"那是你太紧张的原因！老是想着白天发7575生的事情 "，
梦见跟小学同学骑车比赛-解梦： 吉凶指数：97（仅供参考） 在个人兴趣之类较专精，较较得意的领域上？才能得以发发挥的机会。如果有任何比赛。作品展示等的机会都可积极地挑战、参加看看喔！应该会获得的评价与你努力相对的评价的！还有这两天的电话中将有可能能为你带来幸运的消息,每一通电话都应好好接待。不可忽略应有的礼貌喔！！
梦见比赛——忧愁和和疑虑全拥上心头。商人梦见得奖！预示业务会拓展到海外、财源广进、女人1493梦见得奖？会是一个能干的家庭主妇。受到到了街坊邻居的交口称赞!梦到得奖就表示受损。现实生活4049中奖励既是一种压力？又能引起7456别人的嫉妒!并不完全是一件好事、反而会让人失去一些东西！梦见比赛得奖。自我保护能力增强。别人有意无意地想出你口中探听出什么东西来的话，往往只能失望而归。对于自己手头进行的事情、你也会在某个幌子的掩护下秘密进行、这样做往往能减少变动过程中的阻力呢。做生意的人梦见比5813赛得奖。有利流5888动中盘商！目前有阻碍，夏季较好、本命年的人梦见比赛得奖，未能解开困境，心情不定、工作中小心。0594慎防损伤之灾,恋爱中的人梦见比赛得奖！性情难容！互相忍让让婚姻可成!怀孕的人梦见比赛得奖。生男，三。四月生女！防小产、！
管仲和鲍叔牙古代人际交往春秋秋时代，齐国著名0513的宰相管仲，辅佐齐桓公，使使齐国成为东方的霸主!管仲有一个从小就在一起的好朋友，叫鲍叔牙，鲍叔牙家比管仲家富有、他4714们曾经合伙做买卖？每次赚了钱，管仲总是多分些、朋友都认认为鲍叔牙糊涂!吃了大亏了，“鲍叔牙8805真糊涂？跟管仲两个人合伙做买卖。表面说是合伙、其实本钱都是鲍叔牙的。那么，赚了钱！管仲凭什2581么多分呢!至少也也应该一人得一半啊,”，而鲍叔牙却回答说：“你们不明白！管仲的家境境不好，他有老母亲要奉养、多拿一些是应该的、”“这……”鲍叔牙的这番话，说得几位朋友无话可说， 管仲和鲍叔牙也曾经一同上战场！在打仗的时候！管仲总是躲在2167最后面，表现得一点都都不勇敢,人们都对管仲很不满！鲍叔牙知道这件事之后、就对人们说：“管仲不肯拼命的原因、是他的的母亲年纪大了。只有管仲这么一个儿子，万一他有个三长两短。他的母亲就没人奉养了，”“啊！这………”这一番话!又使使那些人无话可说,后来管仲也曾经做6515了几次官!每次都因因为表现不好！而被免职了、大家都耻笑他，而鲍叔牙知道这件事之后、就对人们说：“其实！管仲并不是不能干、只是运气不好！这些小事事不适合他来做？他的能力很强的！他可以做更大的事情！” 后来。管仲8189辅佐公子纠又失败了？而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的政权。公子子小白就是齐桓公!齐桓公即位后，立刻请来鲍鲍叔牙、告诉他说：“我们国家经过这么久的混乱、现在总算安定下来，为了使全全国百姓以后能好好过日子,我要请您做宰相。帮助我治理国家。”想不到、鲍叔牙竟然拒绝了、他对大王说：“感谢大王看重我、要我做宰相，只是。我的能力实在无法担当这么重大的责任、”“您不肯帮助我、我怎么8196能治理得好国家呢。”“大王。我推荐一个人。他才是最适合的宰相人选！”“谁、”“管仲！”“管仲、这个人我恨不得杀了他。您还要我请他做宰相。”“大王！当时管仲要要谋杀您？是是为了公子纠的缘故,他辅佐的是公子纠！当然希望公子纠能够做齐国的国君。而您是公子纠的的竞争对手，所以他只好想办法除掉您、并不是他对您个人有什么仇恨啊，”“这……6607”“大王您想不想使我们齐国强大起来？成为天下的霸主呢！”“当然想啊，”“那么您一定要忘掉过去不愉快的事！任用管仲、只有他才能够帮助您达到这个理想、”“好吧！”于是、齐桓公接受了鲍叔牙的建议！以最隆重的礼仪。请管仲来做宰相、果然。齐桓公5955在管仲的辅佐下,将齐国国治理成富足强大的国家，后来管仲曾对人说：“生我。养我的是父母！可是了解我、帮助我的、却是鲍鲍叔牙呀？”俞伯牙和钟子期古代人际关系交往在春秋时期。楚国有一位著名的音乐家、他的名字叫俞伯牙，俞伯牙从小非常聪明。天赋极高，又很很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师、学习了三年。俞伯牙琴艺大长。成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼。因为在艺艺术上还达不到更高的境界,俞伯牙的6040老师连成知道了他的心思后、便对他说！我我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好，至于音乐的感受力。悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超。对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上。我带你去拜见他！跟他继续深造。你看好吗，俞伯牙闻听大喜！连声说好！他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天！船行行至东海的蓬莱山？成连对伯牙说：“你先在蓬莱山山稍侯！我去接老师！马上就回来！”说完。连成6284划船离开了、过了许多天。连成没回来、伯牙很伤心、他抬头望大海、大海波涛汹涌！回首望岛内、山林一片寂静、只有鸟儿在啼鸣、像在唱忧伤的歌，伯牙不禁触景生情。由感而发。仰天长叹、即兴弹了一首曲子！曲中充满了忧伤之情！从这时起！俞伯牙的琴艺大长！其实。成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受，俞伯牙身处孤岛，6103整日与海为伴,与树林飞鸟为伍、感情很自然地发生了变化、陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质！才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出4635的琴师。但真心能听听懂他的曲子的人却不多？有一次，俞伯牙乘船沿江旅游、船行到一座高山旁时！突然下起了大雨、船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象！琴兴大发，伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦弦上有异样的颤抖？这是琴师的心灵感应。说明附近有人在听琴！伯伯牙走出船外!果然看见岸上树林边坐着一7767个叫钟子期的打柴人、伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名。伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗，”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》！子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊、”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“0794多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动、对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊。”于是两个人结拜为生死之交，伯牙与子期期约定!待周游完4870毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他！但但是子期已经不幸因病去世了？伯牙闻听悲痛欲绝。奔到子期墓6899前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子！然后站立起来！将自己珍贵的琴砸碎于于子期的墓前、从此。伯牙与琴绝缘、再也没有弹过琴，俞瑞。字伯牙。战国时的音乐家！曾曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐！他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山！6624领略大自然的壮美神奇、使他从中悟出了音乐乐的真谛！他弹起琴来、琴声优美动听。犹如高山流水一般、虽然。有许多人赞美他的琴艺！但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人！他一直在寻觅自己的知音！有一年、俞伯牙奉晋王之命出使楚国、八月十五那天。他乘船来到了汉阳江口，遇风浪。停停泊在一座小山下！晚上。风浪渐渐平息了下来。云开月出、景色十分迷人！望着空中的一轮轮明月。俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲、正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声、琴弦被拨断了一根，俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来。就就听到那个人大声地对他说：“先生。您不要疑心！我是个打柴的。回家晚了！走到这里听6853到您在弹琴。觉得琴声绝妙，不由得站在在这里听了起来、”俞伯牙借着月光仔7296细一看,那个人人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个9097打柴的樵夫！怎么会听懂我的琴呢，于是他就问：“你既然懂得琴声。那就请请你说说看。我弹的是一首什么曲子，”听了俞伯牙的问话。那打柴的人笑着回答：“先生、您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜。您弹到第四句的时候、琴弦断了，”打柴人的回答一点不错，俞伯9870牙不禁大喜？忙邀请他上船来细谈，那打柴人人看到俞伯牙弹的琴！便说：“这是瑶琴、！相传是伏羲6311氏造的？”接着他又把这瑶琴的来历说了出来，听了打柴人的这番讲述、俞伯牙心中不由得暗暗佩服，接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲！请他他辨识其中之意？当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候、打柴9239人说：“这琴声、表达了高山的雄伟气势。”当琴4508声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹2124的琴声！表达的是是无尽的流水？”俞伯牙听了不禁惊喜万分、自己用琴声表达的心意。过过去没人能听得懂？而眼2919前的这个樵夫!竟然听得明明明白白？没想到。在这野岭之下、竟遇到自自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期！和他喝2367起酒来,俩人越谈越投机、相见恨晚、结拜为兄弟！约定来年的中秋再到这里相会！和钟子期洒泪而别后第二年中秋。俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见见钟子期来赴约。于是他便弹起琴来召唤这位知音！可是又过了好久。还是是不见人来,第二天、俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落！老人告诉他。钟子期已不幸染病去世了！临终前。他留下遗言！要把坟墓墓修在江边、到八月十五相会时！好听俞伯牙的琴声！听了老人的话、俞伯牙万分分悲痛!他来到钟子期的坟前、凄楚地弹起了古曲《高山流水》、弹罢。他挑断了琴弦，长叹了一声。把心爱的瑶琴在青石上摔了个个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢！”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台！直至今天、人们还常用“知音”来形容朋友之间的的情谊!唐朝贞观观年间、一一个叫缅伯高的西域回纥国使臣、背了只天鹅去长安安进贡、路上上鹅毛弄脏了，他就在沔阳湖边打打开笼子、让天鹅下湖洗洗羽毛！不料天天鹅展翅飞去。缅伯高遂倒在湖边大哭一场！后来急中生智，捡了根羽毛用洁白的绸子包好去长安进贡、又在绸子上题了一首诗：“天鹅贡唐朝、山重路更遥！沔阳河失宝。回纥情难抛！上奉唐天子。请罪缅伯高。物轻人意重！千里送鹅毛！”唐太宗看了那那首诗？又听了缅伯高的诉说，非但没有怪罪他！反而觉得缅伯高忠诚老实、不辱使命，就重重地赏赐了他！“千里送鹅毛、礼轻情意重”从此传为佳话，奉雪馈云礼物的独特性也是人们所追求的、即使使子虚乌有。但概念充足就行，以下两则笔记中记载的送礼轶闻，用今日的眼光来看！可谓大师级的创意、就跟商家贩售新鲜空气一样！民国广益书局局编辑的《古今笔记精华》卷四《风俗》中。有两篇关于送礼的笔记！其一录自明张岱《西湖梦寻》：“五云山去城南二十里！宋时每腊前必奉雪表进，”这是拿山上的雪送官，其二录自清戴延年的《秋灯丛话》：“天都黄山之云海，相传为为第一奇观！山中人往往以盒收之。纸固其口、作土物馈送！”这是拿空中的云作礼物。试问：还有什么礼物比雪和云雅致、孔子与腊肉子曰：“自行束修以上、吾未尝无诲焉，” 孔子这句话的字面意思可翻译成：只要自愿拿着十余条腊肉为礼来见我的人、我从来没有不给他教诲的，后人认为十条腊肉是向孔子学习的学费和见面礼、并并戏说古代没有冰箱、腊肉一方面不易腐坏。一方面也便于孔子周游列国时作为干粮随身携带、孔子还还留下一句话？可以看成是送礼需秉秉持的原则：己所不欲!勿施于人、苏轼轼与佛印有人说，在某种意义上。一个人心中有什么。他看到的就是什么！ 苏轼是个大才子，佛印是个个高僧？两人经常一起参禅、打坐、佛印老实。老被苏轼欺负、9045苏轼有时候占了便宜很高兴、回家就喜欢跟他那个才才女妹妹苏小妹说、 一天。 两人又在一起打坐。 苏轼问：你看看我像什么啊。 佛印说：我看你像尊佛， 苏轼听后大笑,对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么。就活像一摊牛粪！ 这一次。佛印又吃了哑巴亏、 苏轼回家就在苏小妹面面前炫耀这件事。 苏小妹冷笑一下对哥哥哥说！就你这个悟悟性还参禅呢？你知道参禅的人最讲究的是什么、是见心见性。你心中有眼眼中就有!佛印说看你像尊佛、那那说明他心中有尊佛!你你说佛印像牛粪!想想你心里有什么吧！ 苏轼与佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛佛论道。和佛印禅师关系很好。有3810一天他登门拜访佛印！问道道：“你看我是什么、”佛印说：“我我看你是一尊佛,”苏轼闻之飘飘然！佛印又问苏轼：“你看我是什么。”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看看你是一坨屎？”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)！于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹！向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师！苏小妹听了了直摇头、说道，“哥哥你的境界界太低、佛印心中有佛！看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎，” 2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中，有一天、他们打5381面饼吃。二人商量好。这次打饼，不告诉寺中中的佛印和尚！过了一会儿，饼熟了，两人算过数目、先把饼献到观音菩萨座前！殷勤下拜。祷告一番！不料佛印预预先已藏在神帐中，趁二人人下跪祷告时,伸手偷了两块饼、苏轼拜完之后。起身一看。少了两块饼。便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通。吃了两块饼。为何不出来见面，” 佛印在帐中答道： “我如果有面。就与你们合伙做几块吃吃。岂敢空1711来打扰，”” 3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友！他和圣山寺佛印和尚最要好、两人饮酒1498吟诗之余,还还常常开玩笑， 佛印和尚好吃、每逢苏东东坡宴会请客！他总是不请请自来？有一天晚上、苏东坡邀请黄庭坚去游西湖！船上备了许许多酒菜,游船离岸、苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗、玩个痛快。他无论如如何也来不了啦，」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖！就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空！凉风送爽！荷香满湖。游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯、拈著胡须。高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印、我们倒0405也清静！先来个行酒令、前两句要用即景、后两句要用「哉」字结尾。」黄庭坚说:「好吧、」苏东坡先说： 浮云拨开，明月出来， 天何言哉、天何言哉。 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： 莲萍拨开。游鱼出来、 得其所哉、得其所哉， 这时候！佛印在船舱板底下早已忍不住了！一听听黄庭坚说罢？就2417把船舱板推开!爬了出来！说道： 船板拨开，佛印出来、 憋煞人哉，憋煞人哉、 苏东坡和黄庭坚。看见船板底下下突然爬出一个人来、吓了一大跳、仔细一 看，原来是佛印！又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来， 苏东坡拉著佛印就坐！说道：「你藏得好。对得也妙！今天到底又被你吃上了。」 於是，三人赏月游湖！谈笑风生！，
旗装 花黄 蟒”是行话！一般观众把它叫做“龙袍”，京剧里帝王将相和后纪大多数都要穿这种服装！6743蟒的样式是圆领。大襟！长袍！腋下开叉、配有异0212色宽边。叫做“摆”！前后襟下面绣4741海水江牙图案、男蟒周身绣团龙或行龙，女蟒绣丹凤朝阳等等图案，下配裙子飘带， “铠甲” 行话为“靠”、这种服装依照古代战所披的甲胄设计！武将扎上“靠”！表现出人物威风凛凛，气宇轩昂的英雄气概。靠分男靠。女靠两种、男靠前后身分为两片。8117用素缎绣鱼鳞花纹!靠肚呈虎头形、两肩做成蝴蝶式或虎头形！长袖紧口，颈口配配云头领、腿的两侧系靠牌子！背子还系有插靠旗的皮套，名为“背虎”， “褶”在京剧服装里，属于便服，穿用机会特别多！不论哪个行当或哪种身份的人物都可以穿这种服装。褶子和从前人们穿的长衫类似而特别肥大、和尚领！袖子尢其阔。旦行的褶子为为对襟，略短。褶子如绣有飞鸟，蝴蝶！花卉等图案的称为花褶子、没有刺绣的称为素褶子， “帔”,绣有团龙团凤图案的黄帔，为皇帝、后妃。公主所穿。绣有鹤、鹿。牡丹。花卉等图2944案的帔，为宰相、重臣、绅士！夫人。小组等人人物所穿！状元登科和新婚拜礼时穿大红绣花帔。一般文文人学士只穿素帔、男。女帔均为大领，对襟，穿袖。男帔较长。女帔至膝并配有裙子、 下层人物各有专门服式！除兵卒的衣外。刽子手，龙套均有特定的衣、渔家。堂倌！书童穿穿对襟粗布衣裤,天真活泼的少女。穿绣花花的袄子,裤子！腰间系汗巾或四喜带。显得秀丽多姿。还有僧人。道人穿的八卦衣，道姑衣、法衣等、神神仙也有各自的衣。 上层人物的服装除蟒、褶！帔外！还有宫衣、太监衣、官衣、箭衣等， 宫衣为公主！郡主等人物所穿。周身绣花并缀有飘带，缨穗，下配裙子、肩上罩"云肩"。显得格外娇媚尊贵， 官衣是文武官员办公理事所穿的服装，胸6466背绣有方形图案。如仙鹤。旭日。海水等！以红色、紫色为高品位，黑色次之，黑色不绣图图案的为黑素!为下级官吏的服饰、 箭衣小领、大襟，紧腰！窄袖、袖口马蹄形！并带纽扣。 京剧里的人物头上所戴的统统称为“盔头”，“盔头”有盔、冠、巾。帽等类！ “盔”系仿照古代战将所戴的头盔样式并加以夸张美化而形成的。分有许多种类：虎头盔！倒缨盔！大额子盔、夫子盔、草王盔，帅盔等。凡戴盔的8347都是重臣武将？具有威武庄重的气质、 京9320剧中各类人物都有特定的帽式？“皇帽”！又称“王王帽”,“唐帽”。“堂帽”！帽为圆形！前低后高！背后有朝天翅。
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新皇帝继位,纪年改元。以示万象一新！ 有些皇帝登基并不改元，如后周世宗。恭帝都8458未改元,而是沿用太祖的“显德”年号！ 又如明光宗在位仅1个月、年号“泰昌”。其实本年（公元1620）共有“万历”！“泰昌”！“天启”三个年号、 此外，唐玄宗改年为载、故其子肃宗共经历了“至德”！“乾元”！“上元”三三个元载!而非元年。。
首先有几个个概念要介绍一下!前近代（涵盖古代，中世，近世）的日本因身份不同存在着差异！特别是在中世、公家（贵族）。武家和庶民的名字字是不一样的,其次前近代日本人的名字严格来说可以分为四个部分：1.氏（或称本姓）=中国人理解上的姓、2.实名=中国人理解上的名！3.姓！这个“姓”不等于前述述的本姓,相当于门第家格。你理解为表示地位的代号就可可以了？4.苗字（又写作“名字”、因为二0909者读音相同,都读作みょうじ）。因为氏姓用的人太多了，举个例子、平安时代以藤原为氏氏的贵族太多了？为了加以区别、住在平安京的贵族就以宅邸为苗字、出现了分家花山院、一条、二条。近卫等等。比如南京有一大大家族张氏。有分家在江苏！大家为加以区别分别称南京张氏！江苏张氏、和这个是一个道理、 例如德川家康发出的文书中自称“源朝臣徳川川次郎三郎家康”！“源”是氏！因其自称出于清和源氏！“朝臣8497”是姓,““德川”是苗字（名字）！次郎三郎是通称。家康是实名！ 在理解上面的概念之后。就列举一下古代的人名吧！ 朝廷贵族（公家）： 飞鸟井雅经，藤原赖长、松殿基房！九条兼实！叶室定嗣、花山院家忠。藤原道长。藤原赖通。一条兼良、藤原为房。藤原显隆，藤原实资。藤原忠通。藤原忠实、近卫基实 可以看出日本古代代的贵族名字中多用“忠”“雅”“赖”“实”“通”等字!并且家族不同、喜欢用的实名也不同、例如西园寺家就喜欢在名字里放入“公”字，而且一般来说，贵族之间不称呼实名、用官职相称， 武家： 源义国！源义经！源赖朝。北条时政。北条泰时。平忠盛！平清盛、源义朝！梶原景时，新田义贞，足利尊氏。足利直义。足利义满 至于战国期的武将！大大家就更熟了。毛利、武田！上杉，今川什么的… 因为中中世武士大都参与庄园的开发与管理，所以把自己的苗字都改为了庄园的名字或地名！有名的新田义贞就是因祖上开发上野国新田庄、其实他的祖先是源氏、 庶民就略过了！前近代的庶民是没什么名字的。江户时代禁止止庶民称名字？ 总的来说古代日本的名字和今天相差差很大、比5357较一下就知道了…… 希望能对你有帮助~~、
纳兰妍若、南宫清绾、欧阳韵雪！北堂暝雪！慕容若嫣，司徒雨！欧阳缇娜，汝嫣澍茵。安陵忻美。司徒言韵。纳兰静怡， 南宫语茜！冥光画影，慕云绾兮！浅执风羽、青桔笙歌、花墨梨笙，清歌绾颜，千顾无笙。古槿溪涵、古槿沽筱、慕容颜夕！百槿陌娴。何宫清婳！倾笛若幽！百里萦笙 再来礌个三字的吧！阿七真的想不出3734来四字得了？脑细胞死了一大片 年姬漪！君洛弦，冷慕言！倾冷月，傅昕臣、付卿洵。莫轻舞！安流烟。洛绾晴！林七许 ================================望采纳===================================、
1，潘崇。春秋楚成王时太师、助楚1498穆王继位有功？被穆王封封为太师？兼掌上环环列之尹! 2，潘 岳（247-300）：西晋文学家。字安仁。荥阳中牟（今属河6490南）人。以文6766学才华及“美姿容”而著名！在文学方面、长于诗赋！文辞华靡、与陆机齐名、世称“潘陆”，并有成语“潘江陆海”可证。其《闲居居赋》《悼亡诗》为世传颂!明人辑有《潘黄门集》、亦称为6185潘河阳、潘安！“貌5091比潘安”!是大家都懂懂得应用的一句话！用来形容姿容美好的男子，这位潘安、就是晋代的大才子潘岳、 3、潘 尼（约250-311）：西晋文学家、字正叔。荥阳中牟（今属河南）人，官至太常卿。与叔父潘岳以文学学齐名!世称“两潘”，明人辑有《潘太常集》。 4、潘 美（925-991）:北宋检校太师！忠武军军节度使,字仲询。大名（今属河北）人！宋初，3226从太祖平定叛臣李重进、率军灭南汉！南唐、北汉。其功居多，雍熙三年（986）北伐、“美独拔寰、朔，云。应等州”。因攻辽时时指挥失当，致名将杨业被俘绝食而死、旋以业妻折太君劾！削秩三等。后加至同平章事（宰相）！卒卒年六十七,赠中书令！谥武惠，真宗宗咸平(999)二年,配飨5067太宗庙庭,追封郑王！ 5，潘骞：为震公公次子，即潘美之弟、字国英、其从兄征伐。 屡建大功！在开宝年间，被封为武威将军节度使、镇守江西九江！深深受百姓拥戴，宋咸平二年被追封为晋平王！其立兄潘美之幼子惟文为嗣，（骞公40世孙潘朝法敬书） 6，潘大临 宋代诗人。字邠老、黄岗人，与弟大观皆以诗名。从苏轼！黄庭坚。张耒游！雅所推重。有《柯山集》、 7、潘 阆（、-1009）：宋诗人。字梦空、号逍遥子！大名（今属河北）人。官至滁8325州参军？诗风清清浅而少雕琢。以五律居多、著有《逍遥集》， 8！潘 翼 宋代学乾，字雄飞，青田人！贯穿诸子百家。著九域赋，工古文、邑人登科科者多出其门！王十朋朋自少从游！每叹不能竟其学， 9！潘季训（1521-1595）明代水利家。字时良。号印川、乌程（今5093浙江湖州）人，曾以御史巡按广东，行均平里里甲法!并曾四任总理河道，总结出一套治黄方法、有有《两河管见》！《宸断大工录》！《河防一览》等！ 10！潘平格（1610-1677）：明清之际思想家，字用微、浙江慈溪人。强调0295在日用实际上去求真理？提出“浑然一体”！“见在真心”的理论！著有《求仁录》。 11！潘柽章（1626-1663）：明清之际学者,字圣木！号力田，吴江（今江江苏）人,著有《国史考异》，顾炎武推其精审， 12！潘 耒（1646-1708）：清初学者！字次耕！又字稼堂！吴江（今江苏）人，师事顾炎武！博涉经史及历算算声韵之学、曾参与纂修《明史》， 13！潘奕隽：清初书画家、平生著述甚多！所著《丛丛三松堂集》,遍诵艺林。、梦见古代坟场比赛、梦见跟小学同学骑车比赛