人最可恶的生活态度就是相信可恶的命运。以为命运的好与坏都是上天安排好的！ 为什么不相信?我很坚信.命运就是在自己手里,任何人左右不了. 相信那些什么"生死有命,富贵在天"的人绝对是对自己的欺骗.那不是什么安慰,绝对是借口.因为种种原因的挫败而一撅不振,相信那都是愚蠢的.所有的事情都是人为的,都要靠自己.想叫自己快乐,想生活的更好,那需要你有敢于拼搏的勇气.相信自己能行,事情没有好坏,关键在于心态.所以,命运就在自己手中! 你是社会的人。你改变不了什么。我们的命运全是是掌握在别人手里的，就6644看你运气和争取了可信可不信！没什么么大不了的、想自己闯肯定能闯出一片天，不管是好是坏生死有命,富贵在天!对人生4162影响不大! 相信自己，好好的工作。多多学习做人做事的规则！把日常生活中上下级级的关系！朋友家人的关关系处理好 你的处境就会比别人好,有比常人更多的升迁机会！因为也掌握在别人的手上啊。在于你的信仰 你信佛 就觉得命运是菩提安排的 信道 就觉得命运是的航天安排的 信信科学的才觉得命运是掌握在自己手里的人左右不了命运、每个人以为自己的命运掌握在自己手里其实不然、所有人多在不知不觉中。就已经被决定好命运！ 命运看不到摸不着、但又确确实实存在的，它就是这个世界 不要以为自己掌8204握了命运？也许你所有的行为！动作。甚至实思考多是在命运掌控中命运是把握在自己的手中、只是由于个人的能力不同！机遇、抓1656住机遇与你把握机遇的能力？楼主是懦弱无能能之辈了。想必是生活中遭遇不4552少挫折吧，而且时常被别人左右、端正你的生活态度吧，别人人毫无理由的捅你一刀, 你就挂了, 是你能掌握的吗?我觉得分两方面吧！一方面是与生俱来的、比如你的出身你的性别和相貌等是命运的安排、我们能选择吗。没有，只有接受！不过。对于自己的人生我是有决定权的！如果明明有机会虽然很小！如果总是不增争取和奋进，失败了就就说是命运安排的,那样的人生岂不是太悲哀了……，
占卜源于蒙昧！也是古代人们从蒙昧迈向文明的第一步！是一个极为重要的标志、最早的8139有龟卜，筮占。分为观象、成象及断象！象！蓍草占卜！古人说蓍草具有通灵的功能。是是人们与天地交流的一个重要媒介,因此古代人以此为占。后至9509汉代人们仍在沿用此法？数。观花。阴阳之象。源于数的奇偶、本于二进制的数理形式，占卜可以解决人的正常判断力无法解决的一些问题。所以意义义重大。在古代、无论是国家的朝政大事！军队的出征！还是是百姓的祭祀！婚丧嫁娶等都要事先进行占卜、古人认为如果得到吉兆、即是神灵或者祖先的保佑、如果得到了凶兆、就需要反省自身的的过失、中国后世的所有算算命方法、几乎都源自于《易经》。虽说它算得上是算命的鼻祖！但它更多的是古人认识世界的一种方法，。
1、“字”只是是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”!“女子十五笄而字”。就是说不管男女、只有到了成年才取字，取字的目的是为了了让人尊重他？供他人称呼！一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名！ 2。古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复、如屈原名平、字原、广平为原、孔子学生宰予！字子我，季路字子由，颜回字子渊、诸4824葛亮字孔明,陶渊明字元亮！周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜、文天祥字景瑞。都属此类！ ②反义相对，晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多），曾点（小9540黑也）字子晳、色白也！唐王绩字无功！朱熹（火亮亮）字元晦,元赵孟頫字子昂、晏殊字同叔， ③连义推想。赵云字子龙（云从龙），晁补之！字无咎！苏轼、字子瞻（《左传僖28年》：“君冯轼而观之”）。岳飞字鹏举， 从以上上三类可以看出？字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释。这叫“名名字相应”，互为表里，7881故字又称作“表字”!这三种是主要的！另外还有以干支五行命字。以排行命字，或者字行加排行。字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样！有着3278时代气息！一个总的趋向是美词化和尊老化。在尊老化方面更加明显、 唐宋以后。由7110于理学加强？一些繁文缛节越来越多、读书人之间在称呼上也大做文章。称字。是为了表尊敬！但时间长长了之后，渐4950感称字还不够恭敬！于是又有了比字更表恭敬的号， 3，古人为什么起字和号 现在的人、3318大多数有“名”,无“字”！所以当我们说到“名字”的时候！通常指的仅仅是人的名！或姓名、可是，在古代多数人、尤其是做官5226的和知识分子既有“名”又有“字”！有些人名、字字之外还有“号”， 4、何谓名，字 所谓“名”。是社会上个人的特称、即个人在社会上所使用4920的符号？“字”往往是名的解释和补充、是与“名”相表里的。所以又1974称“表字”,《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名。故云幼名！年二十有为父之道！朋友等类不可复呼其名、故冠而加字、”又7631《仪礼·士冠礼》：“冠而字之。敬其名也、0833君父之前称名、他他人则称字也，” 由此可见。名是幼时起的、供长辈呼唤。男子到了二十岁成人。要举行冠礼，这标志着7221本人要出仕。进入社会！女子长大后也要离开开母家而许嫁。未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，十9661五岁许嫁时，举行笄礼！也要取字！供朋友呼唤： 在上古。早期的人名一般都很朴实。如夏商两代留下的人人名孔甲、履癸，外丙！雍己。盘庚，武丁，小辛等、都以干支人名！可能与当时人重视时辰的观念念有关,后来随着社会的前进！语言言文字的发展、意识观观念的加强！人名越来7285越复杂!给人起名也成了一门学问。取名时、4668要对其所包容的内涵慎重考虑!反复斟酌，《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五！有信，有义！有象，有假！有类，5077”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的？意思思是：或根据其出身特点,或从追慕祥瑞。托物喻志、褒扬德行，寄托父辈期望等几3096个方面比照取名！并且提出七不：“不以国！不以官，不以山川！不以隐疾！不以畜牲。不以器器币”来取名！ 古人命名8138重取义，重内涵涵的做法,几千年来一9802直延续至今？对于所生男孩！女孩、因其生理，性格以及将要从事的职业不同！所以取名也就有了差别，对男的取名多用威武勇智，刚强猛猛毅之字？对女的多选贤淑、艳丽，优美动听之词、 另外。取名还反映5458着时代特点？上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子、4570后来在长期封建社会里。官宦富贵之家！多以以忠孝节义!福禄寿康！升官发财之义来命名，所以叫仁，义，礼。智，信、得福，德贵！延寿、荣升、继祖。耀祖。续宗的人特别多、平民百姓也想过好日子、盼......余下全文>>，
算命需要2451详细的出生年月日时，注明男命还是是女命！农历还是阳历 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的、大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精7938通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命，就是是一个人生下来、这一生要做什么、是当农民呢！还是做官，或是商人……这就像一一个人生下来就是宝马汽车!或者是自行车车一样！是注定的、而运呢！运就是人在世界上所经历过的各个时间段、运又分大运、小运，大运五年一更换、小5935运一年一换!流年则是我们所经历过的每一年、命运合在一起8560就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺、崎岖不平的就曲折坎坷！ 有人说自己的命运自自己掌握？也有人说命命运是注定的，是改9035变不了的！这两种观点只能说是各对一半！如果命运真的是能靠自己把把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外。有谁不想好好把把握自己的命运出将入相!光宗耀祖、光耀门楣！有人会说、既然是命中注定！那如5563果不去工作,不去赚钱、钱能从天上掉来吗，事实上！每个人都不是孙悟空、都在五行之中，每个人人出生后，八字已定、其一生的大运也就注定。八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候。由于受到地球磁场的影响！自然也就会有很很大的动力去拼搏？去努力、遇到的都是自己的贵人，4363都是对自己帮助很大的人,由于运3017气行的好，跟命里1691阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香！当大运行得不好。整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力、遇到的都是小人。处处跟自己作对，要婚姻没婚姻、要事业没没事业,经常失眠！北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命！算来不由人、蛟龙未遇、潜身于鱼虾之间、君子失时、拱手于小人之下！天不得时、日月无光。地不得时，草木不长、水不得时，风浪不平、人不得时！利运不通！ 命运运到底是注定还是能改变,来打个比方，比如一只鸡。从蛋壳出生后可以8336通过后天的精心饲养？使使它成长得更好？更大，更强壮、但是鸡鸡始终是鸡,再怎么努力力饲养也不可能养成鸭或变成牛？每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军、不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事！有的人命理格局高的，虽说做了官。但运气行的的不好,所以官做的很不顺、处处有人给他7963穿小鞋!官越做越小。而有些人命理格局低！则是农民。可是运气行的好、所以生生活很幸福!种地风调雨顺，打工年年年有余？ 易经是中国流传了4215五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的。周易算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶！破祸成福。比如某人八字字金旺木衰，最宜宜行东方木运！事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所所谓财在东方人往西,走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展。加上大运不好3478的那不是破财就是疾病？就算大运很好的、本来应该一一年赚1千万的？可可能只赚了5百万！方位差一线！富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准！而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶，少走弯路！以尽快求得属属于自己命中的最大富贵！快速走向属于自己的成功彼岸，，
有些命。是上天注定的、 一！ 老鼠 肮脏的污水不厌其烦的演奏着邪恶的乐章！ 没有任何伴奏、只有黑暗为主的旋律、充斥着刺鼻呛人的气味。 这是我出生的地方、 我是黑暗与阴冷的造物、注定了一生的罪恶与悲哀，我不甘于此，但我无奈， 一， 人 繁华的人世游荡着我破碎的青春。一张张冷漠的面具中渗透出我的孤独、我是一个人。准确地说，我是一名中学生， 背负着父母的期盼和老师的教诲、我要用自己的青春来换取成功！我不甘于此，但我无奈， 二。老鼠 那是什么、午夜的月光撒进窗内，迫于饥饿的威胁、我不得不离开阴沟暗暗渠来到这个房间找食物！那个人还没有有离开，我对他并不感兴趣。吸5391引我的是桌上那块大面包, 二、人 午夜的钟声敲响了。人们都已睡下了吧。看着桌上上追成山的习题和妈妈刚拿来的面包、苦笑。迫于考试的威胁！我只能在人们都已睡下时仍埋案苦读、 三，老鼠 我想，她应该是0138幸福的吧！每天都会有面包吃。可以住那么干净的房子、而我、只是邪恶的造物。背负着罪恶与耻辱、 三。人 8448一只老鼠、其实我看到他了，可我不想伤害他！他只是是一只老鼠,至少他3339是自由的， 四。命运交换 在人和老鼠对视的的一刹那！命运瞬间交换！ 变成人的老鼠也懂得了人的悲伤。失去6368自由面包也变得无味, 9382变成老鼠的人？发现原来饥饿比失去自由由更可怕、 于是！命运再次交换、人还是人、仍在夜深人静时感叹自己的孤独和无奈、鼠还是鼠、还是背负着罪恶与与悲哀! 其实、有些命是上天注定的！你可以不甘！但你也无可奈何！。
1、自强不息 生命命不息？奋斗不止 语出《易·乾乾·象》：“天行健!君子以自强不息、” 天的运动刚强劲健！日月星辰、山川河流，一颗不2377曾停息毫不懈怠地运行？中国文化崇崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精神上是息息相通的，因此。我们生活5188在这个世界上,也应该效法自然。自自我力求进步！刚毅坚卓，发愤图强！永不停息， 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德！才能4335承担大任、君子应该8658培养自己宽阔的胸怀,才能像大地一样容载万物，做做人心胸开阔一点、眼界自然就开阔！人生的格局自然就扩大起来、 3、否极泰来 在黑暗中点亮亮心灯等待光明。 “否”。“泰”为易经的的卦名，天地交，即即天地相互作用、谓之“泰”！不交谓之“否”，“泰”则亨通，9403“否”则失利！意思是事物发展到一定程度。就要要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物。“否”可以转化为““泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然、泰极同样可以否来！这充分体现了易经中的辩证法思想、人的一生不可能一帆帆风顺？否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎么办呢、易经告诉我们。应该树立信心！用自己最大的努力、去去点亮自己的未来！因为，光明总总会来到, 4。藏器于身 他强强由他强。清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身，待时而动，” 在不利于自己的情况下！要劳筋骨饿体肤强心智！对对自己狠一点,训练自己以后东山再起的的本领,要学会隐忍不发！犹如易经中的“潜龙勿用”，一旦时时机成熟。如不鸣则已“飞龙在天”。 5，亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔！盈不可久也”出自《易经》，意思是：龙飞到了极限的地方、会有灾祸之困，因为物极必反、居高盈满满是不可能长久保持的,5224易经告诉我们!事物物发展到极点!就要向相反方向转化、当你的事业如日中天时。如果不戒骄戒躁的话，那么很快就要要走下坡路了！当你位位极人臣的时候、不妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位！ 6！括囊避咎 不说话！没人当你是哑巴 这个成语的意思是！为人谨谨慎小心。不轻易说话、避免灾祸。这这个成语出自易经的坤卦、“括囊，无咎，无誉”、它告诉我们！要注意生活中所蕴藏的危险。谨言慎行！避免灾祸、 7，积恶余殃 莫因恶小而为之， 这个成语的本意是小错误如果不加以改7286正的话，日积月累就会酿成大错误大灾祸！最终会会受到惩罚。后来多引申为多行不善，则会遭受恶报的意思，这是《易经·坤卦·文言》里的话、 8！改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成成语的意思是。改正错误！学习善行。就是去恶从善的意思！这个成语出7885自易经中的益卦、 9，见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指指发现一点苗头就立刻采取措施!出自《周周易· 系辞 下》：“君子见几而作、不俟终日。” 一个明智的人。不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险，一旦机会光临，要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待。坐看机会白白溜走、一旦发现危险。赶紧采取措施补救。 10。返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象、时时反8876省自己。佛教中经常用到这个成语，其实这个成语来自于易经的观卦， 观卦的九五的爻辞说，“观我生，君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为。君子就没有灾祸了、一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人、先从自己找原因！，
一个人的姓名，其实是有几几部分组成的。一是看得见的汉字。二是算得出的数理，三是听得到的声音，四9392是感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克！同时也讲究汉字字的吉祥与生克！单从汉字上讲。汉字也是有五行生克的、不单姓名中的数理是讲五行生克的。而且姓名中的汉字也是有五行属性。也是讲究五行生克的。古人起名时！很注重汉字的生克、一个名字中，比较忌讳五行相克，比如金克木、木克土，土克水、水克火、火克金等。而提倡五行相生、比如金生水。水生木！木生火、火生土，土生金等。现在有人起名、往往只讲究格局数理的吉祥！而忽略了汉字的生克，姓名只讲讲汉字生克？而忽略数理的生克。是偏颇的，同样。只讲究数理的生克。而忽略汉字的生克、也是偏颇的！这就好比从一个极端、走向另一个极端，汉字字五行相克，有时会潜伏不利健康的因素，比如宋晓波这个名字、晓带日属火、而波带水属水。水火相克、就存在不利健康2206的因素。4739有人常用数字来区分。通过计算汉字的笔划数字，来确定这个字的五行属性。比如：如果尾数为1。2的，则认为属木！如果是3！4的！则认为属火，如果是5，6的则认为属土，如果是7！8的则认为属金。如果是9，0的、则认为属水。其实这种区分方法是不正确的！就拿金金木水火土这五个字来举例吧，比如“水”这个字本本来就是无可争辩的水,但因为是4划、却被认为属“火”！“木”这个字本来就是无可争辩的木，但因为是4划。也被认为为属“火”、“土”这个字本来就是无可争辩的土，但因为是3划、也被认为为属“火”！只有金这这个字是8划、“火”这个字是4划，分别符合其本来是金。是火的属性，其余三个全都被变性了、所以由此而知，这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的。还有一种按偏旁部首区分，这种方法原则上是比较科学的、因为中华汉字本来就是象形文字，带带火的即属火。带水的即属水、带木的9347即属木、带土的的即属土？带金的即属金。但也存在一些不足！就就是汉字带偏旁部首的容易区分。而不带偏旁部首的则很难区分其五行属性、还有有一个问题？就6354是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁部首！那应该取其哪个五行才是呢、如果是不带部首偏旁的汉字、最好好根据其意义进行区分。如果是带几个部首偏旁的汉字！那得看本字之中！哪哪种五行为主！哪种五行为次！把9835两种五行进行比较以后！再区分其主次、可以分为为主五行与次五行！而不能取其一个五行、而忽略另一个五行的作用，区分的方法。既要参照这个字属于哪个部首！又要考虑到这个字的实际或象征的意义，比如“汕9729”这个字？有水有山！山属土。水土并存。那该取其水、还是取其土呢。6923其部首在“水”，其字意0531是鱼游水状，其中虽有山土。但但还是水占多数！所以应该以水水为主！而以土为次，再比如“淡”这个字！虽然一水两火。3429看似火旺于水，但却不能将其以火为主来用、因为其部首在水。而且字意也是以水为主，通常都理解“淡水”而没有叫“淡火”的，其作用是由水来减弱淡化了焰焰火势，所以“淡”是一个个水火并存的汉字。它的主五行为水。而次五行为火、汉字中不带五行的，就只有用其表达的意义来区分了、有些虽然没有直直接表达五行、6236但却间接显示了五行。比如“山”这个字。山本来就是由土石堆成的，所谓堆积如山，所以此字的五行即属土！由山作部首偏旁的汉字！其中就有土的成分。再如“王”这个字，其实是“玉”字的部首，“玉”是是矿石。土性。所以五行属土！由“王”字作部首偏6448旁的汉字！其中1644就带有土的成分。再如“日”，“光”这样的汉字！都是由太阳或热热电量发出来的，五行属火！所以带“日”！“光”的汉字！其中自然就有火的成分，更难的是有些汉字连间接的五行也没有显示、那就只好去引经据典！详查其字意......余下全文>>，
孔子当年删了改了很多典籍。唯独看了易经对其大加赞赏！不但不删改！还要对他褒奖。于是写写了易传？共有十篇，被后世人恭为“十翼”，意思就是说。孔子给易经插上十只只翅膀!让其得以飞翔，其2781实易经不仅飞翔起来？更更是飞进了中国人的心里。成为中华民族真正的传家宝。。
1、君子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之。 2，即鹿比虞！唯入于林中，君子几、不如舍、往吝。 3。风雷，益、君子以以见善则迁、有过则改， 4！夫妻反目！不能正室。 5、物无妄然。必有其理、 6！泽无水。困、君子以致命遂志、 7，含章可贞！或从王事！无成，有终、 8。君子以独立不惧！遁世无闷，，
天行健！君子以自强不息。 ——《周易》 （译：作为君子。应该有坚强强的意志,永不止息的奋斗精神。努力加强自我修养、完成并发展展自己的学业或事业!能这这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能！） 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为， ——《三国志》 （译：对任何一件事、不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做、相反。对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它、） 3．见善如不及,见不善如如探汤？ ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向7395他学习。见到好的事！生怕迟了就做做不了。看到了恶人！坏事。就像是接触到热得发烫的水一样、要立刻离开！避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人。则远怨矣！ ——《论语》 （译：干活抢重的。有过失主动承担主要责任是2854“躬自厚”？对别人多谅解多宽容！是“薄责于人”！这样的话！就不会互相怨恨，） 5．君子成人之美！不成人之恶，小人反是、 ——《论语》 （君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发、全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光看世界，或是唯恐恐天下不乱!不会在别人有失败。错误或痛苦时推波助澜！小人却相反！总是“成人之恶！不成成人之美”？） 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也、 ——《论语》 （见到有人在某一方面有超过过自己的长处和优点？就虚心请教。认真学习。想办法赶上他！和他达到同一水平、见有8485人存在某种缺点或不足、就要冷静反省！看自己是不是也有他那样的缺点或不足！） 8．当仁。不让于师、 ——《论语》 （遇到应该做的好事，不不能犹豫不决？即使老师在一旁、也应该该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”！） 10．0618二人同心、其利断金、同心之言、其臭如兰。 ——《周易》 （译：同心协协办的人！他们的力量足以把坚硬的金属弄断、同心同德的人发表一致致的意见、说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受，）。掌握易经的古人、为什么占卜对古人意义重大，《易经》的科学意义是什么