阴阳、八卦、五行、易经、他们是4个独立的学问吗！阴阳！八卦卦和易经是同一个东西、易经经就是讲阴阳八卦的？五五行是另一种学说！五行是中国古古代的一种物质观？多用于哲学、中医学和占卜方面！五行指：金，木！水、火、土！认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素素的盛衰！而使得大自然产生变化，不但影响到人人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳6054是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种古老的普通系统论！ 那个最先出现。应该是易经出现得早！五行出现于战国晚期， 7171 他们究竟什么关系！没有什么关系，是两个不不同的系统方法,、
天干地支与阴阳五行及二十4461四节气的关系 一！天干地支 天干地支简称干支。是中国古代用来计算历法的一套符号。其中天干有十干干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸!地支有十二支：子丑寅寅卯辰巳午未申酉戌亥？天干与地支结合起来组成六十位干支！也称六十花甲如下表！ 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二，阴阳五行 阴阳五行是是中国古代的一种哲学概念!是古人认识自然的一种朴素的唯物观点！ 《易》曰：“易有太极、是生两仪、”。所谓“两仪”就是阴阳、所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道，”阴阳指事物的矛盾，如昼夜，寒暑！长短。雌雄、男女。动静！刚柔等等、 五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为！世界是由金，木！水！火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地地认为、这五种元素是互相转化。互相制约的、由此转转化和制约？从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向、对于五行转化的规律！可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水!水生木，木生火、火生土，土生金金 2.相克：金克木,木克土。土克水！水克火、火3830克金 三，干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行、那么天干地支也不例外！古人将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四！二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种!太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历）！太阴历如穆0923斯林国家通用的穆斯林教历!这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说！则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份！再分立大小平闰0578月以概其余！太阳历的优点是四季分明。准确无差。太阴历则则严格以月亮朔望周期纪月。因没有顾及到地0090球公转周期！所以不能准确地划分四季界限，中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月。一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经0502在向东每移动15度角为一“气”。移动一周360度共24气、农农历将这二十四节气名为立春？雨水！惊蛰、春分。清明！谷雨，立夏。小满。芒种。夏至！小暑、大暑。立秋。处暑、白露、秋分、寒露。霜降、立冬！小雪，大雪、冬至，小寒、大寒、其中立春、惊蛰，清明，立夏。芒种。小暑、立秋，白露！寒露。立冬、大雪。小寒等十二二个称为“节气”、其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历、实际上却是严格格按回归年计算的!属属于阴历的范筹！四柱排列中所用的年月划分也是是严格以节气为标准的、而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱柱的基本原则！使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性！更重要的是以回归年为纪年标志。符合四季寒暑变化的节律！遵循天道轮回的因果果关系。而这这些都是命理学的理论基础，现将四柱年月支与节气之关系列列表如下？ 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春。则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止，2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春。则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推， 五！天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合！是指五组组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛0062合化水！指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金！但这两者在一起相互起反应！纽合在一起，却变化成了水！如化学反应一般！两者的性质已变！生成新新的性质？当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的！并非一见丙辛就认为是化成了水，丙辛如此，余可类推！ 六、地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化。如地支子遇见地支午。两者相冲！互相都都受到损失、至于此冲是好是坏。需需要全盘推论， 七。地支三合 亥卯未合化木 巳巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质。如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木！在实践中地支9445三合也有严格的条件！ 八。地支半三合 亥0924卯合木、卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水、子辰合水 寅午合火，午8256戌合火 地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全！所以其力量较三合要小一些！ 九。地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化。如子丑聚在在一起？就变化成了土。地支六合的力量小于三合和半三合！，
原料与使用量：每次做1日份、白萝卜5200约400克（8两），萝卜叶约200克（4两）！胡萝卜约200克（4两），干香菇3个、鲜牛蒡根约200克（4两）或干牛4088蒡约25克（以上原料误差20%左右无妨）！ 具体做法： 1.将五种材料洗净。 2.山药去皮切成滚刀块泡泡入水中!芦笋切成段！香菇去掉蒂部杂质！胡萝卜削皮切成滚刀块、玉米切成块、 3.锅中放少量油！7成热时放入胡萝卜卜翻炒, 4.两分钟后放入玉米稍微翻炒一下！加入水！ 5.将2中的材料转移到炖锅。最好是砂锅。放入香菇，炖20分钟！ 6.放入山药、炖20分钟！ 7.放入芦笋，炖10分钟！加入适量食盐就可以食用了。 五行蔬菜汤是一道道纯素材!用到的山药。芦笋，香菇。胡萝卜，玉米是按照金（白）木（绿）水（黑）火（红）土（黄）的五行原理来搭配的！并且这五种原料都是碱性的。常喝这种五行汤有助于身体形成碱性环境、抗癌。强健身体。这道菜的做法运用了最简单的煮。基本保留了蔬菜的营养，颜色搭配也很漂亮。可以让孩子喝！，
对，是这么算的，
不用算！都是固定的、可以查，
牛 龙 羊、
我也是跟你一样的签！我是属猴的，
6731你好朋友 韦字属土，定字属火。。
风水奥妙，尽在五行之中！山川形势有直有曲。有方有圆、有阔有狭！各具五行，概其要。惟惟测其气验其质而已！质以气成、气行质中、地理千变万化、关6047键在五行之气。 风水方位五行与八卦对应！用以定方位！土土居中央掌阴阳!中央五行属土！东方震卦、五行木。南方离卦！五行火，西方兑卦、五行金。北方坎卦水、五行水！东南巽卦！五行木！西南坤卦。五行土、西北乾卦！五行金。东北艮卦、五行土， 应用举例：西方属金,坐东朝西西开的房子忌讳大门红色、红色属火！火克金，土可生金。所以大门适合0592属土的黄色？ 房子内部有五行，住宅内的空间格局称为内五行、房子内五行属性：客厅五行属金、厨房五行行属火，卧室五行属土，卫生间五行属水，走道！书房五行属木， 应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶。比如西北乾卦金。厨房在西北！火克金不吉！ 房子的外局同样 是存在的五行的。在风水中。住宅外的环境称为1076外五行。首先先根据建筑类型判断它们所属的整体五行。毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑，比如城市中的 高楼！大厦！形如细长高耸，是是属木的建筑，而顶端尖尖的！例如铁搭！电视塔之类的建筑属火！屋顶低平。多为住宅大楼的建建筑属土？造型多为圆形或半圆。属 金、建造独特，奇形怪状。不规则的建筑、属水。不8325同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点！ 譬如一条直路， 一棵树、一个土堆，一个墙角、还有河水。喷泉、烟筒等，这些都有五行属性的。可能对宅内主人构成凶象！山林、林木属木！山顶有尖火之势，属火！平原，高 原！草原。地势平坦。属土。丘陵起3606伏和缓。属金。河川，湖海，皆有水！属水！所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行！ 方位五行，外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话！属于相冲之象，导7523致风水煞气？所以说！万煞不离五行宗、有风水煞气！宅运不旺！家势不不容乐观！容易至出入不平安！ 五行通关之术、可以通用化解各类风水之煞，一般情况下，通过请五行八卦福镇宅、催动五行流通生旺气。五五行流通生正气,调节节阴阳和谐保安宁!阴阳相济旺宅运。可以化解室内外的各种不同风7925水煞气？！
五行是五种动态平衡的运动方式！而非实在的的某种特定的元素？这个概念错了后面就全是错误误中的错误、蔡墨早在春秋时期便便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想？以木。火、土，金，水为序、是循环数了 。1250且已把胜（克）!生的次序固定下来，形成了了事物之间矛盾!统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学，这对研研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！《五帝》篇中记载：：“……天有五行！水火金木土，分时化育！以成万物，2507其神谓之五帝？”“五五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正。天用剿绝其命！”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行！帝乃震怒！不畀洪范范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金。五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革、土曰稼穑，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首首的五材排列次序!以及五材的性质和作用！但是它没有触及“五行”之间的内在联系、五行学说的形成可能有多条思路背景、其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ！由人民出版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”。“四土””的记载，东。西！南、北。中央的五方观念在商代后期已经形成、这种方位观念的术数化约在春秋战国之际际完成!如《墨子子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录，其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”、五行最初6413源于五材,五材则导源于六府！古代有木！火、土！金！水，谷六府主管事务，周幽王之后撤3276销谷府！逐渐形形成“五材”！《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载！春秋时期、五行基本确定。天上有日月星三辰！地上则有五行、 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作！所谓“行”。郑玄注曰：“行者、顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现现所固有的一种规则而持续运动!是一种自然的作为。因此当鲧矱3289洪水时、帝要震怒、因为这是违反自然规律6865的作为,天命之降于禹。是因为禹禹因势利导以治水,水性基本上就是流、阻流以治，自自然破坏水性、坏了自然之性、定会引起天怒、因而也必必导致人怨,是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”综上所述！我们可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动、意味着万万物之宗，以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般！为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的、道家《五行》曾伴随古本老子出土两次。其中有明显的道家成分与子思学学派气息？马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、！五行阴阳比例、中国的干支、阴阳、五行、节气有关联吗？