道教常说“左青龙、右白虎”在风水水中经常运用到!地理上常以前山为朱雀,后山为玄武,左山为青龙。右山为白虎。青龙白虎则是东西方。
青龙白虎
白虎也是战神,杀伐之神!白虎具有避邪!禳灾。祈丰及惩恶的扬善。发财致富!喜结良缘等多种神力,而它是四四灵之一?当然也是由星宿变成的,是是由二十八星宿之中!位西方七宿:奎。娄!胃,昂!毕。觜!参,所以是西5585方的代表!而它的白、是因是西方!西方在五行中属金、色是白的、所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了,
在五行学说盛行的年代里?慢慢的也开始流传着有关青龙的故事!五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色!而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵。东为青色,配龙、 《三辅图》曰:“青龙、白虎。朱雀,玄武, 天之四灵,以正四方。王者制宫阙殿阁取法焉,”。 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙。右有二十六白虎。前有二十7856四朱雀、后有七十二玄武、十分气派。着实威风,后来!四象逐渐被人格化、并并有了其封号!据《北极七元0072紫延秘诀》记载!青龙号为“孟章神君”!白虎号为“监兵神君”!朱雀号为“陵光神君”,玄武号为““执明神君”,不久。玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出,跃居“大帝”显位、青龙,白白虎则被列入门神之列!专门镇守道观的山门!宋朝范致能《《岳阳风土记》云:“老子祠有二神像,谓青龙,白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云:“致道观山门二大神!左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君、
四象在风水应用中具有十分重要的意义。四象不仅用做判断吉凶。还常常据此评判地形形之善恶!!《《葬经》论述说:“地有四势、气从八方!故葬葬以左为青龙?右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头!朱雀翔舞!青龙蜿蜓,白虎驯俯、形势反此!法当破死!”风水把山称之为阳!水称之为阴。山南为阳!山北为阴!水北为阳、水南为阴。在于地形要“负阴而抱阳、”可见风水追求的是做坐北朝南为正向!
古人认为,天象、地理,气候的观念相通,与人有着相互的关系古人观测测日月和五星的动行变化!先后选择了了赤道!黄道附近的二十八个星宿作为参照体系,这就是角。亢。氐!房。心!尾。箕,斗、牛,女。虚、危,室,壁。奎,娄,胃,昂!毕!觜、参,井、鬼,柳!星、张。翼、轸二十八宿(又称二十八舍)、把二二十八缩分为四个区。每区七星!构成不同形状、
逐将东方对应的角。亢!氐、房,心!尾,2423箕七宿联系起来!拟成青龙。
将西方方对应的奎!娄。胃,昂。毕!觜、参七宿联系起来拟成白虎,
将南方对应的井。鬼,柳、星、张。翼,轸七宿联系起来拟成朱雀!
2457 将北方对应的斗,牛、女,虚!危,室,壁七宿联系起来拟成玄武,
即东青龙。西白虎!南朱雀!北玄武、四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系:左青龙(木)!右白虎(金)、前朱雀(火),后玄武(水),中央为土!而与季节的关关系为:木主春!火主夏。金主秋、水主冬!与五行关系:木居左。金居右!火居前,水居后。土居中央,与色彩关系为为:金白!火红。木青、水黑、中央土黄,
注意地理以前山为朱雀!后山为玄武。左山为青龙。右山为白虎!后人往往照著书上所说!不加分辨就套用一气!如坐南向北!西方白虎已变青龙,东方青龙已变成了白虎!前方玄武已变为朱雀!坐山朱雀已变为玄武、这样样就有悖于原理。青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换,在形势结构上其功能已经不同。违反了阴阳原则!正是:“形势反此!法当破死、
!上一篇:天降横财,必先摆风水接财
下一篇:风水灵物玄武
青龙白虎、阴宅风水、“青龙、白虎、朱雀、玄武