^道道教常说“左青龙！右白虎”在风水中经常运用到、地理上常以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。青龙白虎则是东西方，

青龙白虎

　　白虎也是战神。杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富，喜结良缘等多种神力，而它⁴²⁹⁹是四灵之一!当然也是由星宿变成的！是由二十八星宿之中，5218位西方七宿：奎，娄。胃，昂、毕、觜、参，所以是西方的代表！而它的白、是因是西方！西方在五2688行中属金!色是白的！所以它叫白虎1494不是因它是白色，而是从五行中说的了，

　　在五行学说说盛行的年代里，慢慢的也开始流流传着有关青龙的故事？五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色。而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵。东为青色！配龙， 《三辅图》曰：“青龙、白虎！朱雀！玄武、 天之四灵！以正四方、王者制宫阙殿阁取法焉、”！ 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎。前有二十四朱雀，后有七十二玄武，十分气派！着实威风，后来。四象逐渐被人格化！并有了其封号、据《北极七元紫延秘诀》》记载！青龙号为“孟章神君”！白虎号为“监兵神君”、朱7777雀号为“陵光神君”？玄武号为“执明神君”、不久，玄武(即真武)的信仰^逐逐渐扩大。从四象中脱颖而出。跃居“大帝”显位。青龙、白虎则被列入门神之列、专门镇守道观的山门、宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙。白虎也、”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神。左为青龙孟章神君，右为白白虎监兵神君,

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义，四象不仅用做判断吉凶、还还常常据此评判地形之善恶。。《葬经》论述说：“地有四势，气从八方！故葬以左为青龙。右为白虎，前为朱雀。后为玄武！玄武垂头。朱雀翔舞、青龙蜿蜓、白虎驯俯、形势反此，法当破死。”风水把山2844称之为阳。水称之为阴、山南为阳。山北为阴、水北为阳！水南为阴、在于地形要“负阴而抱阳、”可见风水追求的是做坐北朝南为正向，

　　古人认为，天象，地理！气候候的观念相通。与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化，先后选选择了赤道，黄道附近的二十八个星宿作为参照体系。这就是角。亢！氐！房，心。尾，箕！斗，牛、女！虚，危。室，壁。奎、娄。胃。昂，毕。觜、参、井、鬼。柳、星。张！翼！轸二十八宿（又称二十八舍）。把二十八^缩缩分为四个区？每区七星、构成8544不同形状！

　　逐将东方对应的角，亢、氐。房！心。尾！箕七宿联系起来！拟成青龙，

　　将西方对应的奎，娄、胃！昂！毕、觜！参七宿联系起来拟成白虎、

　　将南方对应的井，鬼、柳。星！张！翼，轸七宿联系起来拟成朱雀、

　　将北方对应的斗。牛，女，虚、危。室、壁七宿联系起来拟成玄武，

　　即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）。右白虎（金），前朱雀（火）！后玄武（水）。中央为土。而与季节的关系为：木主春，火主夏！金主秋，水主冬！与五行关系：木居左、金居右，火居前、水居后、土居中央、与色彩关系为为：金白!火红！木青、水黑，中央土黄！

　　注意地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙。右山为白虎、后人往往照著书上所说。不加2100分辨就套用一气！如坐南向北，西方白虎已变青龙、东方青龙已变成了白虎。前方玄武已变为朱雀！坐山朱雀已变为玄武。这样就^有有悖于原理。青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换，在形势结构上其功能已1130经不同、违反了阴阳原则、正是：“形势反此、法当破死！