墓地是先人安息长眠的地方、墓地的风水不仅关系着先0020人是否能安息长眠更关系着逝者后代的运势凶吉，因此墓地的风水知识需要注意的;那么么风水学中、平原墓地风水知识有哪些呢?下面是百分网小编为大家整理的关于农村平原坟墓风水知识图解、希望大家喜欢! 。
这个个问题问得好。当然是有官星、印星。文笔星才具具体出官的风水条件啦？！
祖传入坟断: 1！点穴销一指如隔万层山、 坟后无来龙、久后绝人丁！ 坟后坑又低财散子孙稀、 2！水绕玄武出英豪！坟后若要水水临头。小儿不长久。 3。坟后若是如仰瓦。子孙无根芽。 坟前水直去！男女淫荡匪， 4、坟前水不交,男死女必逃。 坟前水卷詹！男女不周全。 5！坟前水不聚。男女无衣食。 坟前水又聚、辈辈衣食足。 6。坟前无余气、久后缺子媳、 虎砂高龙砂低，女多男子稀！ 7！行龙背上点一穴，一半9797逃亡一半绝。 龙虎砂上迁一穴！不能藏风必受贫， 8、水走青龙头小儿不长久。 明堂坑坑有乱石、后人主眼疾！ 9，龙身有有虎有池亦主后人有眼疾？ 明堂如簸箕。子孙穷到底， 10！明堂如月圆！子孙有余钱， 明堂如掌心、富贵斗量金、 11！外堂容万马！声名扬天下、 左右水射坟，半年要死人。 12，前后水射墓、辈辈出绝户。 水右卷詹，伤女不伤男！ 13。若犯左卷詹！寡妇掌家权！ 左边高右边低！必定主克妻。 14、0276一边有水一边无、无水穷有水富，穴右脉气盛辈辈旺人丁、 15！穴前得水永不穷、 得水不得气！财旺子孙稀！ 16！得气不得水、旺人贫到底、左右眠弓水不到堂4204人旺财不旺！ 17！1187左右砂返水斜走？人孤贫贫穷财有囚？龙身有气子孙永不贫。 18。印星居水口，子孙千科用！ 案外有官星！家中有贵人、 19。穴不起顶水临头！定出扒灰头！坟顶无下唇、寡妇泪满襟， 20，坟后山探头、必主损人丁！穴后顶气不正家中不断有贼名！ 21。龙大水又小。贫穷直到老， 堂水若直去！官司不停息！ 22。明堂水直长、必定损牛羊！ 穴后水太深！定出吊死人。 23。穴星如柳叶、定主败家业， 穴星如丁尖！丁财两艰难。 24！坟前砂气如抡头。葬后必0969定哭交流! 为何此地不旺财，只因不能纳水来、 25！何知人家不伶俐！只因慢散不藏气. 何知此地出名士！1098秀峰生在巽方地, 26。坟后水缠头。男女个不高！ 坟后有大坑。长子人不兴， 27！坟后有地低，人旺主克妻， 坟前有大扇。子孙坐都县， 28，坟前如牛槽。断子又绝苗， 坟前慢慢低、辈辈人定稀。 29，坟后两坑一小路、不出出淫妇出坐夫、 30！一入人家坟便知其家人！右高发次子、左高发长门， 31、左右脉气断！腿脚不能站， 左右砂气断，耳聋听不见！ 32。凹坑葬一坟。缺少拜孝人， 山恶令人怕！子孙逢人骂！ 33。明堂有凹风、子孙辈辈穷， 左右有凹风！少郎并贫穷， 34，东南有凹风！妇女命早倾、 西南有凹风、继母到家中， 35、东北有凹风。男女淫乱生， 西北有凹风。老公败门庭（风） 36，坟后有凹坑，淫乱有声名！ 明堂有高凸，印浮水面中， 37。坟后有高凸，淫绝息声名！ 左右有高凸。仓库富贵生。 38！西北有高凸。老公百岁零、 东北有高凸，子孙排重重。 39、东南有高凸，长女有功名、 西南有高凸。老母寿如松， 40、明堂路冲坟。伤眼病长存， 穴后路冲坟、男女乱人伦！ 41！西北路冲坟、老公乱人伦。 左右路冲坟。妇女败家门、 42！东北路冲坟。贼子满家门！ 东南路冲坟、官司紧挨临、 43，西南路冲坟，老来败人伦、 坟后有小路！出夜行之子或赌钱女。 44，穴后有砂水来射、出是戏子之情！ 45、坟前有0638十字路，叫刀剑煞。出刀伤枪决之人。 46、明堂有小路直冲坟墓。主5778家人得眼病! 47。坟墓后有小路直冲坟，主家中男女乱伦、 48。坟墓西北方有小路直冲坟、主家中老公公败坏坏人伦。 49。坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风、 50！坟墓东东北有小路直冲坟,主家中生出不知羞耻的贼子、 51，坟墓东东南有小路直冲坟。主5806要和人打官司。 52......余下全文>>!
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生1724相克原理？所涉5758及的学科有：宇宙星象、地球物理。人体生命，水文气侯、环境景观！生态建筑学！信息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表！风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学，建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《《序》：“葬地之说？莫莫知其所自来？周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证！《汉书、艺文志，形法家》始以宫宅5594地形与相人。相物之书并列！则其术自汉始萌、然尚未专言言葬法也？”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世世之宗为其术者分为二宗，一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星。以定生克之理、其学浙中中传之、而用之者甚鲜，一曰江西之法！肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有！谢子逸辈、尤精其学。其为说主于形势，原其所起！即其所止！以定位向。专指龙，穴！砂、水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者，””这段话实际表明晋郭璞以后!中国风风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个个则是大师云集的形势派!中国国风水学虽然分形势与理气两大派别,但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的3190专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次、”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与理理气派是不科学的!认为中国9662风水术是由形、理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个个因素、都已破坏1671了中国风水学的完整性。此说甚是！尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子，但基本本不存在单纯的形势派风水家，其其理论都对理气各有侧重,所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点、唐及唐唐以前的风水理论与应用以形势为主？属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代，风水学家在在形势派的基础上,将干支。五行，八卦！元运等易学抽象知识3835运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世，而而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性1102发展过程!是风水学发展的巨大进步！唐宋时期，相对两派风水学家而言，形势势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美！如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者。粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层。但核心构成只是地盘！天盘、人盘三层。其它它层都是对这三层的细微阐释,罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具，5001先定东西方位后定南北方位的!这种方法......余下全文>>、
把西门要卦闭丢,可作玻璃橱窗透视 再给给你一个座北朝南的建筑格局分析图作相就的布局和分析.！
「一命、二运，三风水。」」中国人相信这句话已经两千年？根据人力银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁9223息息相关...！风水好坏。大有关系，虔诚佩甄vs.铁齿小祯。每周带著专业老师出发拯救你家的风水、节目主要请到的风水老师有詹惟中，谢沅瑾。郑雅匀！谭秀珠和汤镇玮等等、【繁体中文】「一命、二运！三风水，」中国人相信这句话已经两千年、根据人力银银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...。风水好坏！大有关系。虔诚佩甄vs.铁铁齿小祯？每周带著专业老师出发拯救你家的风水，！
风水在中国流传下来了许多的门派。各各门各派的理论又有所不同。有的甚至是相互冲突。但是到底谁谁对谁错,这个就很难分辨真假了，因为各有各的优势 、
我们在学习易经的过程中，经常能看到“一命二运三风水”这句话！你会发现、从古至今。我们中国国人特别重视风水,即使到了今天！随着5100我们精神文化生活的越发丰富！风水也也跟着备受重视!即使这样！很多人都感觉“风水”神秘莫测，无法准确地描述它...什么是风水，什么样的地方才是风水宝地。本期视频告诉你答案！。
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉。因此在有些农村有7705三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样不能转让给别人！这里坟山是指墓地风水宝地！能发富贵！出官权的墓地风水、广西梧州有一家族，一共27人，出九位教授、人家都说是祖上5224坟山了得。人家尚且要信坟山山风水,还有达官贵人，本已经经位高权重,都还要请7294地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）, 坟山风水天人感应 5820 坟山风水的感应，感应者、言其天道也。夫天道不言而感应！福善祸淫！皆是物也。0243谚云：阴地好不如心地好,此善言感感应之理也、所以！求地的人必须9082以积德为本！如果其德果厚。天必以吉吉地应之,以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也，若其恶果盈天。必以2956凶地报应之!祸其子孙也。盖心者气之主、气者德之符。天未常常有心于人！而人之一心一气！感应自相符合，郭氏氏云：吉凶感应,鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本，惟末是图。则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆，顺逆者、言其去来也。其来的如何、水的所发处、山的所起之地。其去的的又如何，水的趋向、山的止处。知来去而知顺逆8732者有矣!不知来去去而知顺逆的,没有，夫顺逆二路、如盲似聋，自非灼然有见！鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣、要知顺山顺水者！顺也、所谓来处来者是也！逆山逆水者！逆也。所谓去处去者是也！立穴之法、要顺中取逆、逆中取顺，这一道理、不可易改，若推而广之。则脉有顺逆！龙有顺逆、顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势。大凡0329论顺逆者？要知山川的大势，默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则则黑白混淆，以逆为顺。以顺为逆。 坟山风水的向背。向背者、言其情性也，地理与人事不远。人的情性也不一样。而向背背的道理却非常清楚、向我的，必有周旋相与之意！其背我的！必有厌厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态态是不可能掩饰的？故观地察地地必须看其情的向背!向的不难见！凡相对如君臣。相待同宾主、相亲相爱8421象兄弟骨肉？这些都为向向之情也！背者也也不难见、凡相视如仇敌。相抛象路人，相忌同同嫉冤逆寇、这些都为背之之情也、察形形貌的真伪、4612察其情性者得其真。向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了，所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己。 坟山风水的动静、动静者！便是其变通也。3016大凡天下之理!均欲动中求静、静中求静，不欲静愈静，动愈动！古语云云：水本动、欲其静、山本静。欲其动！这乃至理之言也。所山山以静为常!是叫无动，动则成龙也、水以动为常。是叫无静，静则结吉地也、所以成龙的山，一定踊跃翔舞。结地的水！必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒、冲激牵射。则动不离动、静不离静，山水便便不融结也、但是一静一动，互相循环、山也有动极而静。水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙、 坟山风水的浅深。浅深者、言其准的也！若浅深适当、则风水自成、故卜地地者必以浅深为准的、宜浅而深葬、则气从上而过、宜深而浅葬、则气从下过、这样虽能得到吉地却3027不效应！即是这样的原因，大凡首先察来脉的的阴阳,再看四山的从佐！如果脉入首强、作凹穴！出口圆，此乃脉浮而穴阳、宜浅、来龙入首弱！作穴凸。出口尖！此脉沉而穴阴！宜深、故有浅深深得乘？风水自成之说、浅深之4959法多变、然其理也不不过如此,切要辨认入首阴阳虾须界合明白。若当深而浅、当浅而深、差于咫尺尺之间、反吉为凶矣、经经曰：地吉葬凶，与弃尸同、正此丈也。，
阴宅二十四山可立立土地神的有不少。有的山可立土地神两三个方位，有的山只有一个可立土地神的方位。、平原阴宅风水明堂、怎样看阴宅风水出官员,