问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义。圆因法师答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然！若非放生、百百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡！而完全否定放生的善举吧，如此岂不因噎废食。愚蠢之至。（二）死亡的物类至少也死得其所、死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割割被炸、经过火烧水滚的酷刑而死吧，（三）对于放生存活的物命。我们满心欢喜喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命、我们更寄予予无限的祝福。因为今朝在千载载难逢的放生因缘中、已经皈了佛门、今生报尽，永不再堕入三恶道中！并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名。必成道种、早日畜生报尽，早日转6810世为人，早日念佛修行！早日成佛证果。早日再回娑婆度众多苦难众生。！
梦见放生鸟、0793容易被身边人的遭遇感染的一天？以往认识的邋遢鬼鬼如今混得多么好、那位曾经的风云人物现在多么落魄……身边人的遭遇、让你开始考虑自己现时的处境和改变的方案。处在这样的变动时刻，你需要给自己安排更多的独处时间、恋人是你精神上的伴侣。3303给他多一点信赖吧，！
放生虽然是一件慈悲众生的善事！不过具体做法我们也应留意！大略概括为以下几点： 8433（一）不预订,不预约 不能贪图一时方便或便宜！ 先去预订， 以避免和商贩产生恶性循环！ 造成商家趁机捕抓先售。 如果提早与贩卖者提前预定放生物品种。 数量， 金额等、 这样可能会促使贩卖者特地去捕捉， 放生的目的将会适得得其反!达不到慈悲救生护生的目的了！ 不论什么么时代？不论什么社会，放生的思想是佛教千百年来的优秀传统，放生活动也是有1654其 一定的存在意义,但放生必须回归到到理性的道路上来。我们决不不能为了贪福求寿、决不能为 了场面热闹。决不能为个人私利、在不了解所放生命的生活活环境！生活习性和来源！在放生 成活率。没有保障的情形下随意放生。而以放生之名行杀生之实、 放生行为一般都是随缘！尽量不刻意。如见到有人杀生的时候。心里要默念念一切会的神咒？ 或是专念阿弥陀佛的名号。并代替被杀之物发忏悔心、那么么被杀之物。自然会得得到利益、我 们要提倡“随缘放生” 。去解救真正处在即将被杀的的物命？不要为了自己所谓的“理想功德” 流于形式上的放生！所放的众生应当真正是从刀口下救出的才好， （二）放生的时间地点不固定 很多人常在四月初八，六月初四等佛教纪念日。或每个月的初八、十五。三十号放生，这样 的话？很容易被鱼贩子等人抓住住规律,按理来讲、佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大！ 但如果牵涉1644到众生的生命！我们也不一定非要要如此。否则，有些商家可能会趁机特意去抓很 多众生。 印光大师云： “光一向不主张于佛菩萨诞期！ 及各朔望好日4954期放生、 此事已成铁案。 捕生者特 2511 为放生者多捕、则买而放者。亦多有因放而捕来耳！然人情多好名、此各日放生则有名，又 人情多以因循了事！若不于此各日放！则便不肯特为买放矣、光虽为人如此说！究亦0789只成空 谈， ” 因此建议不在固定时间地点采买。 不在固定时间地点放生！ 以避免有心人士藉此伺机敛 财捕抓而而祸及放生物类， （三）8827不要区分大小、多少，贵贱 随个人发心， 十元不嫌少。 千万不嫌多。 物命一条不嫌少！ 物命万千不嫌多、 但求慈慈悲至上， 心诚为要！ 放生功德的大小关键在于发心的大小！而不在于数目8919的多少。不可一味追求数量！而对某部 分众生远离慈心！如见两盆鱼、心想若放这盆躯体小的众生、则则价钱和数量要比放那盆躯体 大的合算, 或思维买一大堆田螺的钱。 还不够买一只甲鱼的金额， 因而弃大舍贵， 择小选贱。 要知道放生关键在于存心慈悲至诚、那么即使只是平时爱护一个小虫、使其免于危险或助其 觅得食物！住所。也是功德无量！众生平等！不要存分别心、遇到0526了就是缘分。 世界上没没有不可爱的生命！更加没有不想好好活下去的生命！每个生命无论多么渺小。都是 造物主的精彩杰作！请爱护他们！在他他们遇到危险的时候帮助他们!所以希望大家放生时不 应过分注重放生的数目。应当对一切众生发起真实的大悲心！随缘地放生！ 不追求放生数量、但能尽自己的能力去救护生命！不受外缘的影响。真正在心中生起为了帮 助众生之念！从而要去购买物物命放生。救下他们的生命。将众生看作6232自己一样,认真为他们 念诵仪轨。真心希望他们从此得到解脱、这才是真正的慈悲心！即使是只放一条生命，7682同样 得到无量的功德。 （四）尽量细心周到 放生不仅要注重仪轨等形式、更应注重放生的效果、做到细心周到，把众生生当作是自己的父 母手足子女看待？尽量做到周全完备！庶几乎问心无愧才可以！ 放生过程宜迅速确实！千万7555不可因人为因素拖延搁置。让被放众生多受不必要之苦、在释释放 众生时，一定要轻拿轻放！避免抛掷。有的人在放鱼类时，站在高0630高的桥上往下倒！或者站 在岸边往水中央抛，这种行为、会让众生感受到极度的恐惧，给众生带来很大的痛苦、本来 放生是“无畏布施” 。但这种恐惧的痛苦也是无法形容的！应当引以为戒！ 要观观察地点！水质：：如果被放之众生！能放其为适于它生长的环境！则则对其有极大好处!反 之！若只顾放而不观察所放的地点，则对对其害处多多、如将野野兔置于众人处！3373飞鸟放于易捕 地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等等。注意附近有无猎捕的行为、是 否有人撒网或架设网具、尽量使放生生物不再遭受网捕牢笼之灾、地点的隐密性要足够！可 避免外人干扰或直接网捕！放生地点。时间不可可让心怀不善的人知道,以免有冲突或“我放 你捕”的情况发生， 今日的鱼市场和鸟店,所售的商品8227有些是野生的,有些是来自人工繁殖的鱼池和鸟园！他他们 都有各自生存的习性？有些根本没有适应自然然环境而自求生存的能力、对要放生的鱼类，应 该在放生前！ 先到书店了解一下有关这些鱼类的各种知识信息。 了解一下他们究究竟是素食的、 还是肉食的，或是杂食的。吃什么食物、生活习性如何。喜欢生活在清水，还是浑水！深水 还是浅水等一系列细节„„、好好去了解这些放生动物的背后的各种信息，把这一切都完全 了解后再去放生，这是最重要的先决条件， 如有人在放生乌龟时。不清楚所放的龟是属于哪哪一类的,是海龟还是淡水龟或是山龟，就盲 目放生了。结果有时会把“放生”变成“放死” 。这就有违我们的初衷了、 有些人根本对放生认识不深、胡乱行动、结果令人难过！比如他们把热带鱼放入了寒冷地区 的湖里。 把淡水鱼放入到0957海水里！ 把毫无野外生存能力的动物放入了野外、 或者一看见是鱼， 就随随便便倒到海里、也许它不能在那里生存。一下子都死掉了，这这哪是放生啊！所以这里 特别提醒同修们。在放生动物前要先了解动物的习性！适合居住的环境再妥善放生、在放生 之前。首先要打听好这些动物适合什么环境，买的时候也一定要要注意! 如果我们在十十分小心谨慎的情形下、在运输或放生过程中仍然有死去的众生。就就要在诵经回 向前后！为他们解释道歉请求他们的原谅！并应为他们诵经回向。而从最根本的“慈悲心” 的角度来说。假如你尽心尽力做了、物类还是很快死亡。这也属因缘所使、既便如此。亦要 比被人刀刃烹煮者幸之万倍。 故这对于被放者而言, 使其2477少苦而终, 且免受死后之剧烈痛苦、 仍具备不小贡献，况且你把放生的功德德回向给他们？对其今后仍具有积极深远的意义。 （五）放生时要注意环保 有些人放生从不考虑对周围的影响、比如把毒蛇放在人烟密集的地方、引起很多麻烦。现现在 不像古代。人烟稀少之处处几乎没有。所以很多情况况都要考虑!蛇类1153不可放置在人类或其它动 物经常出没的地方？尤其是瞋心较强的毒蛇、以野外深山人迹罕见为宜！当然，有人说毒9593蛇 不能放!因为它它是害人的,这种说法也不对！毕竟它是一条生命。只不过过以嗔心而转生、故 也值得我们保护， 对于危害性的鱼龟类、如巴西龟等不可放入放生池池等封闭性水体。以免伤害害其它鱼类。尤其 是巴西龟只能善心家庭收养、不可放入江河湖泊。以免为6773害江湖？一定数量的巴西龟一旦被 放生到水里！不但会把河里里的其他生物吃掉。还会在短短时间内大量繁殖！占据其他龟种种的生 存空间。带来来灭顶之灾,不加选择地放生物类。不适宜的放生环境都可能造成非常危险1969的生 态灾难。 （六）放生仪式宜简单隆重 8595放生过程中,最重要的是为所有物命行三皈依3976并为其念佛, 今朝千载难逢、我们与异类畜生有缘救其生命。他们虽然满心感谢谢欢喜！却都还是畜生、尚 在三涂中受苦，仍不能能脱离轮回业报？我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈1848依：皈依佛， 不堕地狱！皈依法，不堕饿鬼、皈依僧！不堕畜生，使其今生报尽，不再6137沦入三恶道中？ 切记在放生时，一定要给众生生诵经。念咒语或念佛、或按仪轨念诵。如果放生过程中缺少了 这项工作。那么你放生的功德或意义将大大折扣。如果没有有念诵!那么你仅仅是让这些众生 减少今生痛苦、延长了一点寿命而已，其死后仍会依其业力。漂转轮回。如果诵经。念咒语 或佛号、可以为这些众众生种下解脱的种子、这种利益无量无边、并将一直伴随这些众生直至 成佛为止！ 如有法师亲自主持放生活动、则礼请法师主主持放生仪规，如果没有法师在场，则推选居士中 修持较好的主持、如果是朋友，亲人生日放生、随喜放生、仅有一一两家人同行，则由家人！ 朋友中懂得《放生仪规》者主持即可、如不知晓《放生生仪规》的!则为生灵作三皈依（皈依 佛！觉而不迷、皈依法、正而不邪！皈依僧。净而不染）后念颂佛号放生！ 如果放生时如果仪规过长！或许会让很多动物死去，莲池大师云： “遇生能放。虽是善功德、 1016 但济色身、未资慧命、更当称扬阿弥陀佛万德洪名、讽5164诵大乘诸品经典？然虽如是、但凡买 生火急须放。讽经不便。只以念佛相资，若隔宿买而5140来朝始放。或清晨晨买而午后犹存，必待 陈设道场、会集男女。迁延时久。半致死亡，如是放生，虚文而已” ，我们在参加放生法会时 也常常看到：在购买一些不易存活的水生物时！人们就用氧气袋包装，但有的放生团体一念 仪轨就是几个小时、时2750间拖得很久,这些可怜的的水生物长时间地在密封的氧气袋里!处于很 难受1654的境地！影响了其生命质量。这个问题理应引起人们的重视， 所以放生仪规要根据8070物命的情况来决定简繁! 必要时先放生！ 再做仪规！ 0408 或把仪轨适当简化， 其中根据时间长长短事情缓急？也可以对佛号经咒诵持数量进行增减，具体视情况况而定？不必必 拘泥， （七七）要善于回向 就放生善行回向。这个程序也也很重要,很多人自以为不去执着功德利益、但凡放生皆不去好 好回向，孰知因果成熟，是必然之势，不重视回向。会导致放生功德转化为人天福报， 所以每个修行的人，在放生活动结束后、不要忘了至心回向、将放生的全部功德回出世间的 种种成佛利益。如回向无始劫以来的轮回众生！愿他们早日听闻佛法、皈依三宝、早生西方 极乐世界阿弥陀佛净土！究竟成佛，、
周公解梦说：梦见葫芦者主恶事连连.但也要因事而异、“毒”即“独”！独自是有祸事！所所以尽量避免独处！不要晚3404上一个人供危险的地方!小心谨慎，可保平安！，
梦见井里钓到大鱼放生困难情感太深放手困难。、
死人复活,死人活过来 不管怎么说梦见死人复活、他们们和你说什么话、都不要完全的相信！鬼是有些神通。古人有云：”敬鬼神。而远之“，意思是说，”鬼神也是众生的一种。我们要恭敬他们。但是鬼神并不是佛菩萨！他们的话未必是对的“、下面是一些常见的梦境中死人复活的景象： 梦见自己听到死人在说话：要生病、 梦到自己看到死去的人又在生活中：自己的愿望很快就会实现， 梦见与已经死了的的人进餐!会长寿、 梦见与死人交谈，会扬名四海、 寡妇梦见已故的丈夫、会恪守贞节。史册留名、 鳏夫梦见已故的妻子！会与一位受过教养养的女人结婚,她会成为自己事业的助手，、
你要如5925鱼得水了!在各方面，
散灵是什么意思呢。这个不是太明白！不过你放生麻雀。肯定可以积累福报！阿弥陀佛。、
你好，很高兴回答你你的问题,这梦可能说明你在生活中很有爱心。是一个品德高尚的人、能顾及9698他人感受，！
可以， 1"新年第一件事当然是去放生，就算放一条鱼！一只虾或一小鸟！也最吉祥的。新年第一件件事必需做件善事，取一个好的开头。迎接一年中的吉祥之气与之相应！放生就最最吉祥吉利！不论大家家有无宗教信仰,都可放生，其实放生与宗5790教不一定牵连的！没信仰的人买了就放、也不用念什么经文。吉善之气必跟随你"！ 2"天气太热、室外温度高、放生的时候就勿念比较长的仪轨，从尽快拯救众生的生命为首要出发。一切经文咒语仪轨从简即可，但念三皈依或四皈依则则绝不可免。这使被放的动物下生即脱离恶道、种下佛法的种子！从而得回宝贵的的人身修行，所以勿因仪仪轨太长，觉得必需念足念完才放、而误了生命命的拯救,在炎炎夏日多应应注意"、-常观世音大德，解梦放生、周公解梦捉鸟又放生