大家知道！辩证5978法与阴阳学说？都是一种思辨学说，前者属于西方人发现！传播并流行在当今中国的一种思辨学说！后者乃我们祖先4988自己的思辨学说、    关于思辨方面，西方人是在黑格尔发现逻辑学开始的。距今也不过几百年而已。而中国人从《三易》确立的时代就已经很成熟了！其目的！就是要要对事物有一个整体的!动态的把握。以便真实而准确的认识世界，    故此！《易经》上说:“立天之道、曰阴曰阳”、“一阴一一阳之谓道”、《老子》也说：“万物负阴而抱阳“！《内经》又说1116“阴阳者、天地之道也，万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始。神明之府也”。“天地者，万物之上下也、阴阳者！⁷⁸⁸⁸血气之男女也，左右者！阴阳之0772道路也。水火者，阴阳之征兆也！阴阳者、万物之能始也。”¹²⁰²    很显然？我们中国人的辩证思维具有自己的特点，这点，对于我我们理解自己的祖先精神风貌。传承祖先文化、以及了解中国人特有的人格魅力^具具有极大的关系!这也是。⁶²⁴⁰本人写这篇小文的初衷,     其原因就是，笔者看到不少年轻人、虽然喜欢易学。或者易学应用的其他方术，老是用辩证法来套阴阳学说、故此，老是不得得门径、    你学任何东西、每个东西都2928有自己的方法论,如果你不用这个东西本身固有的方法论去学习和理解。自自然很是困难。甚至得到错误的结论，    有人说、辩证法是人们一种高级思维方法，它能认识任何事物。这种理解。可能并不恰当，尤其是面对具体的事物。需要具体的把握、    比如：研究物理学的人。不能只是停留在总体的把握上，你的研究出具2894体的发现！反而需要形而上学的思维法，科学求证最为关键、    故此、思维方法！没有高级和低级之分、每种方法，都有其自身的缺陷和优势。适用不同的认识领域和具体的对象！  ⁸¹⁴⁵  对于研究易学、或者易学上的某种方术的人。尤其要注意训练自己的阴阳思辨方法。理解阴阳思辨学说^的的方法体系！尤其是今天的时代，^大大部分年轻人，都是在接受主流辩证法思维训练产生的一代人，
那么。阴阳辩证思维究竟与科学辩证思维具有怎样的不同呢、

    1、辩证思维的范畴不同    唯物辩证法认为：一切事物内部所包含的对立都是矛盾，对于于各对立面的性质。9916除了指出其对立统一外！不加任何其他限定。对立统一是宇宙中最普遍的现象，因此！矛盾^范范畴适用于一切领域,是事物和现象最抽象。最最一般的概括，    而阴阳范畴，不仅具有对立统一的属性，而且又有另外一些特殊的规定、属于一类具体的矛盾、阴阳是标志事物一定的趋向和性性态特征的关系范畴、    故此，阴阳尽管包罗万象，具有普遍性，但阴阳运动是一一种具体的矛盾形式，4170离不开矛盾的具体对象，只是对宇宙的具体事物和具体现象作出的具体的说明与概括！    其思维特点：一个是抽象的！一个是具象，一个是纯粹理性的、一一个是映像的直觉，一个是基于事物的科学理推断、一个是基于事物的模拟象征推断、一个是精确的一个或者一组的结论！一个是模糊多^重重而又变化的结论、
    2、矛盾主从变化性不同    唯物辩证法认为：具体矛盾的双方、如有主有从。何者为主、何者为从，需要则视³⁷⁴⁸具体情况而定，    但阴阳学说认为：在相互依存的阴阳矛盾中、一般情况下，阳为9115主导而阴为从属。即阳主阴从！强调以1225阳为本,阳气既固、阴必从之，    故此，³⁶⁸⁵《皇帝内经》上说“凡阴阳之要!2394阳密乃固……阳强不能密!阴气乃绝”，“阳气者。若天与日。¹⁰⁹¹失其所则折寿而不彰、故天运当以日光明”（《素问·生气通天论》）！    总之。阴阳学说对矛盾双方的性态作了具体限定！一方属阴！一方属阳。阳为主，阴为从！这种主从关系一经确定！就是固定的，不能再变的！这也就是2263阴阳学说的特殊性。    阴阳之间！虽然有消长变化、阴还是阴，阳还是阳，如果实现突变、质变，那就是另外一个事物、另外^一一个对象!需要另外分出阴阳。
    3、辩证事物方法和层次不同    唯物辩证法观察事物的方法，是建立在高度科学！高度抽象的基础之上的！因而是宇宙根本的。整体的。1193发展的总规律。    而8511阴阳思辨法!对于事^物物的分析。总是是建立在具体的？直观的，直觉的透视与顿悟。因此、思辨的层次，大多是具体的事物、具体的对象！具体的层次，    因此！学习易学，学学习中国传统文化,你得学习和了解中国⁸¹⁶⁹人的传统思维方法，你得学会如^何何格物!进而学会会模拟和象征思维、学会直觉的观照与透视、进而产生顿悟。以方方便发现事物的本质，    其实！这些方面、古人给出了不少的路径：比如：道家的坐忘，佛家的禅定。儒家的心房，都是为了你获得直觉的顿悟而准备的。假如你、真的想学好易经或者者易学上的其他方术,不妨从这里开始、逐渐训练自己的直觉思维，，