阴阳五行是中国古人认识世界的方法、现代社会除了风水、占卜和中医!还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二、这就是阴阳。
道生一,一生二,二生三!三生万物,
[编辑本段]五行
五行相生、相克
水生木、木生火!火生土、土生金!金生水、
水克火!火克金,金克木。木克土,土克水,
天干地支与阴阳
天干:甲!乙、丙、丁,戊,己!庚。辛。壬。癸
阴天干:乙,丁、己!辛、癸
阳天干:甲、丙、戊,庚、壬
地支:子?丑、寅,卯、辰、巳!午,未,申。酉,戌、亥
阳地支:子!寅。辰!午,申,戌
阴地支:丑。卯,巳!未、酉、亥
五行与干支
天5098干 地支
金:庚。辛、 金:申,酉酉
木:甲、乙, 木:寅,卯
水:壬!癸 水:子、亥
火丙、丁 火:巳,午
土戊。己 土:丑、辰!未!戌
二十四节气
正月月寅月:立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过中气春分到清明止,
三月辰月:清明入节之时刻、经过中气谷雨到立夏止,
四月巳巳月:立夏入节之时刻!经过中中气小满到芒种止?
五月午月:芒种入节之时刻。经过中气夏至到小暑止、
六月未月:小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止!
七月申月:立秋入洁洁之时刻,经过中气处暑到白露止,
八月酉月:白露入节之时刻。经过中气秋分到寒露止,
九月月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止!
十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止,
十一月子月:大雪入节之时刻!经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ! 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 7009以 及 后 世 道 教 所 吸 取 , 调 阴 阳 , 顺 四 时 、 序 五 行 , 以 政 令 配 月 令 的 思 想 。 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 1754》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ! 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 ! 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 7101阳 五 行 ! 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 , 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 , 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 !
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳
1!阴阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌。盘古开天天辟地!将浑沌一分为二、天为阳、地为阴、由此有了阴阳的概念、后来古人根据生产,生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳!男性,力量!光亮、热等带有向上的!运动积极。肯定的、善意的、热情的属性归为阳。把月亮,女性、软弱,黑暗、冷等6381带有下沉的、静止的!消极的!否定的,恶意的!冷淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中中医理论。
2!五行:指木!火!土、水。金五种物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴阳相互作用的产物、木、火和金、水分列于土土地上下!前两者属阳。后两者属阴。火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴。土地处中间属于中性。因水为树木生长所必需!故水又与与木相互依存!这样就构成了木生火,火生土!土生金!金生水!水生木的五行行循环、称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克、木克土!土克水!水克火。火克金!金克木,称为“五行相相克”!但是、事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是过度的相克。其次序与相克是一致的。比如,木气偏亢。太过的木便便去乘土!使土气虚弱。相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方、却反而被它克胜。其次序正好和相克相反。比如。正常的相克关系系是木克土,然而木气偏亢,土就会反过过来侮木,我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万万物的起源?
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成7765了比较完整的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质!在在人就是仁义礼智信五种德性,这五五类物质在天,地。人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都随之产生变异,古代迷信就是以这种天!地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来6838推算人的命运的?
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
化妆,提醒你提防上当受骗、被骗走钱财、 如果梦见走进化妆室!则要当心火灾等,尤其4962是在外旅行时?更要当心、不妨留意下住处的出口!消防通道等! 已婚女人梦见自己在画眉毛、预示丈夫会得到提升。事业顺利、 梦见化妆、预示着你近期要防止上当受骗。不要要轻易相信别人、以免被骗走钱财、 梦见自己在化妆,预示着你近期有3246什么不可告人的秘密,并且已经被人察觉。因此你急于通过遮掩的办法来躲避这件件事情、 梦见别人在化妆、预示着近期有人对你表里不一,有所伪装,可能正在在利用你,近期要小心别人借钱、 不要要轻易相信别人, 0847未婚者梦见化妆?预示着近期能够找到心仪另一半。可不要太过掩饰自3685己的缺点?以免事后发生不愉快的事。 职员梦见化妆。预示着你能够用最佳佳的形象来面对外界?通过伪装的手段来掩饰自己。没有人会晓得你真实的面目与想法, 孕2319妇梦见化妆,预示着你会生一个0914漂亮的女孩儿?长大以后会十分漂亮、不乏追求者、 病人梦见化妆,预示着你很快快身体就会康复!而且会有好事发生!可谓双喜临门、,
这是人潜移默化形成的概念,也有的人在做梦的时候去上班或者上学,但无论怎么走都走不到,还有根据职业定的,比如要做一个演说,无论怎怎么做都是失败的!这都是梦中的的正常现象!你只要知道梦7286都是反的就可以了!
4435甲妆很美丽,
梦见纸人 参考解梦一: 梦见纸人意味着: 事业家庭难以两全,你想要有更多和家人一齐的时刻、工作/学业业上却也需要自我全力以赴。这样会把自我弄得心力交瘁两头2102踏空的!不如和家人上司/老老师多沟通?定能找出两全其美的方式!让你成为职场精英的同时也是模范的孩子! 赞 梦见纸人2235的吉凶: 此兆:难论吉凶。若配吉数则判为吉、若有凶数即变成小吉而已而视作作而已、但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者、用此局则大呈祥!亦可得之庆、但以外之状况。莫用此局。因金之超过钢硬不化。8670诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难,乱杂诸不祥,切莫轻用之、 参考解梦二: 梦见我对象在街头抱抱着一个给死人用的纸人诡异的笑着,这可能说明你最近压力太大。灵异的东西大多数都会使人感到压抑、从心理的角度就应是这样的这压抑正是工作或者生活中的事带来的。 梦到纸人对我笑。这个梦的确确不好,你能够到庙院进香就都解决了, 梦到拍纸人的肩膀(给死人烧的男女纸人人的那种)?好1736像还跟他说了些什么、梦中交谈,表示思考的过程!或者表示尚未理清思绪,对事情深感烦恼。 梦到给死人烧的纸人,表示你打算忘记一些不快的往事,并准备从失意中再站起来、不用害怕。(有诗意的网名)。
这个梦!大概是因为你进来精神0849比较紧张?害怕遇到困难、但是有希望自己可以有所作为!所以反映到梦里就是遇遇到困境,最终成成为主人公拯救了大家!就是那种需要得到认可的心理。,
1863 桃花运到了、
总梦到佛祖、说明您跟佛有缘哦。而且缘分很深、这样的梦非常殊胜啊!阿弥陀佛、 金刚经云:““凡所有相、皆是虚妄、” 日梦夜梦皆是梦,不作吉凶想。便无碍!若执著著吉凶相!可能会会不痛快? 相由心生!命由我立, 俺把达磨祖师《悟性论》中的这段文字供养给您!希望并祝祝福您快乐。自在! “无妄想时。一一心是一佛国,有妄想时、一心是一地狱!众众生造作妄想。以心生心。故常在地狱,菩萨观察妄想,不以心生心!故常在佛国。若不以心生心。则心心入空。念念归静!从一佛国至一佛国,若以心生心!则心心不静、念念归动!从一地狱历一地狱!若一念心起、则有善恶二业、有天堂地狱、若一念心不起、即无善恶二业!亦无天堂地狱。为体非有非无。在凡即有。在圣即无,圣人无其心,故胸臆空洞、与天同量,” 阿弥陀佛。,
你是做什么的,。
世本无佛祖、唯信仰之力以安神安心,故人无常而拜佛以求安心!悉心以养性、 譬如鸡肋。食之无味、弃之有味,而今烧香弃香在而拾遗。显示你最近心绪波动很大、 本以为0635可以放下、却始终放不下、本以为丢弃了,却回头拾起! 此此皆为轮回解,此梦者需:月明养性。望峰止心,宜去往山川菏泽沐5455浴大地气息舒心者为佳。,梦到看人化妆、梦到别人在化妆,很漂亮,啥预兆