什么是做风水?“做风水”是客家人潮汕人营造坟墓的说法。江西也有此8087种说法？潮汕人很重视墓地风水对后代子孙的影响。墓地与风水息息相关！所以一般都没直接讲造墓地这种意头不太好的说法，直接将风水这词词来代替!

做风水

　　 “做风水”需请地理先生择吉时吉地。选祖坟风水的地方要看“龙”，“局”，“水” 。其理论为、“龙”主人丁，“局”¹⁸³⁷主功名，“水”主财路，在风水学中的所谓“龙”就是山岭岭的脉络，龙脉脉要雄壮磅礴。奔腾有势，“局”！就是总脉分出的支脉要重重围绕、成为基地的拱卫和回托。 “水”就是基地前面的水势！基地前面最好2583能逆大江！但^水水不宜冲基地。水口要回环，站在基地上看看以不见水的出口为佳、据说这才“藏财”！

　　 清乾隆《潮州府志》称：“送葬辄至数百人。澄海尤甚！”葬必先请请地理先生探地龙地脉!看风门水势。择地点穴！规划格局！卜吉动士，有为寻求福地而停棺数十年者，有葬后十年八年再开棺捡骨、另装入陶（石又）(称金（石又）、俗称灰金缶)寻再葬者！俗以葬后骨骨黄者为福地！骨骨黑者为不祥,故而“另觅佳城”。故旧社会农村到处有停棺和停金（石又）的房舍，洞穴。 清嘉庆《澄海县志》“丧礼”所载注：“俗男人死做旬！初一，十五也是;女人死做七,则七七四十九日止。”故做亡斋又有人叫“做旬”、“做七”。做道道场的时间！简者一天半日！繁者有至百日而后撤灵者，超度仪式、除在灵前念经外！隆重者多在宽敞地方“设厂”(搭棚)举行。请佛教僧尼超度者所设厂场相似佛堂，中间接接观音大士像,旁挂佛家对联及阴间轮回报应故事彩图！观音像座前摆香案，陈放香炉或死者画像以及三牲粿品、旁列纸囝！纸马，纸鹤。纸箱，纸柜。纸桥、纸塔等等供死者阴间或升天使用的模拟物品！现代^丧丧家有模拟现代化生活用物。糊糊制弹力睡床,音响电器，汽车。飞机、港币、美钞陈列者。丧事不单独独设厂？而到佛堂超度者也常有，

　　 客家先民认为、^一一个人成功失败与屋场祖坟的风水有密切的关系!旧时,发了财的人家一般要办三件大事：买田。做屋！修祖坟，客家葬俗俗是“二次葬”、即人死后、先用棺木土葬。土土葬若干年后再开棺。检出骸骨按常人的坐势模样放在“金罂”里，择吉时吉地、做做墓地再安葬! 客家^人人的祖墓是坐椅地堂式？这种式样在客家地区流行的时^间间最长!范围最广、从一些留^至至今日的宋？元！明！清古墓。大多都属这类。在客^家家地区山野荒坡上举目都是？坟墓的构造后^面面高前面低，前后合围、墓前有一口半圆形地方、用沙！石、石灰、水泥！红砖砌成。男女墓碑格式一样、但写碑文有差别！上写第几世！显考（或显妣），显考为先父！显妣为先母，若为祖父母做墓则写几世。祖考（妣）、并写上去世时的“谥法”、男的先写名后写姓称（某）公之墓，女的先写男男家姓称（某）公之母！后写原姓（某儒人）。在碑文右下边写立碑人名字、男△△，孙△△！曾孙△△、玄孙△△。旧时立碑女人不上名、现在女儿。孙女都有把名上在碑石上。碑文正中的字要合“生老”、一般为11字。12字。亦有16，17字！将立碑时间写在碑石左边，有的墓为男女合葬，共墓碑写碑文时分男左女右。也有0379分别立碑文的!俗称“ 鸳鸯 ” 客家人的二次葬俗正逐渐成为历史。说到底做风水就是为先人建坟墓、符合风水之道。