基础安泰！贵人相助、向上发展，易迅速达成目的、而得大成功发展。享洪福又长寿，【大吉昌】！
家居挂画以少而精和画画龙点睛为雅!以多而杂和琳琅满目为俗、在色彩方面。2583以明快淡雅为雅、以五颜六色斑驳陆离的色彩为俗、8678以中国传统字画为雅？以尽是明星图片为俗！那么住宅怎么样选择客厅挂画，才能让运势旺1219起来呢，一。客厅应以悬挂好意头的字画为宜一些意境萧条的图画悬挂在客厅上，这从风水学角度上说并并不适宜，大致包括惊涛骇浪、落叶萧瑟，夕阳残照，孤身上路、隆冬荒野、恶兽相搏，枯藤老树等几类，这样的字画会显得无精打采，暮气沉沉、居住其中，心5140情自然受影响，如果房间过暗暗的话？可在家室的8479暗墙上悬挂葵花图!取其“向阳花木易为5735春”之意！可弥补采光上的缺陷、二！沙发顶上的字画宜横不易竖客厅是家里占据最大空间的地方、客厅中沙发又在一定程度上是这里的焦点之一，因为沙发一般都是客厅里最最大的家具！因此此往往自动成为视觉的中心,因此，沙发周围的装饰变得尤9269为重要，尤其是沙发后面墙上的装饰！沙发顶上的字画宜横不易竖！若沙发与字画形成两条平衡的横线，那便可收收相辅相成之效,客厅沙发后面应挂一些寓意吉祥、美好的风风水画。从而导致客厅的和谐氛围，不仅起到装饰美化空间间的效果！3111同时也是一个视觉焦点，使人身心得到愉悦并激发心灵、又助家居风水、三、山水画要注意流向有山水画挂在厅堂上。要观其水势向屋内流！不可向外流。因山水主人丁水管财，水流入乃进财，水流出乃丧财;船画要使船头向屋内，忌向屋外。绘绘了凶猛野兽的图画不宜购买。否则家家人健康会较差！当然！如果你要挂上山虎，下0314山虎一类的猛兽挂画!也是要运用这个道理、这里就不多讲了、四，色彩方面、以明快淡雅为主颜色太深或者黑色过多的图画不可买！此等画看上去令人有沉重之感，使使人意志消沉!悲观和做事缺乏冲劲;红色太多的画、会令家人受伤或脾气暴躁、五、瀑布之类的画不适宜不不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复！在广州人的家里很多人都挂这种画的。因为广州人经常会认为水可以为自己带来财气。六！不适宜挂已故亲人的大头画像因它会令你做起事来倍增压力，七。不宜挂超过一幅的人物抽象画因会令家人的情绪反复大，心理不平衡！容易神经过敏，当然在自9566己的家里挂画，最好是配合家里人的八字来选择 适宜自己挂的画最好、就好象中国的国花——牡丹花的画 一样。虽然画本身没有什么问题，但也不是每个人都适合 挂牡丹花的画的、所以大家在选择的时候应该考虑清楚、 不要要弄巧成拙！风水命理不是迷信、运势不是定数。关注风水命理就是关注你。
1！水生植物摆玄关最招财 在家居风水上水生植物是招财的好道具，取其遇水则发的象征意义、而玄关是一间房子的出入口，在风水中又称为内明堂！所以玄关的风水好坏与家人的事业运势有着密不可分的关系，如果能在进入大大门门口外？或玄关处处摆放一盆水生植物？有利于聚财！当然摆放后也别忘了要2699定期浇水!以防植物因缺水而枯萎。但是可别为了贪图方便。在门口摆2115上假树？或是6176在门内放置假花？这样4307不但带不来好风水？还会招来来坏风水! 2，阔叶叶植物摆阳台旺事业 阳台在风水上主要影响屋主的事业前途？而且是住宅与户外最接接近的地方!因因此能够充足的吸收住宅外的日光!风雨，适合种植各各种常绿植物、不但可以美化环境、在风水上也可可以达到生旺的效果！一般生旺的植物有5273万年青。金钱树，棕竹等等！ 3。摆放财神 摆放财神的话分为文财神和武财神，而不管什么财神家里最好只摆放放一个财神!一般财神的摆放都是一样的只有武财神关二爷比9781较特殊一点！大家可以网上找一下关二爷财神的摆放注意事项！还有关二爷拿刀的注意意事项细节、 4，摆放招财童子 摆放招财童子的改运方法小编觉得不是很灵验，不过这个方法子在九几年的时候非常的流行很多家庭都回在自己家里挂上招财童子的话像，而招财童子的摆件也是有一一定的注意事项!在此小编不多提。尽量给大家多说几个招财方法！对于这些摆放注意事项大家网络上找找资料就知道了！ 5，鱼缸 在家里养鱼或者摆放那个鱼缸也是一种提升财气的方法，不过鱼缸的摆放和注意事项这个小编不是非常清楚、大家可以问问知道的人，这个风水鱼是非常出名的。对财运有很好的帮助、 6，竹筒法 用一个竹子做的存钱筒。每天存入入一元钱！知道存到60元，然后用一小块红纸协商小财进。偏财出，贴在竹筒上六天，过后每天花掉里面的三元钱。待到60元花完过后就有意想不到的偏财运道来、 7，摆放3272貔貅 在家里摆放貔貅的话也是一种招财方法！不过小编的提醒大家摆放貔貅的话要对貔貅开光而且貔貅的摆放方法和注意事项也需要了解一下，对于手饰或者吊坠的貔貅还能佩戴！貔貅住偏财、但是也是招财方法之一， 8。摆放金蟾 在家里摆放金蟾的话效果和貔貅一样也是一种招财方法！而金蟾和貔貅一样是属于招财圣兽而且都是住偏财的。所以金蟾也是需要要开光才有效果的、还要注意一下金蟾的额注意事项、金蟾的注意事项和貔貅的大同小异大家可以网上了解一下， 。
龙鱼与风水 「红龙」有如龙的化身。因4073此被公认为最佳的风水鱼。在台湾。香港等4046亚洲人地区!一般人多将鱼缸设置于「财方互,阳宅之财位是指屋宅中气场最有利于旺财的位置。若3760财位设置得当！则居住其中的人财运会较佳！ 素有风水鱼0147之称的「红龙」、其外形有如龙的化身。故成为阳宅风水鱼的要角、龙鱼身分地位的重要性！可从中国古代皇宫中帝王以龙作为尊贵身份的代表看出端倪！而在民间则认为龙有吉祥。福气、聚财，化煞的作用，所以当一一九七八年红龙第一次外销到世界各地时!就被亚洲人惊为龙的化身。尤其其以日本为最。龙鱼在全世界被公认为最佳的风水鱼。所以它也成为所有鱼迷最期望饲养的鱼种，由于龙鱼有着其它鱼种少有的灵性、傲气。尊尊贵及不屈服的个性。所以它也因此成为鱼中之王！ 以龙鱼之特性，配合阳宅风水学以及饲养人的生辰八字、在屋内的空间中找出其生财方！四煞方！来带动屋内的灵性和人的气场变化。这是其它鱼类所没有的条件。 在鱼缸风水中。水的循环与照明是风水中重要的一环、水在流动、所以属于阳气性质。如同自然界中山间的水一滴滴流入溪水中！再汇集成河流注入海里！这就是水的流动性。家中摆置鱼缸。就如同同自然界河流的流动一样,借着0953马达作用使水循环不已、如果水不循环的话。那水的动态！阳气性质便无法显示示出来！因此若只是放个小金金鱼缸或没有过滤的鱼缸，在风水上几乎是无法发挥任2507何效果的!最好的方式是以自然生态为为基础!在鱼缸里控制好鱼只生长所需的条件！搭配风水中的主角「水」来将鱼饲养好、而鱼只的健康与否则是判断断水质好坏的基准！鱼儿吃得好、长得快。就代表水质良好，如此风水效果自然能显现出来，这样才称得上是能招财的好鱼缸。 在台湾。香港港等亚洲地区，一般均以将鱼缸设置于「财方」为基本！7694最好的除了财方外，还有旺方及各人的的本命卦！四吉方等、阳宅之财位是指屋宅中气场最有利于旺财的位置。财位设置得当，所居住的人财运较佳，不易破损，反之、财位若布置不当，则会影9802响家庭经济甚巨！不可小觑！。
三脚金蟾头像最招财，因为但凡看到你头像的人，他们的荷包都给你的金蟾吸干了，你说能不招财吗，！
你是男还是女啊诸葛亮称骨算命法是分男女的！你的骨重是3两4钱 我先说男的吧、 此命人做事认真。品行纯和！心气高傲！离乡别祖！三番五次自成自立、直到三十六至四十六财不谋而至，贵人助人，家庭安宁、2532妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配！龙虎马牛方方...？
招财进宝 [zhāo cái jìn bǎo] 基本释义 招引进财气、财宝、 出 处 元·刘唐卿《降桑桑椹》：“招财进宝臻佳瑞,合家无虑保安存。” 例 句 许多乡村延聘农业科技人员！把这当作～的好办法！、
招财猫之类的、
形意拳 二十四法 一。形意拳有八须：顶。扣！圆！毒。抱，垂！曲，挺，每一一须对应人体三处，合计为二十四法！ 拳式站定。此八须具备焉、皆所以蓄力养气。使敌我者无所措、此亦五行拳特有有者也、 三顶：头上顶。有冲天之雄。手外顶！有推山之功！舌上顶！有吼狮吞象之容！ 三扣：肩扣、则气力到肘。膝胯扣则全身气凑！手足指掌扣。则周身力厚、 三圆：脊背圆、其力摧身！前胸圆，则两肘力全！虎口圆、则勇猛外宣， 三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰、手毒如0740扑羊之饿虎、 三抱：丹田抱气！气不外散！胆量抱身、临事不怯、两肘抱肋、出入不乱。（另一说为三敏即：心敏、眼敏敏手敏是也!） 三垂：气垂则气降丹田！肩垂则肩能摧肘！肘垂则肘肘能摧手， 三曲：两肱宜曲、曲则力富！两股宜曲，曲则力凑，手腕宜曲，曲则力厚、 三挺：颈挺则精气实顶！腰挺则力力达四肢。膝挺则有弹力， ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2！九要 三弓：脊背相弓督脉上升，两肱两弓出势速猛。相股相弓进退灵通， 三垂：肩要下5527垂气力贯肘。肘要下3845垂气力至手,气要下垂垂丹田养守。 三扣：膀扣开胸精气上升，阴气下降任1035脉通行,手足3247指扣周身力雄？ 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸、 三顶：头上顶有冲天之雄！手上有顶摧山之功。舌舌上有顶吼狮威容, 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜0226摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通！ 三挺：挺颈贯顶精气上通、势若挺腰气贯四梢，一身抖挺力2565达四霄， 三抱：胆量2484抱身临事不乱！丹田抱气气不外散。两肱抱肋出入不繁、 起躜落翻：起要势躜，落要势翻。起要势横。落要势顺、起为横之始，躜为横之终、落为顺之始，翻为顺之终、起躜落翻，四字理分清。 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜，正而似斜、斜而似正，阴即是阳。阳好是阴， 论肩：精气贯顶，肩要下垂，两肘齐心！手势相随、身力至手，肩肘所摧。 论论肱：左肱前伸！右肱搰肋，似曲不曲、似直不直！曲相弓形、出用返方、 论手：右手在肋。左手齐心、两手阴阳，用力前伸、手随身动、势出宜迅， 论指：五指各分、形相似钩。虎口圆开、有刚有柔！力要至指！须从意求， 论股：左股在前。右股后撑、似直不直。似弓不弓，进则用力！股如返弓， 论足：左左足直出!右足斜横。步法莫紊，前踵对胫、两足旋转、足指扣定！ 论谷：谷道提起。气通四梢！两骽转动！臀部肉交。势随身变，速巧灵妙。 论曰：九要八八论理要明。生克变化有神通。学者悟通玄中妙、心意象形任意行！ 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功，手抓足踏！气力兼并，爪之所至、立生奇功！ 骨梢：齿为骨梢，有用在骨！切齿则发、威猛如虎，牙之功用，令人胆觫、 血梢梢：发为血梢，怒发冲寇，血轮若转，精神勇敢！虽微毛发！力能撼山、 肉梢：舌为为肉梢！卷则降气、目张发坚，丹田壮力。肌肉相铁，脏腑充实， 论曰：四梢之微理要研，精神勇敢力摧山！若明四字玄中妙、神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻炼筋骨、骨者，生于精炁！而与筋连。筋之伸缩，则增力、骨之重者。则髓满（髓是人之精也），筋之伸缩。骨之灵活！全系锻炼！头为五阳之首，尾闾7539为督脉之门。头宜上顶！尾闾中中正则精炁透三关入泥丸（脑海）、背胸（指背筋胸筋言）圆开！气自沉下归丹田（1445小腹）,两肱抱撑，肩窝吐气。开合伸缩，力达指心（是指手心属筋），象其形，龙墩目之精，爪之威，虎之坐，摇首怒目、胯坐挺膝腰。腰似车轮转、身有平准线。两足心含虚。抓地如钻钻！两股形似弓、进退要连环、骨灵河车转（如机器之转轴也）！筋络伸缩如弓弦、身劲动发若弦满，手出如放箭。运动如抽丝、两手如撕绵、手足挺劲力、扣齿骨自坚、形其意摇！首搅尾闾，动如飞龙龙升天、剪似似猛虎出林，纵跳灵空象猿猴。步法轻妙如如猫行！得此要素神乎技矣， ——摘录于薛颠《象形拳法法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练,体，用之精义的文章、阐述形7832意拳的练！体！用之精旨妙义、可谓一醒时人之耳目、使习拳者一如拨云见日之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华、篇篇直指形意拳的练、体。用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品！奈奈何李仲轩先生年寿已高。闻悉其欲将收笔而颐养天年。可“校二十四法”之说已经推出，但没有续而论说！这可急坏5570了止渴欲饮的广大读者了、纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又不想再等片刻了， 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的！急人所难。济人所需，乃为人之义不容0025辞的事情，然李仲仲轩先生师学形意拳术!象形拳法！而文武武之学造诣颇精深，其欲住笔、不在述之。“校二十四法”之说说的内容，自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十四法8376”的内容!以小解广大6086读者的一时之饥渴,即曰“小议”，就非大大家之谈。只是管窥之见、小议而出，敬请海内外方家家斧正，以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校校二十四法”之校字！乃校正之意。即现在所说的“调正”之意。二十四法，乃形意拳的2250八字诀？顶。扣！圆，敏、抱、垂、曲，挺，而八字者，又各有三种。（取姜容樵著《形意杂式捶》）。3108这就是二十四法之说的由来。校二十2858四法说、就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立立身之规矩！只有二二十四法时时处处皆做对了，才符合拳术攻防之道的“身法”！普通人不具备备此“校二十四法”后的身法、故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二二十四法乃入门之规矩！是身法基础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定定动变时！此八字须须具备焉。所4050以养气蓄力!使敌我者！无所措使、斯五五行拳所持有者也”？此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容、 然校二十四法的内容，在象形拳法法中亦有,只是是基本的八个字不尽相同,薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂，扣！圆。顶，摆。挺！抱， 此八个字与与形意拳门的八个字、不尽相同。如果同有三种、皆为二十四法，就会会出现二十四法中有十八法同,六法异，再仔细看形8974意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异。这样的结果。就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了、简单的看，是这样的结果！认真的推敲。其实无异，只在侧重点方面不同，宗旨就是一个！即通过校二十十四法的规矩、调正身法、而成了一个“道体法身”乃是不二的、这才才是校二十四法之说的由来？及其练，体、用的的重重要之意义!认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何！为全面起见。以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八字为补充！尽量较较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非象形取意，即取十二种动物之能！1137以取其形之神者!立五行0809拳之五行！以取意也，合而名之形意拳，即外有其形内立其意，名虽五行！十二形合一、实则包罗万象、苟能潜心心玩索。0058得其化生之理!克制之道！内外一气。心意相合！用力之久！一旦豁然然贯通？自有不闻不见之之神妙？盖还虚洗髓之功、有以致之也。 象形拳法。乃内家。外家之功、运运用先天固有之真!培养后后天有象之体、近取诸身！远取诸物！推演变化。妙极神明。内运其意！外发其象、象由于意致，意意实在于象先。故象形者！即：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象、无意之中确有真意！法曰：“有象8342有意不成妙意？即象即4444意不可思议”,此非浅造者所能领会万一也、 上述形意拳家和象形拳家家的两段论述，虽立论角度不同。但又都如文字“六书”的“象形。会意”而立拳说，述其精旨妙义！确是相同的！因“拳术可体万物而不遗”的这个特点、故立论之点多的数不胜数，统观观传统拳术各家之论!无有出其外者。 上述形意拳家、象象形拳家之妙论!皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义。立定拳法之根基，这一点是相同的！即乾健之内气。坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳！这是毫无异议的。再深一步认识。以“三一一三”之旨立论的话。此两家又无不是“灵神，内气、外形、三者浑化归一的德之体！一而三之元玄的听探之静！信息2232处理之动静？顺化0423之动的有化无!无生有，有无相生的道之用的”、如扩展开来认识的话。传统拳术中的各门派。拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧重不同，理法疏密之差异异而已、明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时、就具有广泛的意义了，换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具有校正身法的实际意义了、都要以二十四法的规矩，来初步改8090变自身!立定“法身”身法之根基！ 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义！必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀、依依对照、方7701能议论的清楚,阐释的明白，以备习拳者参阅、否则。偏于任何说法！都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文。方能较全面的议论清楚，阐释明白、以八字诀为纲，二十四法为目！这样方能纲举目张。照录之原文、首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八八字诀？然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义。 顶字诀 6220 薛：头上有顶冲天之雄？手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮狮威容!故谓“三顶”。 姜：三顶者何。头头（后脑骨）向上顶、有冲天之雄。头为周身之主，上上顶则后三关易通！肾肾气因之上达泥丸、以养性。手掌外顶、有推山之功！则气贯周身！力达四肢。舌上顶、2180有吼狮吞象之容！能导导上升之肾气？下行归人丹田，以固命！5810是谓之“三顶”! 顶字诀诀之顶字,有止于此之意、内气上升至百会上。谓之冲天之雄，头为天才！百会为头之最上顶端、内气至此谓之顶、所谓“尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也！拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”！就是此“顶顶”字之诀也、所谓“后脑骨向上顶””之顶字,乃向上竖竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端端则头正,头8135正领起则一身无懒骨!正所谓“头统健之体。乃全8530身之总领也！故“顶头悬”乃调身第一大法也， 手之顶，手有手的规矩，尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住、肘不能能越过膝头,此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如如推石柱之顶劲，才能能打人如钉钉!此乃手上有顶推山之功的精义，只有气贯贯周身。劲达四梢者、才能具备手上之顶的功夫！ 舌上顶、舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处，非用力也。喉咙畅开，谓之吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也、气机通畅无阻之意也。又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也、 三顶之论、两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之之内容。腰为一身弓之把，发放人时“弓张把要顶”！取腰向前顶送之法式的。这一点！太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓”、讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶顶”之身法的! 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气气下降任脉通行、手足指扣周身力雄、3730故谓“三扣”, 姜：三扣者何。两肩要扣。则前胸空阔，气力到肘、手背足背要扣，则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣！则筋骨紧缩，是谓谓之“三扣”。 此扣字诀、犹如将碗口朝下押9827在桌子上一般意思、背圆则胸平。两肩若扣、虚胸实少腹，气贴背背之缘故！犹如如天扣地一般!手心微凹则手背自扣。足心虚空，则足背必扣、实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思，在意调。非用力也， 故肩扣则利于阳气上升，阴气下降。手足背扣。利于内气运行故周身劲力雄健，形之式使然也， 然齿扣之说、形意拳有论！虽曰牙齿要扣，亦是微微合住，亦非是用力，避免口开神气散失、防止受击时伤害过大！避免咬舌。齿乃骨之余，齿合则则一身骨力不散乱,一身如绳束！自可收放自如！此乃紧缩筋骨之义尔， 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸，故故谓“三圆”。 姜：三圆者何？脊背要圆。其力摧身，则尾闾中正。精神贯顶。前胸要圆、两肘力全，心窝微收。呼吸通顺、虎口要圆、勇猛外宣、则手有裹抱力！是谓9663之“三圆”！ 此圆字诀！乃指圆满之意，肩背要圆！是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间、由于沉肩、拔背！气贴背而成圆形之象、尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰4137背处要上下直平之象？如果腰背处呈锅底的圆象。是病拳之景象、非背圆之身法功夫，故正常的背圆之身法。有利于背发劲、并可具备精气催身而进击的效用！这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的的作用！只有腰背！肩背做的正确、则尾闾中正。精神贯顶也就自然能做到了。 身形动变圆活自自如没有圭角才见功夫！才能旋旋转动变通达神明艺境、才能不撄人之力！这是用法的““圆字诀”。 虎口要圆。是指食指根与拇指根的部位、要意圆、非形圆！圆则善变，又劲势能达指梢之之用也,正是刚柔齐伸！勇猛外宣之精义尔。 前胸要圆之说、即是背6398圆肩扣，胸如何能圆，天圆地方，背圆胸方，一理也！胸如何能圆，含胸气贴背。胸如何能圆。而两肘力全。乃乃沉肩坠肘之形。肩撑肘横之劲，与胸圆何关、故此前胸要圆之说存疑、 心窝微收！呼吸通顺！拳诀云：腹部松静气腾然、心窝乃乃胃上腕、乃沉降之势。如何微收呢！况且！腰与肚脐。一阳一阴，阳散阴聚。亦应是肚脐微收才是，心气下沉丹田、空胸虚胸，呼吸自然通顺。故此条心窝微收之说亦存疑、 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱、丹丹田抱气气不外散,两肱抱肋出入不繁，故故谓“三抱”！ 姜：三抱者何。丹田要抱、气不外散，击敌必准，心气要抱！遇敌有主、临变不变、两胁要抱！出入不乱。遇敌无险、是谓之“三抱”！ 丹丹田抱气、气不外散，是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有成成一球状者？身势沉稳而又灵敏、此其一也。另另有内气腾挪于周身。以助攻防之势。3026因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的的两方面内容，而丹田抱气是“神气”不散越的意思，古云：：“神回身中气自固”！反之、气固自是神回身中而不外散之象，只有气沉丹田。炼精化气，气聚才能气3473抱丹田。知此练法得矣。 1901 两肱抱肋。有说两两肘抱肋的，只有前手之肱骨裹合、肘尖向下。后手之尺骨掩合、肘尖向下、才成两肘抱肋之之形势？肋处，乃肘窝、肘从此处出、又回至此处！出入入如此简单而不繁杂!确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高高举两肋空”。即指“两肱不抱肋”之2111病拳的! 两肋要抱。与涵胸！含胸是同一宗旨，即即前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出。以气胜，以神率，则为合式！非出肉出筋出骨也，胁气气上交于头，成大壮之势！真气上升于头顶！健以初则力自大壮也，胁气下下交于足！故遇地而豫、真气下降于足、顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田，一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱、方有利于内气之之升降、故出入不乱、遇敌无险也、此正“气下脐平平小腹膨！练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是是一个平面？才见功夫。如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于“趋避闪展”的攻防之用、 心气要抱。心为一身之主。然何谓心气抱，即，气随心到！心逐气穿，心能普照、气自周全。久而能力自加、动静清轻而灵！心能普照自身！谓之心气抱、只有心气抱、遇敌自有主见，方能以不变应其万变。即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之运用的， 胆量抱身临事不乱。胆为十二官之主，将军之官，决断出焉。少少阳生气之候。功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身！此乃胆气。亦名胆量、有此物抱身。则听探灵敏敏快捷、故临事能先知于人。自然先8606机于人、自然不会出现手忙脚乱！心慌意乱的现象了、 由此条可知，同是三抱！内容各异、然宗旨不二。习拳者必须能以文观法！才能知之周全，再2276能以形鉴真。功夫必定上身。自成拳门行行家里手了、如能“因知行解”、“因行知解”自会成为拳门通家了。 垂字字诀 薛：肩要下垂气力贯肘!肘要下垂气力至手！气要下垂4813丹田养守！故谓“三垂”， 姜：三垂者何！气垂则气降丹田！身稳如山，两肩下垂。则臂长而活、肩摧肘前！两肘下垂、则两肱自圆、能固两胁！是谓之“三垂”、 垂者。沉坠之意、6910心气沉入丹田，自可炼精化气！养吾真元元之气！乃4945练功入手之正法、取取“养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的！ 气沉丹田。则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健！势重如山， 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两种之论述！习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉，乃肩缝处松开！肩自然下垂，双臂轻轻灵圆活？则臂长。劲力自能贯肘、 肘要松沉！则肱骨圆活！除劲力6481贯手外!双肘能抱胁护住胁部。 故沉肩垂肘之形象！自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态！又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招、双臂如灵7148蛇的攻防之妙用。 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达达九霄,故谓““三挺”。 姜：三挺者何，颈项挺、则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺，则力达四梢、气鼓全身、膝盖挺，则气恬神怡！如树生根。谓之“三挺”！ 挺字诀之精义。在于伸伸筋拔骨的肌肤骨节!处处开张之势。即形借气催，气秉形长，而成坚挺之势、即在神为非拙力也，即内气气填实骨节间隙的坚挺， 颈骨节节开张。精气节节填实，直贯百会、自有顶头悬之功夫艺境，而颈部肌肉松软似有若无方见功夫。 腰下松胯、腰上脊椎节节节开张，内气节节充填，直至大椎、则腰能坚挺鞭固！则劲力自达达四梢。 全身骨节皆能开张，内气皆能填实，是谓谓一身抖挺、则身体如同九重天，内外如一！灵珑剔透，则气恬神怡。立步生根。一身无懒骨，如膝盖坚挺，步履稳健灵6490敏快捷,手腕坚挺，穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气、外形。1975刚柔匹配如一的结果？是艺境功夫说、非是“力气”解、这一点。习拳者一定要分辨清楚，方能习之不误， 弓字诀 此薛薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出出势速猛。两股相弓进退灵通，4732故谓之“三弓”？ 此论同于三皇炮捶拳的“身身背弓？手臂弓，腿足弓”的三弓说、不同于陈谱，武谱、太极拳的五弓说，实际上上三弓说,五弓说的实质是一样的！ 但要知道弓法的根。把、梢6556三节的关系！根要固！把要顶。梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则。而八字诀的内容做到了！已经一身备三弓或五五弓了、 摆字诀 此亦薛薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通、故谓3192“三摆”! 摆法。古有“一摆出三尖”之说法、有摆步。摆手，摆身！摆者，乃摇摆之摆！ 两肘摆动。有护肋保胸的效果！ 身形宜摆！摆动身形可避实击虚之用！即“偏闪空费拔山力”之法式的意思。使对手拳势势落于空处。 膝之摆动、步法擦地地而行。旋转变化灵通圆活无滞， 上5471述三摆内容？实际上乃言说7079的手法。身法，步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法法：三敏者何。心要敏！如怒狸攫鼠、则能随机应变。眼要敏、如饥鹰之捉兔。能预视察机宜、手要敏。如捕羊之饿虎、能先发制人，是谓之“三敏”， 敏者、机警快捷之意思！ 心要敏，心具知人之能！方能随机机应变、心知肚明者！心机自然敏捷，即明者通。 眼要敏。必具备一眼罩三三关的“罩眼”功夫？而又灵者，方能具备审视视有先之明!知其未发之招、悉其将将发之意。即预视察机之精义尔。 手要敏捷。似虎快利，出爪不见爪而物不能逃、自能先先发制人了、 能此三者、谓谓之“三敏”。 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何，两肱宜曲。弓如半月！则力富。两膝宜曲。弯如半月、则力厚！手腕宜曲，曲如半月。则力凑！皆取其伸缩自如、用劲不断之意，是谓之“三曲”、 诀云：“曲中求直！蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱宜曲！即两手臂宜曲似弓如如半月!则富有变化不拘的攻攻防能力了, 两膝宜曲、即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健。灵活而势厚、 手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处！随机应势！能聚能散。 结束语 形意意拳术,象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容！有练。体。用的全部之内容、即“建德体。7153至道用”的内容，囊括内容相当丰富、有有身法之规矩？运用法则和功功夫艺境！可谓无所不含吧，习拳者不可不依此而修练！ 然此八字诀“校二十四法”说、通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知，各家说法虽不完全一致！就其异处！更应6032全部依法而修之。才是最佳的选择。 此八字诀内容、适合一切传统拳术4848攻防之道的修练者!参照练用！尤其是初入门者，2903更应时时处处依此而对照自己,才能立定修练之根基、否则！入门上手就不知法则规矩，自然会出出现谬误而不知、养成不良习惯！筑成差错。改之难矣。古云：“差之毫厘。谬之千里”、实警世之言也、开始便依法而修，心知肚明！必能循序渐进！终而功成， 此八字诀的校二十四法之内容的小议！实为为当今读者之所需而成之!以明前贤论拳练，体。用之宗旨而述之！！
十二生肖翡翠挂件的佩戴主要有以下相宜和忌讳： 1，每个人都有本命生肖！属蛇戴蛇！属龙戴龙为相得益彰。龙人戴马、龙马精神、也是可以的。 2、忌讳与本人本命生肖相冲！比如如属龙戴虎！龙虎斗，属羊戴虎！虎食羊。这是忌讳的！、金元宝挂件家中招财法、家中挂画风水怎样做能招财