南无阿弥陀佛。楼主您好！这个梦梦是个很吉祥的梦。梦到佛菩萨的最大意义就在于说明您有有佛缘？而且缘分畅熟，是该修学佛法的时候了、不要辜负佛佛陀的慈悲呀,，
这个梦很吉祥！很好、看来你佛缘匪浅！看似前世是信佛之人。可惜今生迷迷惑了。所以不信佛，但是这个梦却显示出你的佛佛缘很好！你善根应该很不错的。建议找一些介绍佛法的书籍看看。 其实学佛并不是迷信，学佛修行！行善积德。看得到的的好处就是让人智慧增加。记忆力增强、事业顺利。烦恼减轻。生活快乐，家庭美满、看不到的好好处就更加不可思议了？总之其好好处多不胜数!只可惜世人对佛教误解太多、不知道信佛修行的好好处啊、建议你从正规渠道先了解佛教后再学习吧~~~ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛、
你现在想说说什么！是怕还是、
解梦达人：你是不是请了佛像然后又又找人开光了！
应该是您前世也学过佛、所以才会在梦中梦到观世音菩萨，这就是善缘，可能您将来会学佛。！
按世俗通常7861说法你和佛有缘？佛教讲凡所所有相皆是虚妄？没什么特别寓意，梦中的事。醒了就已过去、放下就好，没有不敬！。
这太好了！您非常有善根，人身难得、佛法难闻、这1449个闻是听闻,很多人一生也没听说过佛法、能够向佛跪拜忏悔、这是要信信佛的迹象，这是个吉祥梦、 虽然是梦、但是是过去积累累的善根！才能于今生显现！要努力深入佛法、 好好的学习、修行。努力3470今生就出离三界。纵然生活多么的美好，如意。那也只是旦夕之间的事情。人生无常、世事也无常。如果能够由此而信入佛法。您解脱的时8374机就到了、 佛法讲人生 苦 空 无常 无我， 我们在五浊恶世中！到处都是苦！生老病死苦！贫穷疾病苦！六道轮回苦，种种苦，数之不尽， 一切世间法。都是变幻的、今天这样。明天那样！自己在变化。城市在变化，没有什么不变的，到头来都是一场空、都说人死如灯灭、这个假我！确实如灯灭。但是真我仍继续存在、只是继续轮回受苦罢了、肉案子上上的众生。每时每刻都在受苦。 我们累生累世、因为无明。因为迷惑！所以造了很多的恶业，所以遭受种种报应！只是世人不懂！看不明白、4070觉得没有因果!没有轮回，这都是目光短浅的表现、我这里里有轮回的实证？证明轮回存在、大家应该广而而传播。都应该信4746佛念佛,早日出出离苦海、 现在是末法时期。念佛法门是解脱的最方便法，赶紧精进念念佛吧，临终的时候得阿弥陀佛亲自来接引到极乐世界。很4813多老居士都往生极乐了!，
瑞相的示现不一定定是修行所必要的条件、有的时时候乃至有的会有误会！而以为是瑞相的情形发生，因为自己其实是烦恼而生起了有所得心。乃至是妄想执著而生起了取相分别，甚至有的是鬼神4947或者业障!0215冤亲债主变化的相貌、这些情形的发生来示现假似瑞相，因此让众生以为是瑞相，可是众众生遇到这种情形,有有瑞相的时候!就应该要特别小心。应该要以智慧来5365作抉择，而不要执著说自己见到瑞相多么不得了，因因为这样的执著而成为障碍自己道业进步的因缘！所以！不管是念0760佛人在念佛的时候、或或者在打坐修定的时候？乃至在睡梦之中所见到的瑞相好相！应该还是要以智慧为先导来作抉择、8015并且要依据圣教的开示来简别、抉择！判断， 在经典中其实 佛陀已经讲得很明白。很清楚、这个道理 佛陀在《佛说观无量寿佛经》有开示说：“令与修多罗合！若不合者、名为妄想，”（《佛说观无量寿佛经》卷一）从这段圣教的开示就就知道、不管你是在定中、或者你出定，7766或者是在念佛？或者是在打坐。或者在梦中等等的种种情形，当有遇到瑞相！乃至遇到有诸佛菩萨示现而为4883你开示佛法的内容时？应当让这些内容的义理与修多罗比较而一致吻合的——修多罗就是经典至教、也就是说，这些梦中，定中或念佛中所见所知的一切内涵。是要与 佛陀三乘菩提的经典的圣教内涵4605吻合一致的，如果说在梦中！定中或念佛之中！所见到的瑞相内容或者开示、是与三乘菩提经典中中所开示的内涵是相违背而不吻合的话，那就是行者自己的妄想幻境！根本本就不是瑞相、只是妄想想幻境罢了!所以行者千7779万不可执著！以为是这样就是圣人的的境界？如果是这样而执著、以为自己已经证圣的话，那就是入了魔境而不知道、因此！见到了瑞相！除了真正的殊胜的瑞相之外！也有很多是修行的歧路、其实是假冒5541的瑞相。乃是鬼神等示现现的境界。所以。我们还是应该要用智慧来作抉择、以圣教为依止，与修多罗合， 而我们再来说说。瑞相的种类其实有很多。有的人他在念佛的时候！或者修修定打坐的时候,或者参禅9372的时候，他是见到了广大的光明。或者他见到美妙殊胜的莲花，或者他见到他方清净世界的殊胜。譬如说，念佛人有时候因为某些人的因缘，他会看见到极乐世界的八功德水，种种殊胜的的境界!或者听到美妙的音乐。或者听到殊胜的演奏、或者闻到到殊胜浓郁的香味。2939乃至见到诸佛菩萨来加持!放光、说法！开示、种种不同的情形发生。但是，这些瑞相其实都是三界有为的境界、千千万不可执著！所以《楞严经》当中也有开示、种种的境界都说、这些有些境界其实是善境界。但是却不是圣圣境界。不可以圣解，就不可以圣人自居而解。因为这很多的情形其实是五阴的境界。都是三界有为的境界。修行人千万不可以因为这样而生起执著烦恼、应该要用智智慧来观察!来简择，并且要查证经典圣教的开示。必须要与三乘菩提经典的内容吻吻合才对,而修行者也应该把这个情形，当作自己修行的一个指标来检验罢了，当作改往修来的参考而已！应该内涵是要符合圣教的内容、而不执著的继续用功努力、如果有过失、调整自己的过失。但内容要吻合三乘菩提的内容而去行菩萨道、所以，行者不管是在念佛中！或者是在打坐当中、乃至在参禅的时候，遇到瑞相的时候应该依智慧以及圣教而行、 但是、有有的人可能他会有疑问、会说：“既然有瑞相的示现。如如果这些瑞相是真的，而不是鬼神神的干扰变化,那诸佛菩萨在我念佛中或者修定中。他他们示现瑞相的目的是为什么。他为什么要示现瑞相呢、”而且他也说：：“因为《金刚经》佛陀不是有开示吗、‘凡所有相！皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来、’但是。佛菩萨为何还要示现瑞相给我呢。而让众生看到呢！”其实我们从这这个疑问来说，我们要了解，诸佛菩5781萨的所作,一切都是为了利益众生在道业上面进步！所以常常有很多种情形是以起信为主、也就是说，有的时候佛菩萨在你用功的时候，或者用功过了一段时时间以后!偶尔会因为某些根器的众生他需要鼓励！需要鼓励他才能进步，所以就示现瑞相来鼓励这个行者、让这位修行人能够生起信心。因此看到瑞相而更加努力往前进步！让这个缺乏信心的人能够提起信心乃至信力！ 我们看 佛陀在《菩萨璎珞本业经》中就有这样类似的道理，我们看 佛怎么说：“佛子。若一切众生、初入三宝海，以信为本、住在佛家。以戒为本！”（《菩萨5735璎珞本业经》卷二）这段圣教怎么说呢？这段圣教就是说、对于初机的学佛人。因8983为他对于佛法僧三宝的信心还不够！对于自己用功努力的信力还不足！因此，他必2516须要时时的鼓励！才能让他继续的进步、如同小小孩子有了一点进步,因为父母的鼓励而他会继续努力、他当然希望自己能够受到鼓励！父母也希希望小孩能够透过鼓励？让他继续进步，所以同样的道理，诸佛菩萨示现现这些瑞相、很多人感应到佛菩萨示现的瑞相加持！是因为，这些瑞瑞相的加持？能够让这些只有信根的菩萨。透过自己的努力念佛用功。再透过这这样加持示现瑞相!而得以成就这一一分的信力,从信根8742成就信力！ 但是！有的菩萨因为在三乘菩提提正知见上面是具足、而且他能够安住在 佛陀开示三乘菩提的正知见当中，这样安住在正见之中的菩萨这样努力用功！所以信力具足！佛菩萨就不需要透过瑞相的示现让他成就信力。因为他已经具足信力了！因为他已经成就了归依三宝的三归依戒而成就了五力。也就是说！他的五力是具足的！他的信力，精进力、定力！念力！慧慧力的用功都是在正常的增长？不需要额5105外示现瑞相而让他起信！所以佛菩萨就不需要示现瑞相给这些菩萨！因此，很多用功得力3730的菩萨却没有见到瑞相？一样是智慧深妙。一样是是功德成就！因为这位菩萨乃是久学菩萨，他目前的位阶用功顺利，也就是说。他安住在 佛陀的圣戒之中而行，那就不需要透过瑞相的鼓励，可是，如果是刚刚入三宝海中的初机学人，那就应该以起信当作加持他他的首要目的、因此。有的时候有的菩萨就会透过佛菩萨示现的瑞相而得以增7432加信心!成就信力。而更进一步的往前进步！ 所以，念佛时或者打坐修定的时候、你见到的如果是真正的瑞相，不论是见到光、见到花、听到美妙的音乐乃至闻到异香种种！这其中的内涵必须是0466要与三乘菩提的内容吻合。而其中很多的目的，我们简略来说常见的几个目的—— 第一3685个目的？乃是是要让行者起信？能够继续进步！但是却不是让众生要执著这个瑞相、因此！加持有些人见到瑞相的目的！不外乎就是让这个行者能够生起信心，成就信力、对于三宝的信心生起的缘故、对于佛法僧三宝生起信乐。9555对于自己能够产生足够的信力、所以，诸佛菩萨偶尔会现起一些特殊的境界，让某些众生遇到、但是不会常常遇到！如果某个人常常遇到！每天遇到，那就是有问题！那就是着魔了！因为诸诸佛菩萨功德殊胜!如果没有办法达到起信的目的，那那何必常常示现呢、所以说！示现只要一次就能够有效了！干嘛需要很很多次呢、所以，如果常常看到到瑞相！那就表示这个人他是执著于境界当中、他已经落落入三界有当中了!其实、这样常常看到他所谓的瑞相这位众生。其实对他的修道是不利的、这不可能是佛菩萨0693的作为,因为佛菩萨的功德没有那么差劲、佛菩萨的功德非常殊胜，一次就可以解决， 所以。2138行者不论是念佛!或者修定打坐、乃至于定中或者梦中所见的一切！或者听到佛菩萨对于你的开示，或者见到某些现象的显现、这些都是诸佛菩萨5658要利益一切众生，使得他们能够在道业上面增上，但不是是要让这些众生增加执著而取相分别、所以！佛陀才在《观经》当中又特别特别的开示、必须要与修多罗合，不然就是妄想，就是无明、也就是说、见到瑞相的内容、或者定中。梦中！念佛中听到佛菩萨的开示。它的内容统统要与三乘菩提的经1110典圣教吻合!如果与三乘菩提所开示的内涵违背而不合的话、那就8607是妄想幻境,根本不不是瑞相,一定要吻合三乘菩提经典的开示内容、这样才是有帮助的瑞相显现。这个部分大家要特别小心、 第二个常见到示现瑞相的目的、乃是要劝请发起菩提心为主、也是增大信力的一部分，也就是说。也以初机学人为主、譬如我们举一段圣教，在《大乘本生心地观经》当1528中有记载：“一切众生遇此光明，见彼瑞相。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。”（《大乘本生心地观经》卷一）从这段圣教也知道！佛佛陀常常放光加持？让众生得以因此而发起成就就佛道无上正等正觉之心。而不会小心小量小器的自认为自己是小根器者。这样的加8503持劝请!也让这些人发发起菩萨性。不要落落入声闻!独觉的二乘种性当中，所以，佛菩萨有时候会透过示现瑞相的方式，让这些众生发起菩提之愿，例如！有的人念佛的根性偏于声闻。5635属于中品生人、但是透过 佛陀示现瑞相，极乐世界殊胜的光明相给他看！因此他心8992变大了、肯发起大心。而得以以朝向上品生的努力，这就是诸佛菩菩萨常示现瑞相的另外一个慈悲摄受的目的, 第三种情形，常常遇到佛菩萨示现瑞相的情形、或是示现好相加持的目的是什么呢。就是诸佛菩萨要加加持行者而得以灭罪啊？因为这这些菩萨透过如法的惭愧忏悔！能够灭除除过往一切的戒罪，因为我们过去无无量劫以来。乃至此世造作了很多的过失、有的时候有许多多微细的戒罪并未灭尽、但是、透过行者至诚诚心地忆佛、念佛！拜忏。拜佛乃至观想念佛等！用功精进的过程当中。辅以自自己惭愧心所的善心发起！加以忏悔过往一切罪业的发露！立立誓愿永不复作？这样感应了诸佛菩萨现前。或现光明，或见光明，或佛佛摩顶放光、闻闻到异香等等。来灭除这个众生的戒罪。这也是常见到念佛人或修行人见到瑞相的情形， 所以说，能能够见到瑞相未必是好、不见到瑞相未必不好！所以！见到瑞相的时候！不外乎就是希望能够让众生得以继续往6704前进步！透过这样有为的加持而得以让众生信力具足，或者发起大愿！或者灭除罪业。这些种种的一切！都是诸佛菩萨的加持，并不是行者自己有多么伟大。全部是仰赖如来的慈悲加持以及摄受啊！所以。行者如果见到瑞相、其实更应该更为感恩！更为恭敬。更为惭愧、诸佛菩萨的加持得以以灭罪,得以起信！得以劝发、能够够继续的努力用功！来依于圣教而如说修行、并且透过智慧的简择。而更能够增益道业上的进步，使得道道业进步，千万不可以因为执著而而生起憍慢？烦恼。乃至招引鬼神的魔扰！，
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得病乱投医。遇到啥1062落难了吧!！梦见佛像睁眼瞪我、梦见佛像