”，说的正是八阵与阵之间的变化关系，因此。需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握！ “八阵”古已有之，诸葛亮便便根据这些已有的阵法,并结合自己己的实战。“推推演兵法”？重新整理出一套新的“八阵”，可见！诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”！而不是首创了““八阵”，再看“八阵图”、 “阵”的运用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来。便有了“5554阵图”？记录“八阵”的文献！便是“八阵图”，可见、“八阵图”并并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书！诸葛亮为9983人很细致！他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来！当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来！并向广大指战员宣讲和推广、可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来！唐《通志?艺文略》及《宋史?艺文志》中所录录《武侯八阵图》一卷、系后人附会。不能视为诸葛亮之原著！这里需要特别指出的是！诸葛亮的阵法是“八阵”。而不是“八阵图”，后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”。显然然是搞错了！“八阵图”是说明八阵的一整整套资料？与与“八阵”不是一个概念？《水经注》所载2593“八阵既成”云云，便是明证。最后看诸葛葛亮八阵遗址。现现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处!这些遗址均为石块堆垒而成。行列整齐，结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八8062阵”方略、那么、诸葛亮为什么要堆这些石头，它们有2197什么作用呢,诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力！因此、必须让将领乃至至士兵们熟练地掌握这种阵法，古代练9690兵没有教材，只6215有教官言传身教、而阵法变化繁复！言传身教效果并不理想、于是、诸葛亮想出出一个办法？在部队5402屯驻的地方垒石为阵。以石代人，组成不同的阵形，增加士兵训练的可操作性、便于迅速掌握。现在保存的“八阵”遗址！便是当年这些教学训练设施的遗存，可见、“八阵”遗址只是一种用来训练士兵的设施、有人说它象现代战争0204学上的沙盘,并6650不完全准确。“八阵”性质如此，所谓陆逊兵困八阵图图之说、自然是无稽之谈了，至此，诸葛亮“八阵”基本已经清楚、除了现在不知“八阵”的具体训练方法外，其他均已十分分明了？既不神秘。也也不是什么“千古之谜”。大可不必对它过分推崇！阵法大致如下9917：口诀：肩4，2，屐8、6！左3右7！戴9底1、5居中央！ 大致图形如下： 4 9 2 3 5 7 8 1 6 横！竖！斜三三相加均得15！
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