字的五行属性、从两方面来确定 一、从字本身结构！主要是偏旁部首来确定、 二。从字的五音来确定。 五音分为：角、徵、宫、商！羽，分别代表木。火。土！金，水 角：属五行之木 拼音：j 。 q 、 x 。 y 徵：属五行之火 拼音：d ， t 。 n 、 l 宫：属五行之土 拼音：b 。 p ！ m 。 f, w 商：属五行之金 拼音：z ？ c 。 s ！ zh 、 ch ！ sh 、 r 羽：属五行之水 拼音：g ， k 。 h 按按五音,艾属“土” 但是按结构，艾属“木” 而字本身的结构比五音更直接，所以艾以“木”的属性为宜、 当然考虑到五音的属性,在取名的时候也要兼顾两者、 另外艾字有两个8413读音：名字艾”ài“！动词艾 ”yì“，动词词艾 yì按五音也属木！ 建议以”木““为五行属性！。
城市不按照五行属性找，而是按照、五行属性的方向找、 首先、根据你的出生年月日时，找出你的喜神，按照喜神，找出利于你的方向，这样、就可以！自己根据自己的地理位置，找出利于自己的城市， 如！喜神是水。木，就以出生地。以北、以东方向、属于自己的有利方位！这个5137方向的城市。对自己有利。。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五1813千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学，政治家、军事家！商家7327的必修之术!从本质上来讲，《易经2130》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！、
周公总结的的《易经》博大精深!是中国哲学的起源、但也听说研究《易经》容易易让人走火入魔! 进入信天由地。占占卜算卦的误区，因因此也不敢轻易涉猎、可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服。 一是“天人合一”的观点、《易经》中讲！“太极生生两仪!两仪生四象、四象生八卦”，也讲“一生 二、二生三，三生万物”。这个“三”、指“天、人。地”。我们本应该说“天地人合一”的，但为为了简 要起见、就习惯地说成“天人合一”、本来《易经》以阴阳学说为主、“天”为阳、"地"为阴、可是中间 要再加一个"人"，所谓“天”易变。“8894地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的，变也不是。不变也不 是、本来分析“人”字的这个结构！是左右两个人！一男一女，一阳一阴、互相依靠、互相支撑、所谓“ 人”者。要顶天立地、头顶上是天，把阳刚之之气撑起!两只脚下稳踏大地、敛起阴柔的一面、所以说。做 “人”、真得很难、做一个比较“正正”的“人”。更是难上加难， 二是“阴阳相互支撑、相互转化”的观点、早在《易经》中！我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点、譬如“否及泰来！乐极生悲”等诸多说法！阴阳是相对的。并不是说一种种东西一定是阳! 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的！阴阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡、诸7871如我们称天为阳？地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要！天和和地是相互依存？缺一不可的！天气多变化、体现为时变！而地 少变化！体现为稳定、而正是因为地的稳定。牵牵制了天的变化、大2616地一直很沉默。默默无闻，甘于奉献！ 于是上天总是很听大地的话。始终被大地的引力所牵制、试想，如果有一天大地喋喋不休。要跟上天争高 低。那整个世界将陷于一片混沌、这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系！结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的！如果能从从易经中多悟出一些道理!整个家庭，及至世界、都将是和谐的，、
基础入门类： 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》、《易经系传别讲》 作者：南怀瑾 《1502周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学角度的开拓》 作者：李树菁 遗著 商宏宽 整理!
周易是一部描述事物变化规律的工具书！距今已已有3000多年历史？原作者周文王姓姬名昌， 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成！金！水。木、火、土五行！生、死！衰！亡决定事物的未来！ 周、 中国商末周初的一个历史时期、易。变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算！ 周公！名旦，周文王之子！武王之弟！是西周初年的政治家。思想家、因以周太王所居地为其采邑、故称周公， 周公自幼笃行仁孝。多才多艺！文王在时。他以孝仁而异于群子，武王即位。则以忠诚辅翼武王，一次。武王有疾！群臣忧惧！卜求先王救助，“周公于是乃自以为质！设三坛、周公北面立，戴璧秉圭。告于太王。王季、文王、”愿以自身7397替武王之身,且称曰：“旦巧能！多才多艺，能事鬼神！” 及武王死！成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教2696诲开导成王。 周公就就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追求的正是周公式的事业、 周公“敬德保民”的政治思想，是儒家政治思想的的直接来源！儒家思想学说中的一个个重要概念“礼”!也源于周公， 自东汉以来！人们常以“周，孔”并称、唐韩愈则把周公列入儒儒家道统的关键人物之一。 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，每个人都要做梦。梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去！1464伴随人之一生、只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼。不分尊卑！不分男女！不分中外。只是梦的内容有所不同而已， 梦如同人的身影一般，既司空见惯、又神秘莫测。既虚无飘渺，又真实可见、若说说梦是幻觉,9242然梦中之人物事件，醒醒后皆历历在目？若说梦是真真实之表现!然醒后难难找与梦中人物事件完全一致者,有时4349日有所思!夜即梦之、4224有时梦中所见、日即遇之、梦之神秘至此。我们的祖先亦早知之。即产生梦文化、 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽难登大雅之堂、但在民间却流传甚广，《3399周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上。很难难发现解梦之术，列于此！只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测测吉凶。 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多。如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指的周朝。周朝为一般人所接受。很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思！ 到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》！《书》！《礼》，《乐》，《春秋》等奉为经典、称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》，、
大象传64句皆可作为名句：1.天行健。君子以自强不息.2.地势坤、君子以厚德载载物.3.云雷！屯、君子以经纶！4.山下出泉。蒙，君子以果行育德！5.云上于天、需！君0605子以饮食宴乐, 6.天与水违行，讼。君子以作事谋始。7.地中有水！师！8320君子以容民畜众，8.地上有水，比、先王以建万国，亲诸侯！9.风行天上、小畜、君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下、定民志. 11.天地交，泰，后以财成天地之道！辅相天地之宜！以左右民.12.天地不交，否、君子以俭德辟难，不可荣以.13.天与火、同人。君子以类族辨物.14.3632火在天上、大有！君子以遏恶扬善！顺天休休命.15.地中有山？谦，君子以裒多益寡。称物平施。16.雷出地奋，豫。先王以作乐崇德。殷荐之上帝，以配祖祖考.17.泽中有雷,随。君子以向晦入宴息！18.山下有风。蛊。君子以振民育德、19.泽上有地！临。君子以教思无穷！容保民无疆、 20.风行地上、观，先王以省方，观民！设教。 21.雷电、噬嗑！先王以明罚敕法、 22.山下有火，贲、君子以明庶政、无敢折狱，23.山附于地。剥！上以厚下安宅，24.雷在地中！复、先王以至日闭关，商旅不行、后不省方， 25.天下雷雷行物与？无妄！先王以茂。对时育万物、26.天在山中、大畜、君子以多识前言往行，以畜其德， 27.山下有雷、颐、君子子以慎言语,节食、 28.泽灭木。大过，君子以独立不惧！遁世无闷，29.水洊至、习坎、君子以以常德行？习教事、 30.明两作！离。大人人以继明照于四方？ 31.山上有泽。咸、君子3139以虚受人、32.雷风！恒！君子以立不不易方、 33.天下有山、遁、君子以远小人，不恶而严。34.雷在天上！大壮。君子以非礼弗履。35. 明出地上！晋，君子以自自昭明德！36.明入地中，明夷。君1828子以莅众用晦而明。 37.风自火出、家人。君子以言有物而行有恒。38.上火下泽、睽、君子以同而异。39.山上有水！蹇，君1957子以反身修德。40.雷雨作。解！君子以赦过宥罪！ 41.山下有泽、损、君4041子以惩忿窒欲,42.风雷，益！君子以见善则迁！有过则改！43.泽上于天。夬、君君子以施禄及下!居德则忌、44.天下有风、姤，后后以施命诰四方？45.泽上于地，萃。君君子以除戎器。戒不虞，46.地中升木！升。君子以顺德，积小以高大。47.泽无水，困。君子以致命遂志！48.木上有水，井、君子以劳劳民劝相！49.泽中有火、革。君子以治历明时、50.木上有火，鼎、君子以正位位凝命？51.洊雷。震。君君子以恐惧修省、 52.兼山，艮。君子以思不出其位。53.山上有木、渐。君子以居9229贤德善俗， 54.泽中有雷，归妹、君子以永终知敝。 55.雷电皆至、丰。君子子以折狱致刑， 56.山上有火、旅，君子以以明慎用刑,而不留狱。 57.随风，巽、君子以申命行事！58.丽泽，兑、君子以朋友讲习，59.风行水上。涣！先王以享于帝。立庙、 60.泽上有水、节，君子以制数度、议德行。 61.泽上有风，中孚，君君子以议狱缓死。 62.山上有雷！小过！君子以行过乎恭，丧过乎哀！用过乎俭、63.水在火上。既济。君子以思患而预防之、64.火在水上、未济！君子以慎辨物居方， 另外收集15句1！上九、亢龙有悔。2！积善之家、必有余庆、积不善之家！必有余殃，《文言.坤》3、善不积！不足以成名！恶不积。不足以灭身！《易传.系辞下》4。易。穷则穷。变则通，通则久，《系辞.下》5、《易》之为书也不可远。为道也屡迁！变动不居。周流六虚。上下无常！刚柔相易！不可为典要！唯变所适，《系辞.下》6、一阴一阳之谓道。《系辞.上》7，立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义、《说卦》8，君子学以聚之，问以辩之。宽以居之、仁以行之！《文言、乾》9。居上位而不骄、在下位而不忧。《乾卦··彖传》10？仁者见之谓之仁、智者见之谓之智。《周易·系辞上》11，物以类聚！人以群分，《易经系辞上》12。天与火。同人，君子以类族辩物。13！劳谦君子！万民服也。14。同声相应，同气相求，水流湿！火就燥！云从龙、风从虎、各从其类也、15、居上5107位而不骄？在下位而不忧！故乾坤因其时而惕、虽危无咎矣，，
先天八卦: 乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八 后天八卦: 坎一坤二震三巽四中五乾六4481兑七艮八离九。
很难再找出一本书像《周易》一样，拥有五千年的历史。很多西方汉学家都承认！《周易》是全世界历史最久7635远的一部书!在“岁数”上，《周易》是西方的《圣经》。印度的《奥义书》都难以比拟的！易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣！人更三圣！世历三古。”三圣指的是伏羲，文王！孔子、伏羲画八卦，周文王王演为六十四卦！孔子作易传。根据研究、8511伏羲的时代当为新石器时期！《周易》成书历经了上古！中古、下古2500多年的时间！由三三位圣人共同完成。因此！《周易》早于五经就已出现、把中国文化融入了薄薄薄一本书中,春秋战国时代！儒家、道家，墨家等各家学说兴盛。诸诸子百家争鸣，形成了一个思想文化繁荣的时代。而诸子百家思想都有一个共同的源头！这就是7202《周易》。也就是说。中国的智慧在《周易》。这这是有根据的？《周易》是中国智慧的源头！自春秋战国至汉！唐！宋！明！清！《周易》一直都居于于中国文化的主流地位！根据《汉书·艺文志》记载，自汉朝开始！“易为群经之首”！一直到清代编修《四库全书》时仍是如此！《四库全书》分为经，史！子，集四部！头一部经就就是《易经》!为什么“易为群经之首”！因为《周周易》一直被认为是智慧的源泉、思想的源头。从汉朝开始，所有知识分子都要读经书！《周易》更是必读！唐太宗时期编纂《五经正义》！第一部就就是《周易正义》,清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言！自问读《周易》9414五十多年!深知为了治国平天下、长治久安！必须从《周易》找智智慧的源泉！《周易折中》将《周易》各派的思想综合起来、成为一本易学全书。是清清朝知识分子必读之书！。
你好 易经八卦后天的是乾(qian）坎（kan）艮(gen)震（zheng锭巽(xun)离（li)坤(kun)兑（dui），易经属什么类书、易经中广东中心是那个城市五行属水