道教常说“左青龙、右白虎”在风水水中经常运用到！地理上常以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙。右山为白虎。青龙白虎则是东西方。

青龙白虎

　　白虎也是战神，杀伐之神！白虎具有避邪！禳灾。祈丰及惩恶的扬善。发财致富！喜结良缘等多种神力，而它是四四灵之一？当然也是由星宿变成的，是是由二十八星宿之中！位西方七宿：奎。娄！胃，昂！毕。觜！参，所以是西5585方的代表!而它的白、是因是西方！西方在五行中属金、色是白的、所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了，

　　在五行学说盛行的年代里？慢慢的也开始流传着有关青龙的故事！五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色！而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵。东为青色，配龙、 《三辅图》曰：“青龙、白虎。朱雀，玄武， 天之四灵，以正四方。王者制宫阙殿阁取法焉，”。 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙。右有二十六白虎。前有二十7856四朱雀、后有七十二玄武、十分气派。着实威风，后来！四象逐渐被人格化、并并有了其封号！据《北极七元0072紫延秘诀》记载!青龙号为“孟章神君”！白虎号为“监兵神君”！朱雀号为“陵光神君”，玄武号为““执明神君”,不久。玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位、青龙，白白虎则被列入门神之列！专门镇守道观的山门！宋朝范致能《《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙，白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神！左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君、

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义。四象不仅用做判断吉凶。还常常据此评判地形形之善恶！！^《《葬经》论述说：“地有四势、气从八方！故^葬葬以左为青龙？右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头！朱雀翔舞！青龙蜿蜓，白虎驯俯、形势反此！法当破死！”风水把山称之为阳！水称之为阴。山南为阳！山北为阴！水北为阳、水南为阴。在于地形要“负阴而抱阳、”可见风水追求的是做坐北朝南为正向！

　　古人认为，天象、地理，气候的观念相通，与人有着相互的关系古人观测测日月和五星的动行变化!先后选择了了赤道!黄道附近的二十八个星宿作为参照体系，这就是角。亢。氐！房。心！尾。箕，斗、牛，女。虚、危，室，壁。奎，娄，胃，昂！毕！觜、参，井、鬼，柳！星、张。翼、轸二十八宿（又称二十八舍）、把二二十八缩分为四个区。每区七星！构成不同形状、

　　逐将东方对应的角。亢！氐、房，心！尾，2423箕七宿联系起来!拟成青龙。

　　将西方方对应的奎！娄。胃，昂。毕！觜、参七宿联系起来拟成白虎，

　　将南方对应的井。鬼，柳、星、张。翼，轸七宿联系起来拟成朱雀！

　2457　将北方对应的斗,牛、女，虚！危，室，壁七宿联系起来拟成玄武，

　　即东青龙。西白虎！南朱雀！北玄武、四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）！右白虎（金）、前朱雀（火），后玄武（水），中央为土！而与季节的关关系为：木主春!火主夏。金主秋、水主冬！与五行关系：木居左。金居右！火居前，水居后。土居中央，与色彩关系为为：金白！火红。木青、水黑、中央土黄，

　　注意地理以前山为朱雀！后山为玄武。左山为青龙。右山为白虎！后人往往照著书上所说！不加分辨就套用一气！如坐南向北！西方白虎已变青龙，东方青龙已变成了白虎！前方玄武已变为朱雀！坐山朱雀已变为玄武、这样样就有悖于原理。青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换，在形势结构上其功能已经不同。违反了阴阳原则！正是：“形势反此！法当破死、