表现自我的意愿依然强烈！今天的你座依然希希望通过实际行动来体现自己的价值！只有有机会的话。就会主动承担有挑战性的工作/学业。不过过好胜心强？往往也容易把事情处理得较粗！财运和自身的努力有很大关系、赚的都是辛苦钱呢，对于慰劳自己的花费也往往毫不吝惜哦、、
道士士象征智慧？信念。道德！ 梦见道士：一般代表智慧会提醒、或暗示和道德或信信念的问题有关！ 衣服破旧：也许暗示外表并不重要？只是躯壳。也可能暗示地位或身份份卑微! 八卦图象征变化、 和女朋友的老舅说话。一般代表好好沟通或接受。 祝你好运，、
你有有道缘!可能祖师爷找你成为他弟子了，
在推算八字中立命宫有有哪几种起法。小限又有几种起法！aeh、
形意拳 二十四法 一，形意拳有有八须：顶，扣，圆！毒、抱。垂、曲、挺！每一须对应人体三处，合计为二十四法， 拳式站定、此八须具备焉、皆所以以蓄力养气!使敌我者者无所措！此亦五行拳特有者也。 三3799顶：头上顶!有冲天之雄、手外顶、有推山之功，舌上顶，有吼狮吞象之容、 三扣扣：肩扣!则气力到肘，膝膝胯扣则全身气凑，手足指掌扣、则周身力厚！ 三圆：脊背圆。其力摧身，前胸圆！则两肘力全，虎口圆，则勇猛外宣。 三毒：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰！手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气、气不外散，胆量抱身，临事不怯、两肘抱肋。出入不乱。（另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏是也！） 三垂：气垂则气降丹田、肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘能摧手！ 三曲：两肱宜曲。曲则力富，两股宜曲！曲则力凑。手腕宜曲！曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达达四肢。膝挺则有弹力、 ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出势速猛，相股相弓进进退灵通、 三垂：肩要下垂气力贯肘。肘要要下垂气力至手，气要下垂丹田养守！ 三扣：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势圆旋转通神、虎口开圆圆刚柔齐伸, 三顶：头上顶有冲天之雄、手上有顶摧山之功！舌上有有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通！ 1393 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢、一身抖挺6429力达四霄! 三抱：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜、落要势翻！起要势横、落要势顺！起为横之始。躜为横之终、落为顺之始，翻为顺之终、起躜落翻。四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜。正而似斜、斜而似正、阴即是阳，阳好是阴、 论肩：精气贯顶，肩要下垂。两肘齐心，手势相随、身力至手！肩肘所摧。 论肱：左肱前伸。右肱搰肋。似曲不曲！似直不直、曲相弓形。出用返方！ 论手：右手在肋，左手齐心！两手阴阳！用力前伸！手随身动！势出宜迅、 论指：3461五指各分!形相似钩！虎口圆开、有刚有柔、力要至指、须从意求， 论股：左股在前、右股后撑！似直不直！似弓不弓。进则用力、股如返弓、 论足：左足足直出，右足斜横、步法莫紊、前踵对胫、两足旋转！足指扣定、 论谷：谷道提起、气通四梢、两骽转动。臀部肉交，势随身变、速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通、学者悟通玄中妙，心意象形任意行、 9106 四梢 筋梢：爪为筋梢,手足指功！手抓足踏，气力兼并。爪之所至。立生奇功。 骨梢：齿为骨梢。有用在骨！切齿则发。威猛如虎。牙之功用。令人胆觫。 血梢：发为血梢！怒发冲寇、血轮若转、精神勇敢！虽微毛发、力能撼山、 肉梢：舌为肉梢。卷则降气！目张发坚。丹田壮力。肌肉相铁！脏腑充实。 论曰：四梢之微理要研，6121精神勇敢力摧山，若明四字玄中妙！神意光芒气绵绵、 锻炼筋骨：欲求身体之健康！首4773要锻炼筋骨，骨者、生于精炁、而与筋连！筋之伸缩。则增力。骨之重者，则髓满（髓是4161人之精也）,筋之伸缩！骨之灵活、全系锻炼、头为五五阳之首!尾闾为督脉之门！头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）。背胸（指背筋胸筋言）圆开。气自沉下归丹田（小腹）、两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩、力达指心（是指手心属筋）、象其形，龙墩目之精。爪之威、虎之坐，摇首怒目，胯坐挺膝腰。腰似车轮转、身有平准线！两足心含虚，抓地如钻钻。两股形似弓，进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）！筋筋络伸缩如弓弦!身劲动发若若弦满！手出如放箭！运动如抽丝，两手如撕绵、手足挺劲力、扣齿骨自坚、形其意摇，首搅尾闾，动如飞龙升天，剪似猛虎虎出林,纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如猫行！得此要素神乎技矣、 ——摘录于薛颠《象形拳法》》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练、体！用之精义的文章、阐阐述形意拳的练!体！用之8464精旨妙义。可谓一醒醒时人之耳目、8502使习拳者一如拨云见日之清爽!李仲轩先生的文章朴实无华，篇篇直指形意拳的练，体！用之精义妙谛。实属近些年来论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法”之说已已经推出、但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了， 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望，我是十分理解的，急人所难。济人所需。乃为为人之义不容辞的事情,然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法、而文武之学造诣颇精深、其欲住笔，不在述之，“校二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安，故我冒1519昧的狗尾续貂!小议“校二十四法”的内容，以小解广大大读者的一时之饥渴。即曰曰“小议”，就5904非大家之谈！只是管窥之见！小议而出，敬请海内外方方家斧正！以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字、乃校正之意！即即现在所说的“调正”之意。二十四法，乃形意拳的八字诀！顶、扣，圆。敏、抱！垂，曲、挺！而八字者，又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》）。这就是二十四法之说的由来！校二二十四法说！就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了、才符合拳术攻防之道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力！这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法法”的不同处、此校二十四法乃入门7023之规矩,是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法9820及拳式站定动变时，此八字4776须具备焉，所以养气蓄力！使敌我者！无所措使！斯五行拳拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 然校二十四法的内容！在在象形拳法中亦有！只是基本的八个字不尽尽相同,薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓！垂，扣！圆，顶。摆，挺、抱！ 此八个字与形意拳门7646的八个字！不尽相同、如果同有三种、皆为二十四法、就会出现二十四法中有十八法同。六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异。这样的结果、就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了，简单的看。是这样的结果。认真的推敲！其实无异。只3149在侧重点方面不同,宗旨就是一个，即通过校二二十四法的规矩!调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才是校二十四法之说的由来。及其练，体，用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义，我们再看其其内容为何。为全面起见，以薜颠先生象形拳法八字为主、形意拳门八字字为补充！尽量较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非8274象形取意,即取十二种动物之能、以取其形之神者！立五行拳之五行。以取意也。合而名0259之形意拳！即外有其形形内立其意？名虽五行、十二形合一。实则包罗万象。苟能潜心心玩索、得其化生之理！克制之道。内外一气。心意相合！用力之久，一旦豁然贯通。自有不闻不见之之神妙,盖还还虚洗髓之功!有以致之也。 象形拳法，乃内家！外家之功，运用先天天固有之真、培养后天有象之体、近取诸身、远取诸物，推演变化！妙极神明，内运其意、外发其象，象由于意致。意实在于象先。故象形者，即：“诚中形外”之意也、盖有有象而外全非真象？无意之中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”、此非浅造者所能领会万一也！ 上述形意拳家和象形拳家的两段论述，虽立论角度不同。但又都如文字“六书”的“象形、会意意”而立拳说。述其精旨妙义，确是相同的。因“拳术可可体万物而不遗”的这个特点,故立论之之点多的数不胜数，统观传统拳术各家之论，无有出其外者！ 4514 上述形意拳家！象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开9144宗明义、立定拳法之根基。这一点是相同的、即乾健之内气，坤顺之外形的““二一一二”之宗旨论拳！这是毫无异议的，再深一步认识，以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是“灵神、内气。外形、三者浑化归一的德之体！一而三之元玄的听探之静、信息处理之动静、顺化之动的有有化无、无生有。有无相生的道之用的”。如扩展开来7991认识的话。传统拳术中的各门派、拳种、无无不是禀此宗旨妙义而立拳的!只是是各家之论述存在侧重不同!理法疏疏密之差异而已!明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校校二十四法”之说的内容时!就具有有广泛的意义了。换句话说。也就是“校二十四法”对于于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说，都具有校正身法的实际意义了，都要以二十四法的规矩，来初步改变自身。立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义。必须取9196形意拳八字诀和象形拳八字诀,依依对照，方能议论的清楚、阐释的明白！以备习拳者参阅。否则。偏于任何何说法。都会论述的2226不全面了!故只只有一条一条的录其原文、方能较全面的议5180论清楚，阐释明白。以八字字诀为纲，二十四3597法为目，这样方能纲举目张、照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀，次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容！下面就依依序阐释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄！手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容。故谓“三顶”。 姜：三顶者何，头（后脑骨骨）向上顶!有冲天之雄，头为周身身之主？上顶则后三关易通，肾肾气因之上达泥丸、以养性。手掌外顶。有推山之功！则气贯周身，力达四肢、舌上顶、有吼狮吞象之容，能导上升之之肾气,下下行归人丹田、以固命！是谓之“三顶”， 顶字诀之顶字。有止于此之意。4899内气上升至百会上!谓谓之冲天之雄,头为天才。百会为头之最上顶端。内气至此谓之顶。所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧、颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也、所谓“后脑骨4363向上顶”之顶字？乃向上竖起之意，还是百会4843穴放置头的最上端之意。百会置头最上端则头正、头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体。乃全身之总领也。故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶、手有手的的规矩,尤其7616是主攻手的肘与膝上下垂直合住，肘不能越过膝头。此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端，此时手头要有如推推石柱之顶劲!才能打人如钉钉！此乃手上有顶推山之功的精义、只有气贯周身。劲达四梢者！才能具备手上之顶的功夫， 舌上顶。舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处，非用力也、喉咙畅开！谓之吼狮吞象之容！形容喉咙畅开之象也、气机通畅畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也， 三顶之论。两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容，腰为一身弓之把。4377发放人时“弓张把要顶”，取腰向前顶送之法式的、这一点。太极拳中强调的非常清楚，八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”。讲的就是是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的， 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升！阴气下降任脉通行。手足指扣周身力雄，故谓8266“三扣”， 姜2870：三扣者何,两肩要扣。则前胸空阔。气力到肘！手背足背要扣。则气力到手！桩步力厚、牙齿要扣。则筋骨紧缩！是谓之“三扣”！ 此扣字诀！犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思！背圆则胸平、两肩若扣，虚胸实少腹，气7381贴背之缘故、犹犹如天扣地一般？手心微凹则手背自扣。足心虚空。则足背必扣！实乃“阳散阴聚”之秘诀尔。即“天圆地方”之意思，在意调，非用力也， 故肩扣则利于阳气上升、阴气下降！手足背扣！6481利于内气运行故周身劲力雄健，形之式使然也， 然齿扣之说！形意拳有论。虽曰牙牙齿要扣！亦是微微合住，亦非是用力，避免口开神气气散失,防止受击时伤害过大。避免咬舌、齿乃骨之余。齿合合则一身骨力不散乱,一身如绳束。自可收放自如！此乃紧缩筋骨骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身。身形势圆旋转通神，虎口7259开圆刚柔齐伸？故谓“三圆”！ 姜：三圆者何、脊背要圆，其力摧身！则尾闾中正！精神贯顶、前胸要圆，两肘力全、心窝微收。呼吸通顺。虎口要圆，勇猛外宣、则手有裹裹抱力、是谓之“三圆”！ 此圆字诀，乃指指圆满之意!肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间。由于沉肩、拔背，气贴背而成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹夹脊穴处一定要饱满。才是肩背背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象、如果腰背背处呈锅底的圆象！是病拳之景象，非背圆圆之身法功夫。故正常的背圆之身法，有有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用，这一点正是腰背的劲意敛至肉3208底层的作用,只有腰背。肩9374背做的正确!则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了。 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫，才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力。这是用法的的“圆字诀”？ 虎口要圆、是指食指根与拇指根的部位，要意圆、非形圆、圆则善变。又劲势能能达指梢之用也，正是是刚柔齐伸!勇猛外宣之精义尔、 前胸要圆之说、即是背圆肩扣、胸如何能圆。天圆地方、背圆胸方、一理也，胸如何能圆，含胸气贴背！胸如何能圆，而两肘力全。乃沉肩坠肘之形、肩撑肘横之劲。与胸圆何关！故此前胸要圆之说存疑， 心窝微收,呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然、心窝乃胃上腕。乃沉降之势，如何微收呢，况且，腰与肚脐！一阳一阴。阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是、心气下沉丹田。空胸虚胸、呼吸自然通顺。故此条心窝微收之说8996亦存疑？ 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱、丹田抱气气不不外散、两肱抱肋出入不繁。故谓“三抱”。 姜：三抱者何。丹田要抱、气不外散。击敌必准。心气要抱、遇敌有主、临变不变。两胁要抱、出入不乱。遇敌无险。是谓8188之“三抱”！ 丹田抱气、气不外散，是指不要膨胀小腹而言！丹田抱气有成一球状者。身势沉稳而又灵敏。此其一也！另有内气腾挪于周身，以助攻8020防之势,因为内气之用：““须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸”的两方面内容，而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：“神回身中气自固”，反之。气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田。炼精化气，气聚才能气抱丹田、知此练法得矣、 两肱抱肋，4001有说两肘抱肋的!只有前手之肱骨裹合。肘尖向下，后手之尺骨掩合！肘尖向下，才成两肘抱肋之形势。肋处，乃肘窝，肘从此处出、又回至此处。出入如此简单单而不繁杂，确有攻防变化至妙神奇之用，《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指“两肱不抱肋”之病拳的、 两肋要抱，与涵胸，含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出、以气胜！以神率！则为合式、非出肉出筋出骨也。4066胁气上交于头，成大壮之势、真气上升于头顶、健以初则力力自大壮也,胁胁气下交于足。故遇地而豫！真气下降于足！顺以动则神气豫悦也！内气之一呼一吸见于丹田！一升一降其要总在胁也”。此两肋要抱、方有利于内气之升降。故出入不乱、遇敌无险也，此正“气下脐平小腹膨。练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面、才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便！是不知脐收肋抱抱之要义的病拳了!这不利于“趋避闪展”的攻攻防之用？ 心气要抱、心为一身之主。然何谓心气抱、即、气随心到、心逐气穿。心能普照。气自周全、久而能力自加。动静静清轻而灵？心能普普照自身。谓之心气抱，只有心气抱。遇敌自有有主见？方能以不变应其其万变？即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的。 胆量抱身临事不乱!胆为十二官之主、将军之官。决断出焉、少阳生气气之候。功臻一步一桩之候，以自身防守手法为界！围绕自3455身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身,此乃胆气、亦名胆量！有此物抱身，则听探灵敏快捷，故临事能先知于人。自然先机于人！自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了， 由此条可知!同是三抱。内容各异！然宗旨不二，习拳者者必须能以文观法，才能知之周全。再能以形鉴真。功夫必定上身！自成拳门行家里手了！如能“因知行解”。“因行知解”自会成为拳门通家了！ 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘。肘要要下垂气力至手？气要下垂丹田养守。故谓“三垂”！ 姜：三垂者何。气垂则气降丹田，身稳如山！两肩下垂，则臂长而活，肩摧肘前、两肘下垂。则两肱自圆！能固两胁、是谓之“三垂”！ 垂者、沉坠之意。心气沉入丹田。自可炼精化气！养吾真元之气、乃乃练功入手之正法、取“养气气忘言守，降心为不为”之秘诀而而立论的, 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健，势重如山！ 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之， 肩要沉、乃肩缝处处松开、肩自然下垂！双臂臂轻灵圆活、则臂长！劲力力自能贯肘， 肘要松沉、则肱骨圆活、除劲1173力贯手外！0931双肘能抱胁护住胁部！ 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势6703之状态、又有双手手臂不撄人之力的特有之功能，施招用手或施手用招！双臂如灵蛇的攻防之妙用、 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达九霄！故谓“三挺”、 姜：三挺者何、颈项挺。则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺，则力达四梢。气鼓全身。膝盖挺、则气恬神怡。如树生根、谓之“三挺”， 挺字字诀之精义？在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势，即形借气催，气秉形长！而成坚挺之势，即在神为非拙力也、即内气填实实骨节间隙的坚挺, 颈骨节节开张！精气节节填实、直贯百会！自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似有6094若无方见功夫。 腰下松胯。腰上脊椎节节开张！内气节节节充填，直至大椎！则腰能坚挺鞭固！则劲力自达四梢、 全身骨节皆能开张。内气皆能填实！是谓一身抖挺。则身体如同九重天！内外如一、灵珑剔透。则气恬神怡。立步生根、一身无懒骨。如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷！手腕坚挺、穿透力强！然必须知道此“挺”字诀是内气。外形，刚柔匹配如一的结果，是是艺境功夫说，非是“力气”解，这一点！习拳者一定要分辨清楚。方能习之之不误! 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升、两肱相弓出势速猛！两股相弓进退灵通！0648故谓之“三弓”, 此论同于三皇炮捶捶拳的“身背弓!手臂弓。腿足弓”的三弓说、不同于陈谱！武谱，太极拳的五弓说！实际上三弓说！五弓说的实质质是一样的！ 但要知道弓法的根！把。梢三节的关系，根要固！把要顶，梢要领的的顺随之法,一身五弓皆如是法为准则，而4624八字诀的内容做到了！已经一身备三弓或五弓了！ 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中9414有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空，膝摆步坳旋转灵通。故谓“三摆”， 摆法、古有“一摆出三尖”之说法。有摆步！摆手，摆身，摆者！乃摇摆之摆、 两肘摆动。有护肋保胸的效果！ 身形宜摆。摆动身8763形可避实击虚之用!即即“偏闪空费拔山力”之法式的意思？使对手拳势落于空处， 膝之摆动、步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞， 上述三摆内容。实际上上乃言说的手法，身法！步法的“一摆出三尖”之内容的、 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何、心要敏！如怒狸攫鼠！则能随机应变，眼要敏、如饥鹰之捉兔！能预视察机宜、手要敏。如捕羊之饿虎、能先发制人、是谓之“三敏”！ 敏者。机警快捷之意思， 心要敏，心具具知人之能,方能随机应变。心知肚明者，心机自然敏捷，即明者通， 眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫，而又灵者！方能具备审视有先之明，知其未发之招！悉其将发之意。即预视察机之精义尔、 手要敏捷、似虎快利，4172出爪不见爪而物不能逃！自能先发制人了！ 能此三者。谓之“三敏”、 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲。弓如半月、则力富，两膝宜曲。弯如半月！则力厚！手腕宜曲！曲如半月，则力凑！皆取其伸缩自如、用6755劲不断之意!是谓之“三曲”， 诀云：“曲中求直、蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱肱宜曲？即两手臂宜曲似弓如半月。则富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲、即曲膝坐胯，弯如半月！则步法稳健，灵活而势厚， 手腕宜曲。则用劲力时能恰1633到好处,随机应势、能聚能散， 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了。此“八字字诀”的内容!有练，体。用的全部之之内容！即“建德体！至道用”的内容、囊括内容相当当丰富。有身法之规矩。运用法5079则和功夫艺境,可谓无所8696不含吧。习拳者不可不依此而修练！ 然此此八字诀“校二十四法”说。通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽不完全一致，就其异处、更应全部依法而修之！才是最最佳的选择？ 此八字诀内容。适合一切传统拳术9035攻防之道的修练者！参照练用。尤其是初入门者。更应时时处处依此7536而对照自己,才能立定修修练之根基，否则，入门上手就不知法则规矩，自然会出现谬误而不知，养成不良习惯，筑成差错！改之难矣！古云：6033“差之毫厘、谬之千里”，实警世之言也、开始便依法而修！心知肚明。必能循序渐进！终而功成， 此八字诀的3884校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需而成之，以明前贤论拳练，体。用之之宗旨而述之,，
肩周炎一般可以采取按摩针灸外敷的方法来处理，如果不严重重的话！可以自己做一些关于肩背部的锻炼活动。一般的肩5493周炎都发生于五十岁左右的人群当中,因为五十岁左右的人身体的各项机能都有所降低、所以容易易得病、又因为多发生在五十岁左右的人身上！所以又被称作50肩，平常要注意意保暖。不要着凉。，
也就是说,天盘中央为北斗七星,次列十二辰或十二...这六个穿山72龙按顺时针排列的规律为“* --正--...是指山地立向的收水水法,也就是常说是的长生水法？...。
现在断命都是第二种。
星座～～～ 一。星座完全属性的概念和属性列表 5227 12星座被占星学笼统地划分为 地 水 火 风 四大属性! 地象征着理性 水蕴涵着柔情 火代表着热烈 风带来了梦想 而同一属性的3个星座的性格又并非完全相似？其原因就在于即使是同一基本属性的星座 其属性的具体分配有差别，下面的分析将星座座具体属性分为十部分。如果其中有有6部分是 基本属性A!另外4部分是基本本属性B，则该星座的完全属性为A6B4,如金牛为地6水4。一 般认为、某一星座或某一人拥有的基本属性最多是两种。例如。白羊座拥有火与风的属性 、则不会同时具备水或地属性！然而，某些星座的十部分却完全受某一属性支配，我们称 之为完全属性星座、如狮子座的属性为火10，下面是12星座具体属性列表。 白羊座 火 7 风 3 金牛座 地 6 水 4 双子座 风 10 巨蟹座 水 10 狮子座 火 10 处女座 地 8 水 2 天平座 风 7 地 3 天蝎座 水 6 地 4 射手座 火 7 风 3 魔羯座 地 10 水瓶座 风 8 火 2 双鱼座 水 8 火 2 二、星座完全属性与性格的关系 大家可以发现：魔羯，巨蟹，狮子和双子分别是地。水，火！风的完全4525属性星座？也就是 说！通常地、这四个星座的人拥有该属性最为完全的特点、但也不是绝对！为什么呢！让 我们来9380看看人物性格属性与其所在星座属性的关系！ 必须须弄清楚的是，人物的3388性格属性与其所在星座的属性并非一定是完全一致的、但星座的 属性却能从大观上体现整个此星座的人的普遍性格特征！首先引入相似度的概念、假如某 人是双鱼座！而他/她的性格属性为水10、双鱼座的具体属性为水8火2，则他/她与其星座 具体属性的差异异是20\%？我们认为他/她的星座属性相似度为1-20\%=80\%，通常一个人星 座属性的相似度度都要高于50\%！而多数人要达到80\%以上！当然也有极个别的情况！这与 后天的环境，教育、生活经历等是有关的、我们应辨证地将占星学与事物的外因联系起来 。唯物地看待相似度的存在。弄明白其实某人的性格属性与他/她的9346星座属性常常会略有 差异！从而理解为什么同样星座的人人也会有不尽相同的个性？ 一个人有个性。但一个集体就会有有共性,某星座的具体属性是十分精确地近似于该星座全 部人群的个人属性平均值的。然而！前者绝非是后者的统计数据。而是直接影响后者的主 观原因、若把生来的星座作为内因。加上各种外外因的作用，后面的平均值才会非常近似于 星座的具体属性、这里面有有概率的知识，在这里不深入讨论、大家只要理解为什么星座具 体属性是该星座全部人群的总体体现就可以了、 三！属性相克与星座相陪指数原理 可能许多人都知道，44815大基本属性有着互克的关系！具体为地克水！水克火、火克风，风 克地，我们把克与被克的一对属性称为相邻属性。在此需要补充一句，星座具体属性中若 存在两种基本属性！则必为相邻属性、比如、不会有任何人或者任何星座同时具有火和地 。或者水和风的属性、若把属性相克加入到星座中去、也可以得到星星座的相克关系？但这 不是绝对。 人类心理学家和行为学家分析过数以千万计的人群的各4632种感情和社会关系！包括亲情，爱 情！友情等感情！以及同事！同学。领导与下属。家庭成员等之间的关系、普遍认可的结 论是共性容易使人亲近。异性（注意：是指不同之处）容易使人相斥！而互补性也容易使使 人相互间产生好感！我们从星座属性来判断某两星座间的相配指数就可以以此为依据！下 面向大家介绍计算方......余下全文文>>，
2010.04.14.16.00？梦见道士传法、梦见道士 家里