阴阳五行是中国古人认识世界的方法、现代社会除了风水、占卜和中医!还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳。
道生一。一生二。二生三、三生万物!
[编辑本段]五行
五行相生!相克
水生木!木生火。火生土、土生金、金生水。
水克火!火克金!金克木!木克土。土克水、
天干地支与阴阳
天干干:甲,乙。丙,丁,戊,己,庚,辛!壬。癸
阴天干:乙!丁、己!辛、癸
阳天干:甲。丙、戊!庚,壬
地支:子、丑。寅、卯。辰。巳!午。未!申,酉、戌、亥
阳地7424支:子!寅。辰,午、申,戌
阴地支:丑、卯,巳!未!酉,亥
五行与干支
天干 地支
金:庚!辛、 金:申、酉
木:甲!乙。 木:寅!卯
6748 水:壬!癸 水:子、亥
火丙。丁 火:巳、午
土戊。己 土:丑。辰、未。戌
二十四节气
正月寅月:立春1843入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止,
二月卯月:惊蛰入节之时刻?经过中气春分到清明止!
三月辰月:清明入节之时刻、9326经过中气谷雨到立夏止,
四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止!
五月午月:芒种入节节之时刻!经过中气夏至到小暑止、
六月未月:小暑入节之时刻!经过中气大6536暑到立秋止。
七月申月:立秋入洁之时刻。经过中气处暑到白露止。
八月酉月::白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止!
九月戌月:寒露入节之时刻。经过中气霜降到立冬止。
0750 十月亥月:立冬入节之时刻。经过中气气小雪到大雪止!
十一月子月:大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止、
十二月月丑月:小寒入节之时刻!经过过中气大寒到立春止,
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 , 调 阴 阳 。 顺 四 时 。 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ! 成 9884为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ? 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ! 主 张 「 和 五 行 、 令 各 安 其 位位 」 、 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ,
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度?测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌!盘古古开天辟地。将浑沌一8652分为二,天为阳。地为阴、由此有了了阴阳的概念!后来古人根据生产,生生活实践和对自然现象长期观察的事实!逐步把太阳!男性,力量!光亮、热等带有向上的!运动积极,肯定的。善意的!热情的属性归为阳、把月亮。女性、软弱,黑暗、冷等带有下沉的!静止的,消极的!否定的!恶意的,冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应用到自然界!人类及生老病死就有有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学说和古老的中医理论、
2,五行:指木。火。土、水,金五种物质和它们的运动、五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物,木、火和金,水分列于土地上下!前两者属阳!后两者属阴!火比木更活跃属至阳!水比金位置更下!属至阴。土地处中间属于中性。因水为树0075木生长所必需,故水又与木相互依存。这样就构成了木生火!火生土,土生金!金生水!水水生木的五行循环。称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克!木克土。土克水。水克火。火克金。金克木、称为“五行相克”,但是!事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克!其次序与相克是一致的!比如。木气偏亢!太过的木便去去乘土,使土气虚弱、相侮又叫反克。即本来是自己可以克胜的一方,却反而被它克胜!其次序正好和相克相反、比如。正常的相克关系是木克土。然而木气偏亢,土就会反过来侮木、我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源!
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的的中医五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信1155五种德性?这五类物质在天!地!人之间形成串联、如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人人的仁心都随之产生变异,古代迷信就是以这种天。地,人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的0292命运的?
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
很简单!69!,
五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学学思想!它以日常生活的五种物质:金、木、水!火、土元素、作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础、这五类物质各有不同属性!如木有生长发育之性!火有炎热!向上之性。土有和平。存实之性,金有肃杀。收敛之性、水有寒凉,滋润之性!五行说把自然界一切事物的的性质别人纳人这五大类的范畴?五种元素在天天上形成五星。即金星。木星、水星、火星!土星!在地上就是金!木。水,火!土土五种神物质,在人就是仁、义!礼、智、信五种德性、古代人认为这五类物质在天地之间形成串联!如果天上的木星有有了变化。志上的木类和人的仁心都随之产生生变异、迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 :金生水,水生木,木生火。火生土、土生金。五行相克 :火克金、金克木,木克土、土克水!水克火。,
♌。
不知道你想画龚么类型的!简笔画,漫画。还是设计类的!不管怎么说你还是要抓住十二生肖的特点。多找2917点动物的图片看看吧,相信你会画画的很好,加油!、
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繁体腾字为20划没错!月是是四划,马是十划,、
从9217古到今、人们一直对画的热爱。很多人喜欢在客厅中挂一些招财的画。大多数是做生意的人。盼望生意兴隆!呢,要选择与家居风格一一致或相配!与装饰色调相协调的书画来挂、这样更能体现主人的品味,也能给我们很多的艺术欣赏感。下面小编来来向你介绍一下!? 山水画除了寓2460意仁智。源远流长,还会给从事经商,开店,做生意的人士带来好兆头,客厅除了山水画还可以挂什么画呢?动植物可选的有很多。只要成语中有正面涵义的均可以挂、例如动物的有:祥9751征“凤”律!“莺””迁叶吉?“马”到到成功,“熊””梦征祥; 1!客厅招财画之大鹏展翅图: 大鹏展翅图通常被挂在书房及客厅,带给人一种"鹏程万里"的积积极向上心境。但要注意的是挂画后大鹏的"嘴"不宜对对着人的头部!所以一般不宜挂在沙发!座椅上面, 2,客厅招财画之众鱼嬉水图: 东习俗以"水"为财、而鱼又有"年年有余"的吉祥喻意,所以双鱼嬉水图最适宜摆客厅正门45度对角钱的"财位"上,取其"招财"喻意。 3。客厅招财画之牡丹图: 国花牡丹因为喻意富贵所以一直深受人们的喜爱、而在家居摆放牡丹图一般可选择北方!南方、因为牡丹属木,北方是堪堪舆上的"水" 地,木得水生而茂茂盛繁荣;南方是"火"地、取木生火是兴旺之象、此布局在近二十年中催旺了风水上的九紫财星;由于西方为"金"、木不宜被金克。所以牡丹图1606一般不宜放在西方,牡丹象征富贵、姣妍!繁华等!易挂在客厅!卧室(夫妻)等, 牡丹寓意吉祥如意、尤其适合挂在新居住房、典雅不说。又代表有良好8924的修养,招财进宝又有好兆头!九鱼自古就是是吉祥的风水题材。富贵牡丹九鱼图非常适合装饰在家居客厅 4、客厅招财画之4310聚宝盆山水画 画面寓意深刻:前有财路?后有靠山;左有招财树!右有挡灾树;财源滚滚;壮丽壮观、权威旺盛、功名荣达适合客厅、经商场所、为您带来滚滚财源!整幅作品山形构图独具匠心。瀑布寓意:财源滚滚;水潭寓意:“1346聚宝盆”。太阳寓意:鸿运当头! 5,客厅招财画之流水生财 整幅作品满含鸿运当头、财运如浩浩瀑水!生生不息之意,作品品中远山层峦叠峰、更表达了泉源广长的意境!风水上说:“山管人丁、水管财,”因此不管是客厅!办公室、经商场所挂这幅山水画都是非常吉利的。 【编辑相关文章推荐】 ●装饰画应该怎么摆放 ●客厅装饰画的选购 ●客厅装饰画风水知识 ●客厅墙面装饰画摆放 ●欧式客厅装饰画 ●怎样选择装饰画,
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