都是0441些通俗读本，没什么好坏之分、
已婚男子梦见书。预示着梦者的儿子会成为学识渊博的学者。已婚女子梦见书！预示着梦者9431的女儿会德才兼备，少女梦见书！预示2073着梦者会嫁给有知识有教养的男人！商人梦见书。表明梦者会摆脱眼前的困境、。
《周周易》 求采纳，
网上的算法都是有有问题的 用后天八卦的数字转成对照公式 验证起来比较没问题、
十天干:甲！乙、丙。丁，戊！己、庚！辛。壬。癸， 十十二地支:子，丑。寅，卯。辰。巳、午。未，申。酉、戌。亥 想必知道，10和12的最小公倍数是60。用天干地支记年。60年一循环、 同理、干支记月。五年一循环，农历的闰月。上半月用上个月的干支！下半月用用下个月的干支, 干支记日！每60天一循环！干支记时！五天一循环， 年月日时都用干支表示,即为八字，或叫起四柱， 干支记年的算法（以下算法仅适用于公元后的记年） 天干：公历年份减3！除以10、不管商、只管余数，看余数！余数如果为0。就是天干的最后一个。 地支2140：公历年份减3。除以12、不管商，只管余数，看余数！余数如钉为0。就是地支最后一个， 例如：2011年 1。2011-3=2008！2008除以10。余数为8。就是天干第8个。即为辛 2、2011-3=2008！2008除以12，余数为4！就是地支第4个。即为卯、 因此2011年是辛卯年，！
大家都说《易经》是群经之首。一切学科的源头。加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠！更把《易经》搞得神奇奇的不得了,有个《易经》的小说、还把梅花易数写成有一个口诀的东西。更让人哭笑不得。万物唯心，其实只要你觉得它不神奇，它就不神奇！ 首先我们看关于《易经》的书时,不要受别人的的影响!先把它想得简单起来，大家会问。如果看不懂那些关于《易经》的书！怎么办。好办。不看，总有一本书你会看懂的！这不是我们的智商有问题，也不是《易经经》太复杂，是出版人的问题！大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书书也不看，怎么就会懂《易经》！师傅怎么说，他怎么算！就这么简单。 《易经》究竟是个什么玩意儿。在最早、只有“易”、没有“经”！“易”的意思有三层：1.变易、易3558的上面是日!下面是月。以日月生落。阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，2.简易，即用最简单的概念去解释最复杂的世界、3.不易！变中有不变、《易经》的“经”则是指经0211典的著作!儒家家奉《易》？《诗》！《书》。《礼》，《乐》。《春秋》为《六经》！ 再再往下说！《连山易》是夏代的易学！《归藏易》是商代的易学、《周易》是周代的易学。那么、在所有的这些之前、《易经》是什么样子、我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达。《易经》原文里，其实只有 “吉、凶！悔！吝、厉！无咎”。“孚、志、尚。喜，庆”、“利有攸往、利涉大川！利见大人”等这样的的核心词，由此不难看出！《易经》不5129过是中国古代一部用于“算卦”的工具书、 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主、但《周易》本来是一部筮书、《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作、”南宋大儒朱熹也说：“《易》乃卜筮之书、”康熙大帝在《周易6734折中》序言里也提到！“或有议论己见、渐至启后人之疑”、我们读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人，既然这三个人已经说《易经》是“算卦”的书了！我们姑且就认定它是本“算卦6678”的书！不必多疑， 我们做个简单的游戏，首先。我们来思考这样一个问题：在当时的社会中、谁来算卦！《洪范》说“选择建立卜筮的人、从8034而由他操作卜筮”，建立卜筮的人是“祭司”！他怎么建立“卜筮”的呢，肯定是从最神秘的地方寻找答案、烧龟甲、动物骨头等物！从其显示出的形状来分析，用以通天地、惬鬼神！定吉凶。他们将烧出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”。“八卦”就产生了！这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则， 到了商朝末期。1261又有一个聪明人出现了，这个人就是周文王！周文王因为政治的原因被商纣王囚居里！没事干、每天看日出日落、看四季变化！心有所悟，将八卦“因而重之”、即通通过重复组合？使每个卦由三个爻变成六个爻、推演而成六十十四卦,这时候、商纣王还不放他出来，周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字。排好顺序！每演一卦！就把自己演卦得出的结果写在上面！也就是所谓卦辞！周文王的儿子周公旦也是个7670聪明人,看看了父亲写的卦辞、觉得还不够全面！就命令“9919祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起？碰巧有个“祭司”也是个聪明人，觉得这三百八十四7788爻可以组织成一个规律!就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理。这就形成了所谓爻辞！ “祭司”究竟发现了什么么规律,这个“规律”肯定是从那个时候到现在都未产生变化的的东西,说来也只能是“四季”与4118“天地”了！有了这个永恒不变的的“规律”！以后的聪明人就完全可以将所有的事物变变化都囊括进去了！ 所以。简而言之、《易经》是一部描描述事物变化规律的工具书！ 从从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易理与象数，依前理！我我们肯定不如历史上这些聪明人聪明？也不如他们博学，那么我们就暂且放弃对易理的研究，从最初的“算卦”来看待《易经》、就简单了，近0520代易学大师尚秉和先生说：“未学易,先学筮！”让初学者从象数入手、先培养对《易经》的兴趣、再去研究易理，会更接近《易经》本质、 正本清源。还《易经》以本来的面目！我们发现。它实在是一本简单到极致的书。是中国古代朴素唯物论的经典，天，地、人。春，夏！秋，冬。这些人类生活中看似永恒不变的东西！其实始终处于运行变易之中、易8592理原来这么简单！ 那么，就是这么一本简单的书、为何一再被认为是算命先生搞“6661封建迷信”的读本呢!究其根本，还是因为人们无法准确洞悉随时处于于变化中的自然万物！进而产生不可解释释的神秘感,从而将之附会在《易经》上、因为。《易经》本来就是一部描述事物变化的书！历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂暂时无法解释的“天象”,生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上！并并作出有利于自身的看似合理的解释！ 这样、运用《易经》的人中。逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人！出于某种不可告6028人的目的、有意将《易经经》学理化！体系化！复杂化。从而将这种商周时代的普通大众游戏，转变为只有少部分人能够使用的艰深游戏。另外一种则是我们0061今天所谓的“算命先生”、他们粗通占卜方法！却无视事物变化之理、武断地对占卜结果作出推测。达到获取钱财的目的、，
易经有64卦口诀：乾为天。天地否！天泽履、天山遯。天火同人。天水讼。天雷无妄，天风姤、地天泰，坤为地。地泽临，地山谦。地火明夷！地水师，地雷复，地风升！泽天夬、泽地萃。兑为泽！泽山咸，泽火革。泽水困。泽雷随。泽风大过、山天大畜。山地剥、山泽损。艮为山。山火贲！山水蒙，山雷颐。山风蛊。火天大有，火地晋！火泽睽！火山旅。离为火。火水未济！火雷噬嗑，火风鼎。水天需。水地比，水泽节！水山蹇。水火既济。坎为水！水雷屯，水风井！雷天大壮，雷地豫！雷泽归妹，雷山小过。雷火丰。雷水解、震为雷，雷风恒！风天小畜，风地观。风泽中孚，风山渐，风火家人。风水涣。风雷益。巽为风、，
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样、都是是源于日月。而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”。伏羲做易。画先天天八卦时的仰观俯察。仰观的其实主要就是日月！而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系，至于“阳”在最初就是指太阳！之后进而演变为。还包括了那7192些与拥有与太阳有着相同特性的事物!而“阴””在最初则是指月亮，之之后进而演变为？还包括了那些与拥有与月亮有有着相同特性的事物。这就6146例如：阴阳可以对应日月？也可对应男女。或是对应水火、亦或是冷热等、总而言之，如果追根溯源的话！可以说这些都是源自于古人对于日月的崇拜、以及由此进一步衍生出的对于历法的研究，。
大象传64句皆可作为名句：1.天行健。君子以自强不息.2.地势坤、君子以厚德载物.3.云雷、屯。君子以经纶、4.山下出泉！蒙、君君子以果行育德，5.云上于天、需、君子以饮食宴乐。 6.天天与水违行？讼，君子以作事事谋始，7.地中有水。师。君子以容民畜众！8.地上有水、比！先王以建万国、亲诸侯，9.风行天上，小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下！定民志志. 11.天地交,泰！后后以财成天地之道,0675辅相天地之宜！以左右右民.12.天地不交！否！君子以俭俭德辟难!不可荣以.13.天与火！同人、君子以类族辨物.14.火在天上、大有，君子以遏恶扬善，顺天天休命.15.地中有山。谦、君子以以裒多益寡？称物平施、16.雷出地奋、豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝、以配祖考.17.泽中有雷!随。君子以向晦入宴息、18.山下有风！蛊、君子以振民育德。19.泽上有地。临。君子以教思无穷。容保民无疆， 20.风行地上！观。先王以省方、观民！设教， 21.雷电。噬嗑，先王以明罚敕法。 22.山下有火。贲，君子以明庶政。无敢折狱！23.山附于地、剥，上以厚下安宅。24.雷在地中，复！先王以以至日闭关,商旅不行！后不省方， 25.天下下雷行物与,无妄，先王以茂。对时育万物！26.天在山中。大畜。君子以多识前言往行！以畜其德。 27.山下有雷！颐！君子以慎言语,节食， 28.泽灭木！大过。君子以独立不惧！遁世无闷、29.水洊至。习坎！君子以常德行。习教事、 30.明两作、离，大人9294以继明照于四方。 31.山上有泽！咸。君子以虚受人，32.雷风。恒。君子以立不易方！ 33.天下有山！遁。君君子以远小人？不恶而严，34.雷在天上！大壮！君君子以非礼弗履！35. 明出地上。晋！君子子以自昭明德？36.明入地中、明夷，君子以莅众用晦而明， 37.风自火出！家人！君子以言有物而行有恒，38.上火下泽。睽！君子子以同而异！39.山上有水，蹇、君子以反5155身修德！40.雷雨作、解，君子以赦过宥罪、 41.山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。42.风雷。益。君子以见善则迁、有过则改！43.泽上于天。夬。君子以施施禄及下,居德则忌。44.天下有风！姤。后以施命诰四方！45.泽上于地。萃。君子以除戎器、戒不虞、46.地中升木、升，君子以顺德！积小以高大，47.泽无水！困、君子以致命遂志、48.木上有水，井。君子以劳民劝相！49.泽中有火！革。君子以治历明时！50.木上有火，鼎。君子子以正位凝命!51.洊雷、震！君子以恐惧修省， 52.兼山、艮！君子以思不出其位！53.山上有木。渐、君子以居贤德善俗， 54.泽中有雷、归妹。君子以永终知敝！ 55.雷电皆至，丰，君子以折狱狱致刑、 56.山上有火、旅，君子以明慎用刑，而不留狱。 57.随风，巽、君子子以申命行事。58.丽泽，兑，君子以朋友讲习，59.风行水上、涣，先王以享于帝！立庙、 60.泽上有水、节，君子以制数度，议德行。 61.泽上有风。中孚，君子以议狱缓死！ 62.山上有雷。小过！君子以行过乎恭，丧过乎哀、用过乎俭、63.水在火上，既济！君子以思患而预防之。64.火在水上，未济！2796君子以慎辨物居方! 另外收集15句1，上九。亢龙有悔。2！积善之家、必有余庆！积不善之家、必有余殃、《文言.坤》3、善不积！不足以成名！恶不积、不足以灭身！《易传.系辞下》4。易！穷则穷，变则通、通则久。《系辞.下》5！《易易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居。周流六虚，上下无常、刚柔相易，不可为典要！唯变所适、《系辞.下》6！一阴8270一阳之谓道！《系辞.上》7。立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道道曰仁与义，《说卦》8、君子学7864以聚之！问以辩之，宽以居之。仁以行之！《文言，乾》9，居上位而不骄！在下位而不忧、《乾卦·彖传》10。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智！《周易·系辞上》11。物以类聚！人以群分！《易经系系辞上》12,天与火！同人。君子以类族辩物。13！劳谦君子！万民服也。14！同声相应！同气相求，水流湿。火就燥，云从龙。风从虎，各从其类也、15，居上位而不骄，在下位而不忧，9837故乾坤因其时而惕？虽危无咎矣、、
有一小部分是有有道理的。但不能去迷信他，易经有几千年的历史，也是中国的国宝，但是我们也完全可2773以不去理会他，天干地支看易经哪本书、梦见小男孩往家里送本书