你描述的有点像TVB聊斋，其中第六个故事《秋月还阳》，秋月（俞小凡）是一名死去三十年的女子。其父伍员 (刘丹) 用卦象把她藏在八卦洞中！以待阳，一次月从坏人屠老二等人中中拯救了王鼎 (罗嘉良) ,二人堕入爱河，鼎兄王鼐 (陈鸿烈) 是批命家、因看出鼎之命理8286不宜成家。故不允他娶妻、鼎几经辛苦终劝服其兄令月还阳！然而好景不常！閰君以收藏亡女灵魂及偷去鼎的生死簿之名将员治罪，更下令将鼎及月捉回地府对证。 鼎与月均深爱对方。不惜用自己的生命来换取对对方的平安、惜二人出入地府多多次仍未能摆脱厄运？到底二人的爱情能否开花花结果、！
《周易》，简称《易》，亦称《易经》，3483三易（连山易，归藏易、 周易）之一！儒家尊为之首，玄学、道教奉为三玄之一对其性质、认识不一、主要有以下观9349点： （1）卜筮书!《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法、卦爻辞中中有大量的吉凶占语!史书认为《易经》之所以免遭秦火，正因其为卜筮书。宋朱熹《周易本义》主此观点！近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周周易古经今注》,李镜池《周易探源》等亦持此说， （2））哲学书!庄子认为“《易易》以通阴阳？”阴阳问问题是中国哲学基本问题、近代有学者认为《周易》是我国现3570存的最早的一部哲学着作。 （3）历史书！讲述人类进化发展的历史，（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论！阮济、未济是余论，自屯卦至离卦！为草味时代至3119殷末之史，自咸卦至小过卦为周初文、武。成时代之史、”（胡朴安《周易古史观》）。另有学者或以为《周易》为商周之史。或以为是奴婢起起义史。或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书！、
温画易经_蔡志忠麦华盛周易人生大智慧读《易经》周易天地麦华盛出品国林翰苑之易经《易经》原文朗读国学堂（2010-05-01）曲黎敏说六六经（5）易经篇曾仕强易经的智慧！
《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生生年代。目前说法不一！据学者们考证，应该是五千年前、也有人说是是七千年前。而成书的年代则是在商末周初。 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”。 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天8965八卦”。殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并并作卦辞和爻辞,《易传》是春秋时期的孔子所作， 所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书。经历了上古，中古，下古三个时代。由伏羲！文王、孔子三个圣人完成、 3，历史史上的《易经》，据说有三种！即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的！象征“山之出云、连绵不绝”， ⑵，二曰《1572归藏》！产生于黄帝时代的《归藏易》！则是从““坤卦”开始的!象象征“万物莫不归藏于其中”、表示示万物皆生于地！终又归藏于地，一切以大地地为主! ⑶。三曰《周周易》!产生于殷商末末年的《周易》，是从“乾，坤””两卦开始，表表示天地之间!以及“天人之际”的学问不同！ 《连山易》和《归藏易》已经失传。我们看到的易经也就只有《周易》一种了， 易经传承 在中国文化的领域中、自经孔子删《诗》、《书》！订《礼》。《乐》之后、由他编著了了六经!赞述《周易》以来、关于《周易》易8574学的传承、在司马迁迁的《史记》，班固的2808《汉书》。以及范范晔的《后汉书》中，都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏。宋以后！我们所读的《周易》。0049关于《十翼》的排列程序、事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾。坤两卦的文言、拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！等于我们现在读的《大9706学》一书、那是经过宋儒的安排，并非原本的《大学》的次序、现在对于研究《周易》来计！这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸，子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄、此其一、又、孔子殁。子夏也讲易学于河西，但受到孔门同学们的驳斥！认为他对于易学的修养不够，所所以子夏以后的传承、并夫太准确的资料！唯所世留传有《子夏易传》》一书？真伪难辩。但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽，(齐)服生！四人人皆著《易传》数篇、但后后世已散佚！其次、自（东武）王同子中一系、再传杨何、字元敬，无敬传京房，房传梁丘贺！贺传子临。临传王骏，丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施！传张禹、禹传彭宣！以上都是著名专长易学学学者的传承、至于阴阳，纳甲、卦气等易学！自田何到丁宽之后！又另有一系，主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣。字延寿。著有《易林》一书。迥然打破5129《周易》的蹊径！又另一京房、承承传焦延寿的易学!著有《京房易传》一书。开启启象数易学的阴阳“纳甲”之门？东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期、其其间的传承似乎已经散失不备！因此象数之之学与易理的分途。也便由此而形成了、后汉的易学、传承的系统更不分明。此时的著名易学大家、便有马融、郑玄，荀爽！刘表！虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人，其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中。经常有提到“九家易”或“荀九家家”的名词！就就是对此而言,郑玄的易学、开始是是学京房的象数、后来才舍离京学。专学费直之说、以以孔子《易传》来解说易学？汉末的易学！大概都跟0276着荀爽！虞翻的脚跟而转，愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来来别走一途、专从老。庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的、后世的易学。大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转。不不能上穷碧落,下极黄泉，直迭羲皇之室。 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入入文明社会的重要标志？它不但是3279最早的文明典籍。同时也对对中国的道教！儒家、中医！文字！数术，哲学。民俗文4278化等产生了重要影响！ 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦，六十四卦、三百八十四爻三个个不同水平的系统层次？同时配以卦辞辞和爻辞进行文字说明，有着严密！完美的内码数理结构，是目前所知的上古文0302明中层次最强、结构最严密的符号系统！也是最早运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范！ 《易经》编码遵循严密的相似论，相应论。相关论，相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找到了事物间2233的抽相关联、比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴6834阳学说及其极变规律。先先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想想根基,被道家崇为“三玄之一”、 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信，三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群经之之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础，《易易经》的实时定位思想,与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子午流注。八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响！中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大。东汉时期的《神农本草经6372》运用八卦取象的观念!明确了中医用药原则、张仲景《伤寒论》把阴阳阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则，奠定了临临床医学的基础？ 《易经》对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备。”《易经》64卦、适合5151战争机动战略的选择。历史上著名的军事家孙膑，吴起。诸葛亮等！都根据《易易经》原理排兵布阵!历史上戚继光抗倭。在创立阵法时也是参考《易经》原理、 《易经》对武武术发展也有很大启发！《易经》中有“君子以除戎器。0615戒不虞”的辞!说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观观念的形成有直接影响、八卦掌，太极拳等！都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关。古代代的城建布局、建筑设9265置等都要以《易经》理论为指导,四合院就4085是阴阳平衡,和谐观念念建筑的典型！传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感。故宫角楼就就是这种风格的典型！ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围棋领域甚至无法达2839到初学者的水平、此外！《易经》在园林，养生，环保。农业等方面都产生过巨大影响、有的至今仍是重要的参考文献！《易经》编码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科学可9160以“重复”的神话？强调了事物矛盾的特殊性一面！具有重要的世界观和方法论意义！随着科学的发展，其深远意义将日益被证明！ 《易经》》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化！与时俱进等国学传统思想的主要来源， 《易经》编码的序结构思想，是已知最早研究事物序结构的典范！比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符。由由于序结构不同而有《连山》、《归藏》！《周易》。《邵氏易》之别， 《易经》实时定位的思想，是形成“天人合一2873”思想的根源、至今对环保，保健仍有重重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊观念。是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依依据的四论对中国文字造字？用字的“六书5832”有着直接影响？象形！会意、指事。形声、转注。假借都可以在《易经》的相似论，相应论。相关论！相对论中找到依据， 《易经》回答了诸多哲学。天文。预测等方面问题！是真正的一分5307为二观点，比马克思学说早了几千年，它注重推理和条件约束。没有有任何宗教色彩，通过象！数。理的推演，展示了独独特的宇宙观、回答了物质！能量！信息。质量转换、辩证法则（主次要矛盾。普遍和特特殊）。整体运动变化！人的意志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜，其辩证观念是唯物辩证法的先躯。《易经》预测所利用的偶偶合律、最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声、其二元世界统一论思想！揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象！暗示了二元世界解决一切问题的不二法门！ 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用、“突如其来”。“夫妻反目”、“谦谦君君子”、“虎视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词，“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“3027和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”。清华大学的校训“自1129强不息!厚德载物”，海尔企业文化化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《易大传》、21世纪中国的崛起、正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛！可以说是无处不在。对儒家。道家、中医。政治。军事！文化、民俗影响深广、是世界上传承非常完整，绵延不绝、生生息息的文化活化石。，
易经》也称《周易》或《易》！是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国国最古老的占卜术原著！对对中国文化产生了巨大的影响？据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河河图》,《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学、政治家！军事家！商家的必修之术、从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！（（周易预测学的分类）） 算命源源自周易、属于周易学的一部分。 从4713预测的事情来看？周易预测主要包括算命（预测人的命运）。测事（2203就事论事）!看风水（阴阳宅风水）这三个方面！ 从预预测学的高低层次来分，又可以分为初级预测学，中级预测学、高级预测学这三个层次！ 其中太乙。奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学！属最高层次的预预测学！也是帝王之学。预测的准准确率比较高、预测的范围1143也比较广,像日常生活中的一切事情、都可以通过这几种预测学来预测！也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多！一般能掌握其中的一种就不错了。 四柱 ！八字。梅花、六爻。面相。紫徽斗数，属中等层次的预预测学！这几种相对比较较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多、能找出一两个就算不错了！其中四柱八字。面相、以预测人的命运为主，六爻，梅花主要6612是就事论事， 像属相！手相！姓名学，5365称骨算命之类的层次比较低、预测的准确率也不高。属最低层次的预测学！但是由于这几种低层次的预测学比较好学。也是当今1237社会上的主流算命方法，比如说看手相，用属相算命、测字！姓名算命之类的！层层次都比较低， 星座算命！塔罗牌之类的源自西方、是洋7183人发明的,层次比属相还要低很多、并不可信！这些预测术也不在周易预测学之内 ！还有烧香算命的那种！属于巫术，也与周易预测学没有关系，最主要的就是教我们怎么做人、才能在天地之间处于合适的位置。至善。一点私心都没有的人！本身能量已达到纯阳的状态。我们现在所生存的空间会容不下他！结果就是是凡人眼中的“死”、凡人你想达到也很难！至恶之人更不能存活，违反大众、人道会灭他、天地会灭他！ 所以说立于阴阴阳之间才叫人？人在满足了自己的基本需要后（这就是自私、也是末那识“9936我”的存在）,才有能力去帮4554助他人,去行善、圣人也自私、孔子子没有淫欲,哪来的后代、。
因果，是谁种的因因谁得的果,果中有因，因中有果，因果即使顺应也是相辅相成的、阿弥陀佛、，
自古以来，《易经》研究可分为象、数！理三门学问！“8386象”指表象,卦象！上上至天地日月，水火星辰。7655下至飞禽走兽。人类社会、通通可被阴阳八卦所““象”化？世界的运动规律！被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础， “数”与“理”则是“象”的应用。9145“数”指术数？包括占卜等！是易“象”在4283预测学上的应用、它试图以象理6453推演和预知世界？以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理、是易“象”在哲理上的应用，它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等，以达到升华智慧！完美人生的目的！也可以这么总结：““象”注重自然规律,“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言，“象”学本来是三学的基础！但在孔子后，尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄一息。清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备！秦汉而后无复得其精微矣”，《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹、图像尤极渺茫，”这里所4839说的“图像”,就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大的发展！“数数”学上发展出了八卦预测学。梅花易数！六壬预测、四柱命理。风水学8883等应用学科？“理”学则在程颐。朱熹4563等大学者的努力下、登上了思想想的光辉顶峰！“数”学与“理”学虽繁荣一时。但都离不开“象”学的基础，“象”学的枯萎、架空空了这两门学问。直接影响到它们的长远发展！试问无源之水和无根之木、又何以以有大成就、所以！修补“象”学是当务之急！是弘扬中华文化的必经之路！，
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想！智慧的结晶。被被誉为“大道之源”！是古代帝王之学。政治家、军事家。商家的必修之术， 《易经》含盖万有、纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表，广大精微！包罗万象、据《史记·周本1453纪》记载：文王"其囚羑里？盖益易之八卦为六十四卦"！ 也就是说、当时1270文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天。坤为地。水雷屯！山水蒙等六十四卦、！
唐！宋以后的易学研究！应该说又建立了另一三易7671”之说？这个新的“三易”观念、也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理。象。数”的的三个要点!如果用现代的观念来说、“理理”便是类似于哲学思想的范围！它是探讨宇宙人生形上。形下的能变！所所变与不变之原理！“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理、演演绎推详它的变化过程,由引而知人事事与万物的前因与后果、反之、也可由数理的归纳方法。了解形而上的原始之本能！再4391来综合这三种内涵的意义，便可知“《易》理”之学！是属于哲学性的。“象”！“数”之学、是属于科学性的，总而言之，完整的易学。它必须要由“象”，“数”科学的基基础而到达哲学的最高境界？它并非属于纯粹的思想哲学、只凭心。意识的思惟观念。便来类比推断一切事物的！宇宙万象！变化莫测，人生际遇，动止纷纭！综罗易学“理，象、数”的明辩！《礼记·五经经解》中！提到易学学的宗旨，便说说：“洁静精微，《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵。同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间。倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界、稍一走向偏锋、便会流入歧途、自落魔障、故《经2690解》中。又说说到易学的偏失,很可能会“使人也贼”、他独辟蹊径的研究出：“由乾。坤两卦开始。错综重叠！旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦，循此再7485加演绎！层层推广，便多至无数，大至无穷，尽“精精微”之至！如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容，只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象！在六十四卦的内在交互中这十六卦象。每卦都出现四次！再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾。坤！既！济！未济四卦、每卦各出现十六次。复由此类推。就可了知在此天地之间！除了乾。坤。坎。离代表阴阳的无本功能以外，凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化。它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济·未济]两个对待的现象而已。由此而精思入神、便可可了解一昼未分以前！阴阳未动之初的至善真如之境界，可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神！就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型。它能描写大量的观测！并能预言新观测的结果，则它就是一个个好理论,][《讲演录》 第32页]、无疑，一个好理论，在6252于它所描绘的模型！6708与所描述的预言？这一切！必在将来发生！8474以新的观测结果？证实预言，中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原，阴阳变易，卦序组织和道、器观5365念的综合]，认为是中国文化中特特有的一种同型！同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的的本原论·演化论与建构论！以及[道]的精神与[器]的物体观观念的模型化逻辑思维方法？！
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法，三十六计，老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 、易经是一部什么用书、《周易》是怎样一部书