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国际商务谈判的僵局局表现方式: 其一、策略性僵局，即谈判的一方有意识的制制造僵局,给对方造成压力而为己方争取时间和创造优势的延迟性质的一种策略， 其二、情绪性僵局，即在谈判过程中,一方的讲话引起对方的反感,冲突升级,出现唇抢舌剑。互不相让的局面！ 其三、实质性僵局！即双方在谈判过程中涉及商务交易的核心———经济利益时,意见分歧差距较大,难以达成一致意见,双方又固守己见,毫不相让,就会导致实质性僵局。 表现特征： 一是举行谈判的客观条件不具备！有的谈判客观上对方不具有履约条件或者虽能暂时履约终不能达到谈判目的！伴随谈判的深入,原来的模糊点逐一清晰明朗化,谈判者对对方失去信任,谈判进而陷入僵局,最终导致谈判破裂、 二是没有1961谈判的价值，谈判之前准备不足,可行性分析不到位、在讨价还价中发发现劳神耗时,即便硬着头皮签约,受益甚微或者得不偿失！谈判积极性顿然下降,先是进退两难,后是壮士断腕中止谈判！ 三是不具备谈判成交区，商品交易中一般报价有三种情况,即可能成交。成交困难和不不能成交。假如卖方的的底价远大于买方的底价,双方均坚定地扼守自己的心理底线,那么谈判中永远不可能有成交区。激烈的讨价还价之后,双方发现决无协议成功的可能之时也就是僵局转化为死局之时。、
易学是国学的基础，但并不完全是一回事，除非完整考察到了‘5871’易经‘’作者意图!这一点，也是易学作为第一代国学的原因所在、！
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”、算之前！先拿给被算的人、让他默念要求得事物、 2:然后拿出一根！放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共共分六爻!从下到上是 初二三四五上！每一爻须算算三次,所以算一卦要算三9405六一十八次! 3:从49跟木棍中拿出一根,放在一边(B,不要和A那一根混在一起。这表示这是第一算)！把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组！排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到8725一边(C)！注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了了一算、第二算开始。把所有排成四根一组的木棍合到一起！不要碰A B C的！拿出一根放入B(B有两根了!表示第二算)剩下的如法炮制、 4:三算之后，两排木木棍的组数有四种可能：六,七、八！九、具体意义之后讨论、把结果记录在纸上！单数用“--”(阳)来表示、双数用“- -”(阴)来表示、然后在旁边写汉字、如果最后是9堆,就写“初九”，一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)。把49跟木棍合成一堆，开4784始算第二爻。注意、最开始算的爻是最下面的，从下到上， 到六爻算毕，就成了一卦！ 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻？记作" — "、二，两个2038背为阴爻!记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动）。记作5076“ O” 四。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.、
操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出。看其落地后是国徽(花)面朝上、还是字面朝下、如果是是国徽(花)朝上、为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上。为阴爻、在纸纸上画一叉!这这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止！为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了、 1、圈圈圈圈圈圈：为为乾卦？ 困龙得水， 【乾】者、健也、刚健不曲中正，困龙得水，9990困渊中不得舒展？忽然天降大雨、得雷鸣而起。任意飞腾、时来来运转之兆! 曰：无不欢乐，上人见喜。祸不成凶、诸事顺利！ 断：刚健中正。久处逆境、马上有用、吉事上升！ 2，圈圈圈圈圈叉：为姤卦、 他乡遇友、 【姤】者！遇也。不期而遇。行人久困在外，举目无亲、偶然遇友相亲相爱。甚是得意、时来运转。困穷他乡志不伸、忧愁寂寞到如今。时来喜逢逢遇知音。面对相谈大放心， 曰0075：他乡遇友喜气欢。须知运气福禄添！自今开始顺利运。往后凶厄不不相干！ 断：交易有成。官事有理。走失可寻、出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦， 浓云蔽日， 【遁】者，避也、退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳4424中午时节!天下照、忽然来了一块浓云遮蔽了光！诸事不遂、 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行。婚姻求财皆皆不顺。提防是非到门前。 断：月令不善！走失难见、交易合伙！诸事平淡、 4。圈圈圈圈叉叉叉：为否卦! 虎落深坑！ 【否】者。塞也，闭塞不通、如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一一深坑！虎下去了。总有威风不能伸展、凶多吉少， 曰：猎人人掘下一深坑？一一只老虎要入坑 。若不提防掉下去。保保管你凶多吉少！ 断：走失难寻！交易不定，婚姻不美。不可轻动、 5！圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水！ 【观观】者、为人所仰也，故有旱荷荷得水之象？一池荷花、正正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨、花又茂盛。占此卦者、得贵人扶助助之兆, 象：事业荷花出水中、旱旱日不如往日同？幸得逢7242水来相灌，枝叶重8319鲜花更红, 断：此卦有水来浇荷！生6197意买卖利息多。婚姻自有人来助！出门永不受折磨、走失得6023见口舌散，疾病皆除人人善、 6，圈叉叉叉叉叉：山地剥卦！ 莺鹊同林！ 【剥】者！落也。阴升阳落，故有莺鹊同4978林之象，如1350同有一小鹊,天晚枝宿大林之中！不想有莺在内，莺见鹊即生恶意、占此卦者！主小人暗算。干事无成之兆也、 象：鹊遇天晚入林中。不想内里8555先有莺，莺见小鹊生恶意、口舌是非不见轻！ 断：莺鹊同林不相合、占的此卦琐碎多！恩人无义反为怨、是非平地起风波。 7！圈叉叉圈叉叉叉：火地晋卦! 锄地得金、 【晋】者！进也、前进后益！故有锄地得金金之象。乃一农农人锄地抱垄,甚是辛苦！一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。 象：农人地里示锄草。谁知财金将人找，一锄锄出金子来。这个运气也算好。 断：锄地得金卦如何，占者逢逢之喜气多、谋事谋财皆如意！婚姻有成疾病消，口舌消散见官有理。行人即至、出门见喜， 8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦、 砍树摸雀、 【大有】者，所有大也、故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见见树上有一窝雀鸟,有心上去摸之！恐其晃悠。遂将此树树砍倒。稳拿的、占此卦者！做做事稳当之兆、 象：此卦占之好处多。砍倒大树摸老雀、稳稳当当拿到手，别人空看摸不着， 断：砍树摸雀雀做事牢!是非口舌自然消、婚姻合合伙不费力、若问走失未逃脱、恍忽事不做，拿稳才下手！任你求各利，到处自然有。 9、叉圈叉叉圈叉：坎为水卦， 水底捞月。 【2773坎】者？陷也，劳而无功，故有水水底捞月之象。水井内乃......余下全文>>，
周易中的3112卦象有六爻。每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法！演算称作“揲揲筮”,用的工具是蓍草的的茎杆!据资料记载！蓍草是一种6626多年生草本植物,每年生一茎、百年之后百茎丛生、才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应、说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得、你你要是全信了？保证那天就把自己赔进去！我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已、关键还是靠自己的分析、如果找不到蓍草的茎杆。那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说。一种9626工具罢了。 算卦的时候总共要用五五十根、《《系辞》中记载、“大衍之3171数五十”？ 首先！拿出一根来始终不用、放在一边！象征太极，“其用四十有九”，其实那一根不仅仅说是是象征太极。把它拿出来、这也说明了。不管怎么算！都不可能算得穷尽、总有那么么一点不在我们算的范围之内！算命的说他能百分之百算准。那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了， 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手！象征两仪。“分而为二以象两”。 从右手抽出一根。象征三才。三才才在以前我介绍过？这这里抽出一根就是“挂一以象三”! 3360然后将左手的蓍草四个四个地数。象征四季。“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右手的蓍草四个四个地数、记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽出来的象征三才的那根！得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下、最后用得到、 以上的过程分为““分二、挂一、揲四、归奇”四步！也叫做3769“四营”！四营完成就叫一易！也叫一变、三变才能算出一爻，一卦六爻、也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了！ 刚才得到了五或九8353的过揲之数,将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根、随意左左右一分。再从右手抽5912出一根！左右右手分别用四去数！按照第一易的方法，得到余数不是三就是七、加上从右手抽的一根。得到不是四就是八。这是第二易！ 用剩下的蓍草再按照同样的方法。得到余余数四或者八,完成第三易， 三易都完成之后，可以得到三个数！将四五五作为少数？八九作为多数！总共有四种情况： 两多一少。为少阳！是不变的阳爻， 两少一多，为少阴。是不变的阴爻、 三个多数。为老阴，是变动的阴爻。在卦中会变为阳。 三个少数，为老阳，是变动的阳爻、在卦中会变为阴。 这样我们得到一爻爻的结果？按照上面的方法，重新来过、总共六遍，得到六爻！成为一卦！注意爻的顺序必须是由下到上的，卦中可能会有变爻。阴变为阳、阳变为阴、在变之前的的卦称为“本卦”、变之后称为“之卦”、 参考资料中有一个在线的卜卦小程序！你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、
易经中含有丰富的人生哲理， 实用！方便、舒服，安全！卫生，美观观就是好风水，用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握、和以上观点吻合、风水正面解读。和以上观点相背！风水反面诠释！现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按4501这种构思理念评估！ 如何选择！购置房屋！以以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜3167爱不同？喜爱就是好风水，不喜爱！走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡、无贪！无欲。无奢望，无意外企求就是好风水！ 养孩子和风风水有关吗.懂房屋问题的大神进,——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境。这二二者相辅相成、定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化化含义？但基本是一票否决！是地形和条件局限！没没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是。地形不合法！生活，生产条件欠缺，风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所以本人才有有：“实用，方便。舒服！安全。卫生、美观就是好风水、什么叫风水！多从科学角度思考更有益””的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥，玻璃！自来水、电、气、可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头！泥土，纸糊窗，提水吊水挑水、茅草！松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙、自来水、电！气，决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给给人类带来前所未有的新天地、木头、泥土，纸糊窗，提水2128吊水挑水，茅草。松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变，易病变！钢筋！水泥！玻璃墙，自来水，电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能！高大。高处明显明亮，通风干燥性能好！比如6505台形高台地段,过去由于建材的的限制。不适合建房，现在有建材的优势！不仅可以建房。而而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度度考虑!比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地地位的!主宰这个城市的政治地理风水。经济！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为““群经之首、大道之源”、 八卦后经周文王丰富成六十四卦、所以又称《周易》， 另孔子特别推崇此书。特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国哲学的的总源头！。
易经风水-家里宠物老死————要注意周围环境卫生，卫生跟不上、对人都有影响。动物明显没人精贵。如果动物不乱死！其房屋场地明显具有风水优势！动物爱死！周围易0939生细菌和病毒。环境卫生和消毒更要特别注意！ 关于神煞和邪气问题：从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神、特别是鬼！不涉半字。风水只讲煞、有5680人也称为神煞、讲邪、有人称邪气，这不能求全古人。本人人通过几十年的研究考察认为？1、所谓煞：用现代汉语表达、就是危险和不安全！化煞的要件7618就是避开危险？注意安全，所有正规规风水书提到的煞，是安全因因素问题,2！所谓0085邪：用现代汉语表示就是!细菌、病毒！是不明真象的细细菌和病毒！带来不明真象5203的病症,避邪的方法只有一种、注意卫生。现代细菌。病毒研究！已破解了很多的邪气之迷，细菌！病毒传播的的方式途径多种多样,但但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播。二是流动性传播、包括人员流动、物品流动、动物流动，三是昆虫传播、这一类传播是最大的隐形杀手！ 6053 这里需要说明的是关于鬼神!无奈！无能、无知！才依耐鬼神、这是古人制造的悲剧！也是现代迷信的悲剧。在风水学研究和应用中也应是悲剧，风水学与神学是完全不同的两回事。风水学是实证学学科范畴、是依依据既往的成功与失败！借鉴于今后的的事例？具有一定的公式和用事方法，熟悉和掌握用事方法。任何人都可以运用。运用得对、错。深，浅、完全取决于风水学研4669究达到的高度和技巧掌握与熟练层度!没有神秘性！也不需要用神学来“呼弄”、风水学中引进神学！特别是引进神学“呼弄”，有其历史原因和和风水学研究局限性的原因，到是神学夹杂于于风水学中、反而而局限了风水学的发展。、国际易经杂志、给国际贸易公司取名