古人对各种自然现象，经过长期观察、认识到宇宙间一切事物！阴阳^概概念最初仅仅是指日光的向背！随着时间流逝古人对自然界观察的拓展。阴阳概念进一步引申为气候的寒暖、方位的上下、左右！物品的内外！运动状态的躁动和宁静等、不妨随大师一一起了解下吧、

阴阳风水学

　　详解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象？经过长^期期观察,认识到宇宙间一切事物！都存在对立统一的两个方面，于是便用“阴阴阳”二字来概括、早在殷商时期的甲骨文中，就有“晦月”！“阳日”等具阴阳涵义的字词、也是古人对自然现象观察的真实记录，

　　阴阳学说是中中国古代哲学的重要思想，《易经》认为，阴阳是天地。事物的总根源。自然界万物包括人类都是阴^阳阳交感的产物。这种古典哲学思想，对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用、所谓“阴阳”，也是后世“风水”的别名！风水术中的“阴阳”、指的是地理、方位概念、原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性，

　　阴阳概念在风水学说中得得到充分的应用！如“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，……是以阴不独王、以阳为得。阴不独王、以阳为得！亦¹⁴⁰⁷如冬以温暖为德,夏以凉冷为德、男以女为德！女以男为德之义。……凡之阳^宅宅即有阳气抱阴？阴宅8736即有阴气抱阳,……阴阳往来，即合天道自然。吉昌之象也。”（《黄帝宅经》）

　　风水学说的形势派理论把山称作阳，水称作阴，山南称为阳！山北称为阴。水北称为阳、水南称为阴、堪舆家论水、以山主静而属阴。其势高，又为阴中之阳者，水本动而属阳、其势低。又为阳中之阴者，因而讲究山水交会、动静相乘。阴阳相济。所以《青囊海角经》说：山水者、阴阳之气也、山水山之之阴阳？水有水之阴阳，山者阴盛、水者阳盛，高山为阴、平地为阳，阳⁷²⁹⁷盛则喜乎阴，阴盛则欲乎阳！山水之静为阴。山山水这动为阳、阳动则喜乎静！阴静则喜乎动。

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言！则水为阳、山静为阴、以险易之理言！则坦夷为阳，峻为阴。以^情情势之理言。则开耸为阳，局缩为阴！抽袅为阳。硬滞为阴！面豁为阳，背负为阴！”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生、独阳不成。天下之物莫不要相配对！地地理家以雌雄言之。大概不过相对待之理。何以言之！山山属阴水属阳。故山水相对有雌雄、而山之于水，各有雌雄！阳龙取阴穴、阴龙取阳穴、此龙穴相对雌雄！阳山取阴为对，6822此主客相对有雌雄也？

　　这里表现出堪舆理论阴阳相互依存，对立统一的辩证思想、

　　阴阳风水学知识

　　^阴阴阳是风水的核心！也是掌握握风水学的关键？学风水、首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性、以及阴阳定义和阴阳概念、解决好好阴和阳的问题,那就基本通晓了风水学的实质科学性，风水学。全名实际是阴阳风水学！或者是风水阴阳学，不是单纯的9373叫做《堪舆学》,或或者是《风水学》，

　　看风水、实际就是查阴阳，脱离了阴2547阳的风水！是个伪命题！比如。很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准。实际这3908都是望文生义、偏面的教5784条主义!属于连皮毛都不能通俗的假风水师，以下是几点风水学中的基本阴阳元素、整6677理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识, 

　　一、阳宅4948和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子!就是我们生活的家和日常办公的生活区域！阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓、 

　　二，阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域，通常是指着办公室。商业活动场所、以及经营生产场所！

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域、通常笼统是指着自己的住宅、而住宅之中也分阴阳！1786这属于微阴阳！以客厅厨6476房为阳,卧室。书斋为阴！也有把门！厅。灶列为阳，其余为阴的，总之。⁶⁰¹⁶活动区域为阳？休憩区域域为阴,

　　《黄帝宅经》说：“宅有五虚。令人贫耗、宅大人少！一虚、宅门大内小，二虚，墙院不完。三虚，井灶不处、四虚。宅地多屋少、庭院广。五虚。”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系！要平衡！

　　三，阴阳和形势

　　 形：是指着看得到摸得着、例例如整个楼盘环境，造型。楼距！高矮、大小。角度等为阳！也包括山！水、花、树等。这属于^既既定形成的相对不可改变的！为静态的，为阴、

　　势：是指着看不到也摸不着的、或者相对看到的，但是无从掌握和改变的。例如光线。声源，楼煞！角煞。路煞、枪煞。各种不利的煞气形成都属于此类。为动^态态变量的！为阳，

　　其中形势当中也有微阴阳。也就是是本身他们也属于阴阳结合体。并非独立存在的。这就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的。人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存、相互制约的阴阳，人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致！否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了！人体阴阴阳颠也颠倒。人的气血就1741会混乱。百病丛生，

　　《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是阴阳之枢纽，”是以阳不独王！以阴为得，阴不独王。以阳为得，亦如冬以温暖为德！夏以凉冷为德。《易诀》》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和！百事俱昌，重阴重阳则凶、阳宅宅更招东方。北方。阴宅更招西方、南方！为重也、凡诸阳宅。即有阳气抱阴、阴宅，即有有阴气抱阳。

　　以以势为例：如果住宅被光线反射。造成光污染！就属于燥阳、会产生焦虑烦闷！脾气暴躁。心情烦躁等生理影响！属于光煞。也就是燥阳！另外。住宅楼下有歌厅！舞厅！酒店，酒吧等！这就会产生声污染，属于噪音，也属于阴煞而变阳，

　　　四：阴阳和风水

　　风!实质上不是单独指着通风。在风水学当中，风代表的的是气机？是改变能量的动力！古有天气地运。天运地气之说！地运有推移。而天气从之、天运有旋转。地气而应之、自⁰⁰⁷²然环境的变化!导致风水形势的改变，而导致内外环境变化的、³³⁷⁸统称为‘风’,这属于自然感受的一种动能，通常定性为阳性的能量、

　　水、风既^然然有了阳的定性！那么水自然也就站在在了风相对立阴的一面!^水水是指着静态的、在潜移默化当中改变和影响内内外环境的能量！通8884俗是指着阴性的能量？在风水学当中。水并⁴¹⁹⁴非指着河流。水塘！来水。去水之类的，看到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念。

　　风水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动而生阳’动极而静，静而生阴’’静极复动’ 一动一静，互为基根，分阴阳’两仪立焉。

　　阴阳谐合,而生水！火！木，金，土！五气顺布、四时行焉。 五行一阴阳也、阴阳一太极也，太极本无极也、五气之生也，各一其性，无极之 真！二五之精。炒合而凝，乾道成男，坤道成女。男女交感、化生万物、万物生生、 而变化无穷焉，

　　在古人眼里。阴7818阳两者的关系是对立统一的辩证关系、“譬如阴阳’阴中有阳。阳 中有阴，阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗。阴阳互含！ 

　　说明阴阳是互相包含的，阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的。阴极阳生，阳尽阴 至、在在对立中达到平衡!且两者是可心转化的、8054所谓“日中则员、月盈则食”就是这 个意思。阳代表着积极。进取！刚强等特性和具有这些特性的事物和现象，阴则有消 极！退守。柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象。一般说来，凡是活动的！外在 的，上升的，温热的。充进的，统属于阳的范畴。凡是沉静的、内在的。下降的，寒 冷的！晦暗的！衰减的！统属于阴的范畴，《素问‘阴阳8080离合论》说：“阴阳者!数之 可十！推之可百，数之可千。推之可万，万之可大。不可胜数，然其要一也。”世间万 物的变化虽然多得不可胜数、然然而它的要领却只一个、就是阴阳对立统一的宇宙规律！(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道。将其运用于风水学！把山称为阳、水称为阴、山南称为 阳’山北称为阴、水北称阳、水南称阴。于是、地形要“负^阴阴而抱阳”！背山而面水， 风水学中、把温度高。日照多，地势高等统称为阳、而温度低，日照少。地势低等统 称为阴。从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”。寻寻找“阴阳合和、风雨所会”，阴阳平衡的 风水宝地、只有这些地方才能“阴阳序次。风雨时至。春生繁祉！人民和利！物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁繁衍生息。安居乐业的环境物质条件，可见’风 水学中的阴阳相地，是一种直观体验的总结和整体体思辨的结果？它包含了选择的地形、 地质水文、气候！植被！生态！景观2601等诸要素’并以传统哲学的“气”？“生气”。“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息、如此而巳，

　　阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳，一阴一阳，相间而成！这样才不呆板！ 显得有生气！风水学说中！山以高峻为阴！平衍为阳、曲为阴，直为阳。俯为阴’仰 为阳！尖为阴！窝为阳！静为阴、动为阳。山为阴，水为阳、 

　　为什么要分阴阳，因为自然界中存在相互对立的事物’5955用阴阳来反映这些相互对 立的事物,是符合大自然客观实际的。此外’阳代表生。阴代表死、人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴！所以局要阳，水口要阳、-切龙砂穴水³⁴⁰⁶无不要阳！《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念、说“2777万物负阴而抱阳”？ 取元提出所谓“负阴，阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致、二是背北向南’即坐北朝南。争取充足的阳光，以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则，水家主张’山！水虽二’但表示一阴一阳。须臾不可分离、山无水不变！水无 ，—阴—阳，帖人丁’水主财禄禄〈《青囊序》〉！这是风水家对山、观念。其实6045’只有山水配合。环境才美，环境生态才好，人类居7310住起来 才觉得舒适！据史蔵先^生生研究!风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行，据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学、医学之例’于于诸路置阴阳学,于路，府州设凡阴阳人皆醜学官’府！州、9185县阴阳人皆辖之。其中中也包括风絲！至明代《明史’职官志》载，明太祖洪武十七年置阴阳学官’府、州、县各各设一人凡天文’候!星卜，相宅，择日之流悉归管理！清承明制而袭此，自是、风水⁴⁰²¹家一如天文？ 占候诸流。俗称阴阳生，风水与自然阴阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背？向日为阳，背日为阴。《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”。即万物都有背阴和向阳两个方面，据刘长林4159先生 ^。：在书》中、阳字六见、阴字三见，均2502为分别使用、其义’畔畔大部解作山 ，。：如細’，‘峰阳。！‘衡阳’，‘华阳、，‘帳山之阳、〈《 ^北或以‘暗’作解，如‘南至于糊’《禹贡》〉。‘惟天瞧下民’现在的工具书！也作如是解。所谓“山之北！水之南皆曰阴，” “阳、太阳。阳光。山之南或水之北！”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的！事实上’山之东。水之西亦为阳、山之西。水之东2463亦为阴,即、在太阳从东方升起的时候’面向太阳的的东山坡和西水岸为阳!背对太阳的西山坡和东水岸为阴！

　　在太太阳升至正南方的时候？面向太阳的南山坡和北水岸为阳！背3760对太阳的北山坡和南 水岸为阴,总之在中国国传统文化中！阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”，以太阳升至中午时候的“正阳”方向向为准的,依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸为阳、接受不到阳光的山坡和水岸为阴、若以平原原上某地而言!5311其阴阳方位之区分。与山脉 之阴阳方位相同，

　　基于农业自然文化！源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山。面水、向阳方 位为最，的自然方位！就方位而言。所谓的背山、面水！就是既位于山之阳又位于水 之阳、二者都是向阳阳方位、考古古发现证明,中国古代乃^至至远古时代的房屋建筑,大都 采取^坐坐北向南或坐西向东之方位，即在东！南方向开门、这正是该地区较好的自然方 位！在中国所处之地理讳度上。又以坐北向南的自然方位为最佳！选种房屋、在冬至 的时候！由于中午的太阳偏低、阳光可以较多地进入室内。有助于提高9764室内的温度! 在夏至的时候’由于中午午的太阳偏高，以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里、因而，坐北向向南的房屋、可以收到冬暖夏3818凉之效！在北京一带，至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法，如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容！其其中的许多论述!即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的。