吉凶指数：80（由佛滔居居士数理文化得出,仅供参考） 有点“人来疯”症症状哦？越是人气旺盛的场合！心心情越难以抑制！别人对你的赞美！往往也让自己优越感膨胀！很想得到大家的重视呢！小心因此有夸张甚至轻浮的举动，！
屋开小门、主私情。
周六假期很想到外出走走！虽然无事一身轻、但仍有感受到内心一股放不开的氛图、不如参加一些公益团体。或是是做做志工？暂时抛下那些世俗的的眼光吧！这能让你在人群中感受到爱的无私。唯独独在交通上！可能3980会有班车误点的状况？还是多准备些时间在往来的路程上！、
周公公解梦说!做梦不管你遇见什么、其实没有什么寓意。所谓的寓意只是一种说法2250而已罢了？没有什么的大意。 做梦的原因有多种可能、 1！最近睡眠不好， 2，受到什么刺激、或者工作压力大。 3。你你日有所思夜有所造成的， 等等。 虽然有些梦是征兆，但不要过于相相信迷信！也不能不信、要以““预”为主。 如果真的需要，你可以去见见大师、让大师给你看看。了解解心事也好! 本人建议吃些核桃。小米、龙眼冰糖茶，莲子等！喝些牛奶什么的。来【改善睡眠才是最科学的选择】，！
姓氏起源 中国人在三皇五帝以前（距今约五千年）、就有了姓、那时是母族社会！只知有母，不知有父 ！ 所以“姓”是“女”和“生”组成、就说明最早的姓，是跟母亲的姓，夏、商。周的时候！人 6446们有姓也有氏，“姓”是从从居住的村落,或者所属的部族名称而来、“氏”是从君主所封的地 。所赐的爵位、所任的官职，或者死后1817按照功绩!追加的的称号而来、 人名的起源 早在人类的远古时代！我们的祖先过着群居的原始生活，他们生3356活的主要内容是如何通过自卫来保护自己！或者采集狩猎以维持生命，他们的生活十分原始！还不需要姓姓名来区分彼此！后来！随着社会的进步和人口的增多。人际之间的交往日渐密切！为了把某一群人与另一群人区分开来。便出现了某一群人共有的标志。6115亦即我们后来所说的“姓”。在一群人中间、为了把彼此区分开来。也出现了只属属于个人的标志？这种标志也就是我们后来所说的“名”、在社会交往中、无论哪一一群人,在自己内部部只用“名”便可以彼此区分!若与另一群人交往、仅仅称“名”便不足8248以表明自己的身份。他只有把自己所在人群的标志”姓”与自己的标志“名”结合在一起。才能充分地表达自己、这种一群人的标志和个体标志的结合！便是1380人类最早的姓名， 关于人类名字的的起源！从汉字“名”字本身也可以推知其最早的含义、这一汉字由“夕”和“口口”两部分组成,对此。《说文解字字》解释说：“名！自命也、从口，夕，夕者，冥也！冥不相见，故以口自名、”意思是说！在早期的社会交往中、8873人们白天相见,可能通过形体、面貌。声音音相互识别,一旦到了晚上、相互4159看不清楚！就只能通过自报名字来区分你我了，可见。人名的产生是社会交际的需要，它的最本质3930的作用，就是在社会交往的所有场合都可以区别人的个体！ 在文字出现以后，原由口头表达的人名也进化到文文字阶段,在目前已经发现的一些原始社会的陶器中。上面都刻画有一两个符号。据专家考证、这些符号都与早期的人名有关、0656如果这种解释可信的话，那么，不同的人名就是我国最早的文字。到了商周时期、我国的文字大量出现并趋向于定型、9326其中的很大一部分也是人名！如在商代的甲骨卜辞中、不仅有“名”这个汉字，而且还有示壬、中丁！外丙！小乙等人名，这些。都是我国最早见于文字记载的的名字。 总之！人名是在在人类社会处于原始时期而出现的一种文化现象,它的起源和发展经历了一个由不完善到完善的过程！最早，它是人们随意用来区分彼此的符号、以后又演变成为固定身份的标志。在文字出现以后又以文字形式记载下来、从它产生的那一天起、就已显示了强大的生命力、随着名字本身的的不断发展和完善，名字也越来越成为人类社会中不可可缺少的东西! 历代人名特特点 我们中华民族有五千年的文明史，五千年来。 人人名从产生到发展!5295基本格局大体不变。6129具体到每个朝代！名字则表现出鲜明的时代特色， 我国人名最早有规律可寻的是夏代。当当时人崇拜太阳！通通行的历法是干支记年？因此！当时的帝王和贵族都喜欢用天干干命名，据《史史记?夏本纪》记载!夏代的帝王名字有太康、仲康、少康等人，据陈梦家在《殷墟卜辞综述》一书中考证、这些名字中的“康”字即“庚”字、是传说中的十十个太阳（天干）之一,此外，夏夏代帝王的名字还有孔甲,胤甲、履癸等、名中的“甲”、“癸”也都是天干！至于商代帝王，取名时无不继承了夏代帝王的这一传统，无无论是开国之君商汤（又名太乙）还是亡国之主帝辛（即殷纣王）！包括其间的29位帝王、无不以天干命名。当时的贵族也效法帝王的这种做法！在名字中使用十个天干！如祖已、父癸，虎父丁，弓父庚等、无不如此！ 到了周代！随着人口的繁衍和文化的发达。人名制度也日臻完善、这时和人名不再像夏商人名那样质朴。而是开始注重文采，这种重视的结果、在一方面面是大量庄重，新颖名字的出现、另另一方面则是“五则”，“六避”制原则的产生！根9285据这些原则。人一生下来必须根据信（身体上的某些些标志），义2585（婴儿表现的天赋）!相（相貌）、假（假借）、类（象似）命名。同时。还还要避开国名。山川名，官名。疾患名，祭祭品名（畜牲）！祭器名。清规戒律十分繁琐，尽管如此、大量优美动动听的名字仍然不断出现，如姬发（周武王）。孔丘（孔子）！庄周（庄子）。李耳耳（老子）！屈平平（屈原）？宋玉等名字都极具特色、 周代的人名特点一直持续到春秋战国及秦朝以后！直到汉代时才有所变更、当时！处在我国封建社会上升和繁荣荣时期！人们渴望建功立业以报效国家，因此在名字问题上也体现了这种时代精神。有些人注重对国家的贡献！取名孔安国，赵充国。于定国等！有些人景慕古代英雄人物。取名陈汤。赵尧、张禹、有些人尚武！取名苏武。班彪，夏侯胜、有些人气气概豪迈!取名孔奋，魏霸！法雄！有些人德操卓荦。取名曹操、董卓，庞德等等！这些、无不具有鲜明的时代特色、 8174 两汉之际！当政的王莽推行一场双名单名运动、强行把那些双字名的人改为单字名！他认为：“秦以前复名盖寡。遂禁复名”、当时有匈奴3129单于前来进贡、也被他专门下诏改改为单字名!另有他的长孙王会宗！在这次运动中随例改名王宗！后因企图图谋反。不仅事泄自杀。而且名字也被恢复了双字名，以示惩罚！像像这样对取名用字的一增一减!表现了强烈的褒贬意向！此后，人们开始有了“取双字名是低贱的”这一观念，很少再有人用双字名。这种风气一直持持续了近300年，直到南北朝时期才略有改观。 魏晋南北朝时期。人们取名时除喜欢重复用字和在小名前加“阿”字外！还喜欢加上“之”字或表明自己的宗教信仰。其中！用“之”字取名的突出例子是著名大书法家王羲之及其子孙，他的名字是羲之。7个儿子的名字是玄之、凝之。涣之，肃之。徽之，操之。献之。两位孙子的名字是桢之。靖之！两位曾孙的名字是翼之，悦之！如此祖孙4代相继！也不加以避讳，在中国姓名史上是十分特殊的现象！另外！南北朝人大多笃信佛教、1593为了表明自己的宗教信仰,也大多喜欢在名字中加上与信仰有关的字眼，如“僧”、“惠”，“昙”等表示信仰佛教。“道”。“玄”。“灵”等字表示信仰道教。诸如此类的名字有王僧达。陆惠晓、王昙首。萧道成，王玄谟。谢灵运等。据日本本《东洋史研究》的有关文章统计、当时的人名仅带“僧”字的就有122人、带““昙”字的39人，可见当时用名字反映信仰的风尚之盛！ 历史发展到隋唐五代时期，人的名字又出现了喜欢在取字时只用一字、3117称呼上标榜排行。名字中喜用“彦”字等新特点。属于第一种情况的人名有房玄龄字乔、张巡字巡、徐坚字伦！谢逸字海等，属于第二二种情况的人名？从当时人韩愈所写一首诗的题题目中就可看出!这首诗题即《赴江陵途途中寄赠王二十补阙？李十一拾遗！李二十六员外、翰林三学士》、其中的人名分别代表王涯、李建、李程等，第三种情况则主要集中在唐末五代。由于“彦”字指有才德的杰出人物、加上当时时世风日下？朝中乏人，社会动荡、所以。许多多人都 以“彦”字取名!其中的知名人士、有唐末宰相徐彦章、后梁都都指挥使杨彦洪、南汉大将伍彦寿等！据统计！仅唐末至宋宋初几十年间，以“彦”命名的大小人物就有145人见于史册。甚至有些人想取带“彦”字的名字而找不到适合与这搭配的字。只好借用别人已经叫响的名字！如当当时仅名“彦章”!“彦咸”。“彦卿”的人就各有7个，“彦超”有11个。“彦进进”有4个！“彦温”。“彦彦韬”各有3个？整个官场政界，几乎成成了“彦”名人的天下。 入宋以后！双字名的使用用率越来越高。一些“思贤欲齐”和按家族字辈辈而取的名字也开始出现，这些特点、历辽。金，元。明，清。一直直延续到近现代！在宋代以前。双字名的使用率还不到人口总数的一半。甚至一些贵族为一国之尊的帝王也喜欢以单字取名！宋代以后。无论是5720帝王还是普通百姓。大都采用双字命名！至明清时！双字名已占人名总数的60％－70％，另外。由于文化的高度发达。一些饱读之士在为人取名时开始喜欢引经据典、如北宋词人周邦彦的名字就出自《诗经》“彼其之子。邦之彦兮”、据宋人俞成《萤雪丛说》一书的记载！当时崇拜颜回的人取名“唏颜”或“望回”！敬慕韩愈的人取名“次韩”或“齐愈”。此后。这种种风气便愈演愈烈、随着宗族观念的强化和谱学的兴盛。同姓共族的人采用字辈谱的方式命名！则是宋代以后特别是明清时期取名的重要手段。 建国以来、我国人的取名也可以分出出几个时期。如1949年出生的人取名“建国”！大跃进年月的人取名“跃进”，60年代初期的人取名“9281反帝”，“返修”。文革中间的人取名“卫彪”、“向东”。十一届亚运会期间的人取名“盼盼（亚运会吉5788祥物大熊猫的名字）”，上述这些！无不具有鲜明的时代烙印！一见这些名字！我们就很容易知道他们出生的年代！此外！如春生，鲁生等名、则6725是为了纪念出生的时间（春天）或地点（鲁,今山东简称）！有着显而易见的纪念意义。 近现代人的取名特点、除具备一些传统的特色外、还重视姓名的时代性。此外、如在人名用字上喜欢单字名、重叠名。因受西方社会的影响而取西化的名字、以及因宗教势力的复苏而重新使用字辈名等等、也都是一些值得注意的特点。 总之。我们中国人的名字由于历史上各个时代的背景不同！大都带有各个时代的历史烙印、了解了这些不同的特点和知识。将有助于我们正确认识名字的作用、。
如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！ 1.释迦摩尼佛成佛以后。首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”！即《华严经》。准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏””就可以圆满。但4638是发现事与愿违、许多人不能接受！他们有的执着苦修苦证。有的执着自然外道，有的执着求神通术、！、当时印度就有有96种外道，无奈之下佛只有一步步引导！不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示、 2.为了破这些外道、9211佛讲了《阿含经》，十二因缘法等1500进行接引？用因缘法来破自然外道法等。欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉、辟支佛、属于不了义二乘人的果位、所谓不了义是指指这个所证是有漏的菩提， 3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行。有的人喜欢执空修行等、都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执执着在事相上来行持。也就0681是说他们是执相修行!行有为法。比如念佛念咒，拜佛拜忏。只懂得拜有形相的佛！不懂得拜法界佛、天天有为的去行善。这叫有为法！有为法是生灭法！不能成佛！因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报，但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报！那叫三世冤、第一世受苦！第二世享用自己的福报所得！第三世往下落至至三恶道等,因此此是白修一场不出轮回？ 佛为了接引有缘众生先入佛门再说、总比闻不到法强！因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等、这是藏教菩萨所修经典，所以我们可以与9905古代的梁武帝比较一下,梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死。达摩祖师直接告他说：：“你没有功德”！通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行行更上一个层次！也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门、佛用《金刚经》《六百部般若》来破执执相修行的有为法。《金刚经》就是把有为法判为邪法！因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《《金刚经》讲得很清楚、“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行行邪法不能见如来，这是佛讲的！所以我们们念佛、拜佛。供养舍利！建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系。这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利！只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已。不是成佛的方法！与成佛无关、想成3821佛要明理！深入经经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练2989一看便知、而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做、不会理智的用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等、还觉得这是自己往生的资粮、这不是与佛做交易吗、用世间人的想法与佛再做交换吗！佛佛啊你看我今天放生放了多少了!念了几千声佛号啊！还念经咒多少遍啊。我一定能2982往生了。是不是佛啊、就是这种心理啊，因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”、而真理往往掌握在少少数人手里!这个通教就是指禅宗的修行、执空修行！破一切相归空相，连9137佛的三十二相他都判为无明相,这叫禅宗的无为法。1462他执在空相里不出来了!他却不知道空是对有而讲的！空本身也是一种相，是空相。我们的的真心本来面目非有相！非空相！但他能现有相！现空相，随缘自在变现，真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以3986有为之心 修无为之法！！所以3240仍然判为是有为法？以有为之心修无为之法！仍然是邪法，《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一！亿劫希成”，就是讲修行这个法......余下全文>>，
这个人是女的,她是你暗恋恋的人，你对她会很害羞、不过也有机会。好好努力！如果是男的，这个个人是你可以谈心的朋友、可以珍惜。
笼罩在一种危机四伏的气氛中！隐隐隐约约地掌握着什么秘密的人!是这这个气氛的营造者，也是小道消息的传播者。能够保保持独立、低调的姿态，最能帮助你在这场即将到来的变动中。找到自己的最佳位置，用细致观察来替代等待的恐慌吧！。
梦见天空出现八匹骏马马——天马行空——吉祥？发财之兆、 天马行空 tiān mǎ xíng kōng 【解释】天马：神马，天马奔腾神速。象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放、也2328比喻人浮躁！不踏实。 【出处】元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。” 【结构】主谓式， 【用法】用于比喻才思敏捷、豪放不羁，一般作谓语，定语！ 【正音】行。不能读作作“hánɡ”！空！不能读作“kònɡ”！ 【近义词】挥洒自如、龙飞凤舞 【反义词】束手束脚 【例句】这位少年书法家在众目睽睽之下！挥洒自如，犹如～，！
做梦是正常的 该怎么样还得怎么样 不要太过迷信了 毫无依据的解梦祝福语根本就是无稽之谈。说的好听的不准。说的难听的反而让你你心里不痛快？然后同样的也不准、做梦而已！是人都会做梦的！无论好梦坏梦一笑置之 只当它是“南柯一梦”理性对待、实在不行去买一注彩票！中了是财，不中破财免灾，、。，！，PS（如多用科学的方式去解梦！采取的是精神动力学原理、强调梦的社会文化背景。梦5245与现实的相互关系。帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突， 中国古代流传的梦故事很多、与9223其说这是古人的梦，不如说0389是古人的寓言，1689因为这些梦 故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦!而是古人编出来以传达自己的的思想的）!希望我的回答能能够帮到你。打字不容易。如果满意还望楼主主采纳？谢谢！梦见出现竞争对手、梦见墙角出现个大洞