阴宅风⁴⁵⁴⁴水的好坏都是需要具备很多种自然界的因素,同时也结合着相关的阴宅风水学。在6578看阴宅风水时，不同的论法都反映着阴宅的选择是否合理。那么关于阴宅风水的十六种论法法都有哪些呢？下面不妨快来看看看相关的文章吧、

阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水——生死论

　　风水的生死！生死者，言其取舍也！夫千里的来龙。只不过一席之地，如果不是生死之别，则有什么可抉择的。生死的说^法法不是单边的！大凡有气的为生、1860无气的则为死！脉活动的为生！粗硬不动的为死、2650龙势推左则左为生。右为死、龙势推右则右为生、左为死！2609又有瘦中取肉。则瘦处死而肉死生！饱中取饥！则饥处生而饱处死，如此种种。均应细推之，生则可取！死则舍弃！取舍明后穴法则定，穴法定后则祸祸福应！如果碰到生死难辨的。取舍不当、则是造化弄人也！

　　阴宅风水——微着论

　　风水的微着。微着者，言其气脉也、夫气元形者也。属乎阳！脉有形者也。属乎阴、阳清阴浊，故气微而脉着、然气不自成。必依脉而立！脉不自为、必因气而成。盖有脉脉而无气者有矣,未有无^脉脉而有气者也!经曰：^气气乘风散？脉遇水止！无脉无气者！水害之也。有脉无气者。风乘之也、善观气脉者。以有形察无形、不善观者、以无形蔽有形！盖无形只在有形之内，但知者所见实、故于粗浅而得精微、愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓！岂知知四水交流则有脉？八风不动则有气，此有且者所共见、有心者所共知、而术之至要！初不外是也，

　　阴宅风水——分合论

　　风水的分合！分合者。言其出没也、脉之所以为脉。并非徒然而生，顿然而有。有其出必有其自然之来、有来则有分分水以导之,其没也必有所止，则必定有合水界之、郭氏云：地^有有吉气？随土而起！支有止气。随水而比。又曰：支之所起。气随而始。支之所发。气随而钟、这是古人论气脉的源流也！气随土而起、故4084脉行必有脊，气随水而比、故送脉必有水，气起于支支的开始，故上有分！脉钟于支的终点！故下有合，有合无分，则其来不真。因为内无生气气可接也、有分无合、则其所止不明，因为外局无堂气可受也！有分有合！则有来有止！有出有没！则龙穴⁶¹³⁶融结无疑,也为全气之吉地也，但是、大有大的分合，小有小的分合！真地的融结！则有6515三分三合,穴前后一分合、起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会。三分合也！小小合则为小明堂，大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂、各不相乱。这一道理一定定要弄清？

　　阴宅风水——浮沉论

　　风水的浮沉，浮沉者、言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表、即浮也、阳脉常收于里！即沉也。大凡地理家察脉。与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴，夫三阴从天生、以其阴根于阳！故阴脉0217一定是上小而下大？其出口也一定尖。三阳则从地出！以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小！其出口也必圆！所以观脉的可用：口尖者皆阴、其脉浮于表。口圆者皆阳。其脉沉于里！推而广之。则凸者脉浮！凹者脉沉！微细者脉浮、粗重的脉沉。众高一低者脉浮！众低一一高者脉沉！用此法则阴阳之理理可得也，

　　阴宅风水——浅深论

　　风水的浅深！浅深者，言其准的也！若浅深适当。则风水自成！故卜地者必以浅深为准的、宜浅而深葬！则气从上而过，宜深而浅葬。则气从下过！这样2907虽能得到吉地却不效应!即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳，再看0432四山的从佐！如果脉入首强，作凹穴！出口圆，此乃脉浮而穴阳！宜浅，来龙入首弱。作穴凸！出口尖。此脉沉而穴阴，宜深、故有浅深得乘。风水自成之说。浅深之法多变，然其理2117也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅！当浅而深，差差于咫尺之间？反吉为凶矣。经曰：地^吉吉葬凶。与弃尸同，正此丈也！

　　阴宅风水——饶减论

　　风水水的饶减，饶咸者！言其消长也，龙虎左右各各有饶减，但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也。饶减的方法、大凡以先到为主！龙山先到、则减龙而饶虎！其穴必居左、虎山先到，则减虎而饶龙，其穴必居右、^大大凡山水关锁？必须交固后其气才全！穴左则取取左山为头!须右水过宫宫锁断。即为风水阴锁阳关也，穴右则取右山为关。须左边水过宫锁断！即为风水阳锁阴关也，惟有朝山山朝水!则则顺关顺锁不妨，若横水过宫。则逆关逆锁方善、所以虽是⁷⁴³⁹毫厘差谬,其祸福则大不不相同、

　　阴宅风水——趋避论

　　风水的趋避、趋避者，言抉择也，天下之道。吉凶善恶常相伴。不能皆吉也、中间定有凶的地方，不可能全全善也，定有恶之处、所以遇遇到的必不齐全？既然如此，就要趋吉避凶，去恶从善，地理（风水）也是如此、山川川之所钟不能皆全!纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂！则妍媸丑好、亦其宜耳！^但但山川的形态不一!咫尺之移转立即即不同。或低视而丑，高视而好。或左视如妍，右视如媸、或秀气聚下而高否、或情意意偏右而左则亏、(算命)

　　阴宅风水——裁成论

　　风水的裁成，裁成者、言其人事也！夫人不9419天不因!天不人不成，自有了宇宙、即有山川、数不加多！用不加少。必天生自然而后定、则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天、而山川的裁6434成在人、如太过！则裁其过、如不为。则益其不及、使其过变中、截长补短，损高益下。莫不有当然之理、其始不过目力之巧。工力之具，最后是夺神功，改天命！而人与天同一矣！故善者利用自然、不破坏自然，不善者泥乎自然、卒不知其所所当然!故道不虚行、存乎其人也、

　　阴宅风水——感应论

　　风水的感应，感应者。言其天道也。夫天道不言而感应。福善祸淫、皆是物也！谚云：阴地好不如心地好、此善言感应之理也！所以！求地的人^必必须以积德为本!如果其德果厚，天必以吉地应之、以其福荫其子孙也、地8573之吉亦将以符也，若其恶6541果盈天,必以凶地报应之、祸其子孙也。盖心者气气之主、气者德之符、天未常^有有心于人，而人之一心心一气，感应自相符合。郭氏云：吉^凶凶感应、鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之！但若不修其本！惟末是图。则不累及^祖祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙、

　　阴宅风水——刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：：立地之道!刚柔尽矣，故地理之要。莫过6900于刚与柔,刚柔者。是指其体质也！天地之始。虽如漾沙之势！没有山川可言，然而、既然有风，气相互摩擦，水，土相互振荡，所以只只有刚的才能生存！柔的则被淘汰、于是才有了山川之形！山体刚的则用柔、故高耸而凝定！水体柔则用刚，故卑下而行。另又刚中有柔，柔中有刚！邵氏以水为太柔、火为太刚，土为少柔！石为少刚，这就是地的四象，5351水为人身的血，故为太柔。火为人身之气、故为太刚！土为人身之肉。故为少柔！石石为人身之骨!故为少刚，水！火，土！石合而为地！有如血。气、骨。肉合之为人！也同近取诸身、远取诸物是同样道理。若细推之。风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔，但是、涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔，柔中有刚！凡强强急者皆刚、缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之^中中有强急？自此以往，尽推无穷。知者观之、思过半矣，

　　阴宅风水——动静论

　　风水的动静、动静者，便是其变通也！7997大凡天下之理！⁵³³⁰均欲动中求静。静中求静。不欲静愈静、动愈动！古语云：水水本动!欲其静，山本静！欲其动，这这乃至理之言也？所2306山以静为常!是叫无动！动则成龙也！水以动为常！是叫无静。静则则结吉地也？所所以成龙的山。一定踊跃翔舞，结地的水。必定是湾环悠扬。4399如果是偃硬侧勒、冲激牵射！则动不离动、静不离静！山水便不融结也、但是一静一动，互相循环，山也有动极而静、水也有静极而动，不可可执一而论!0346全在于融化之妙,

　　阴宅风水——聚散论

　　风水的聚散，聚散者。言其形势也、历历观古人之葬!大部分墓穴奇怪！并不是喜2641欢怪也！皆因6449得山水之正。所以怪穴不不为怪也、令人于大聚之中。或0965拘于形穴而不葬矣！所以便有形势之聚散！有穴中之聚散、大势的聚散见乎远，穴穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也、

　　阴宅风水——向背论

　　风水的向背、向背者。言其情性也。地理与人事不远！人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚！向我的！必有周旋相与之意，其背我的、必有厌弃不顾的形态、虽可以9071暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背！向的不难见！凡相相对如君臣？相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉，这些都1405为向之情也！背者也不难见、凡相视如仇敌，相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇、这些都为为背之情也？察察形貌的真伪！察其情性者得其真，向背背的道理明白了！吉凶祸^福福也就显而易见了!所以有人人曾称地理之要,不过是山水的向背而己、

　　阴宅风水——6122雌雄论

　　风水的雌雄！雌雄者，言其配合也。所所谓孤阴不生!独阳不成、天下之物，讲究的是配对！地理学家用雌雄雄来比拟？即同相互对待的道理，如何言之、山属阴、水属阳。故山水相对有雌雄。而而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对！阴山取取阳为对？这是主客之间的雌雄也，若其地融结！则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌！不相互登对、虽然结地，一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜。天地交通。又曰：雌雄7589不顾不劳看。古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也、

　　阴宅风水——强弱论

　　风水的强弱。强弱者！言其禀气也，夫天下之理！中而己矣！太刚则折、故须柔以济之，太柔则弱！故故须刚以济之？刚柔相济！则中道得矣！论地理者，必须^察察其禀气。禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚！则其性急、禀刚的性急，择穴宜于缓处。若复穴于强急之处，则则必有绝宗之祸？禀柔性缓！择穴则宜于急处。若择择穴于弱缓之处。则必有冷退之患！强来强下则伤龙！弱来弱4243下则脱脉。故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理。不得0596倚于一偏。若偏则生出病来。然然非权衡有定。则亦未易语也！

　　阴宅风水——顺逆论

　　风水的顺逆、顺逆者！言其去来也、其来的如何！水的所发处。山的所³⁶⁶⁷起之地？其7974去的又如何，水的趋向，山的止处。知来^去去而知顺逆者有矣!不知来去而知顺逆的，没有、夫顺逆二路！如盲似聋。自非灼然有见、鲜不以^逆逆为顺，以顺者为逆矣、要知顺山顺水者。顺也！所谓来处来者是也、逆山逆水者，逆也。所谓去处去者是也！立穴之法。要顺中取逆，逆中取顺！这一道理。不可易改。若推而广之。则脉有顺逆。龙有顺逆、顺龙之穴结结必逆？逆逆龙之穴结必顺。这就是山川的自然形势、大7977凡论顺逆者，要知山川的大势！默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆！以逆为顺。以顺为逆。