如果对佛学有兴趣看这个你会8902有大发现？这才是佛教终极秘密！ 1.释迦摩尼佛成佛以后、首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”。即《《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违。许多人不能接受，他们有的执着苦修苦证、有的执着自然外道、有的执着求神通术！。、当时印度就有96种外道！无奈之下佛只有一步步引导、不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示， 2.为了破这些外道，佛讲了《阿含经》。十二因缘法等进行接引！用因缘法来破自然外道法等、欲使小乘人得到他们的9079“果位”？这个果位即小乘人的阿罗汉。辟支佛！属于于不了义二乘人的果位，所谓谓不了义是指这个所证是有漏的菩提! 3.佛又针对众生不同的喜好执着!比如有的人喜欢执相修行！有的人喜欢执空修行等！都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大、执着在事相上来行持、也就是说他们是执相修行！行有为法，比如念佛念咒、拜佛拜忏。只0746懂得拜有形相的佛，不懂懂得拜法界佛！天天有为的去行善！这叫有为法！有为法1034是生灭法！不能成佛、因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报。但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报！那叫三世冤，第一世受苦！第二世享用自己的福报所得，第三世往往下落至三恶道等,因此是白修一场不出轮回、 佛为了接引有缘众生先入佛门再说、总比闻不到法强。因此为这部分执相才愿意修行的众生生开示了《无量寿经》《地藏经》等,这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下。梁武帝建了四百八十座庙。度了十几6439万人出家、到最后还不得得好死!达摩祖师直接告他说：“你没有功德”！通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门。佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法、《金刚经》就是把有为法判为邪法。因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛！供养舍利！建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系。这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜5992佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法！与成佛无关。想成佛佛要明理，深入经藏开了了智慧才行？所以当今多少人在盲修瞎练一看便知！而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做。不会理智的用智慧去分析。从而占用自己大量的学法时间去去跑佛事啊等!还觉得这是自己往生的资粮，这不6180是与佛做交易吗!用世间人的的想法与佛再做交换吗，佛啊你看我今天放生放了多少了、念了几千声佛号啊，还念经咒7937多少遍啊,我一定能往生了、是不是佛啊、就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛、得道者凤毛麟角”，而真理往往掌0827握在少数人手里。这个通通教就是指禅宗的修行？执空修行、破一切相归空相。连佛的三十十二相他都判为无明相！这叫禅宗的无为法。他执在空相相里不出来了、他却不知道空是对有而讲的！空本身也也是一种相!是空相！我们的真心本来面目非有相。非空相！但他能现有相，现空相！随随缘自在变现、真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的！是不是以有为之0485心 修无为之法，。所以仍然判为是有为法，以以有为之心修无为之法、仍然是邪法！《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能能成就。禅宗五祖弘忍忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一。亿劫希成”、就是讲修行这个法......余下全文>>。
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