孔子当年删了改了很多多典籍!唯独看了易易经对其大加赞赏，不但不删改！还要对他褒奖！3357于是写了易传、共有十篇、被后世人恭为“十翼”、意思就是说！孔子给易经插上十只翅膀。让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里。成为中华民族真2561正的传家宝？！
心灵军团天蝎组织总部守卫混混乱部队(心灵终结3.0中取消)、
《易经》是我国一部最最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”！在古古代是帝王之学,政治家！军事家！商家的必修之术，从本质上来讲。《易经8758》是一本关于“卜筮”之书、8162“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规2688律理论的书。、
第十三卦：《同人》 同人，同人于野！亨，利涉大川！利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通、有利于渡渡过大河急流!有利于君子子坚守正道？ 《象》曰：：天与火,同人、君子以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象，天在高处。火势熊熊熊而上!天与火亲和相处、君子要明白物以以类聚!人以群分的的道理。明辨事物，求同存异。团结众人人以治理天下。 初九、同人于门！无咎。 【白话】初九、一出门便能与与人和睦相处，不会有1739什么灾祸， 《象》曰：出门同人，又谁咎也、 【白话话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处!又有谁会来危危害你呢！ 六二！同人于宗，吝、 【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些些麻烦! 《象》曰：“同人于宗”。吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团团结各个阶层的人，这是引起麻烦的的根源？ 九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴、 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望。三年都不敢出兵打仗， 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也。“三岁不兴”，安行也！ 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大、我方力量弱小！只只能潜伏下来,“三年都不敢兴兵打仗”！表 明敌我力量相差悬殊。怎么敢冒险轻进呢！ 九四，乘其墉，弗克攻，吉， 【白话】九四!准备登城向敌人进攻，但终于没有有进攻。是吉祥的。 《象》曰：“乘其墉”！义弗克也，其“吉”，则困而反则也， 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”！但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟！反过来能按按正确的办法行事、 九五。同人！先号啕，而后笑。大师克相遇、 【白话】九五。与人和睦相处、开始大7601声痛哭，后来破涕涕为笑!大军作战告捷！志同道合者相会会在一起？ 《象》曰：同人之先！以中直也。大师相遇，天罔极上遇、言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者！终于获得了战争的胜利。0000于是欢笑起来, 2873 上九！同人于郊！无悔！ 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者。也不后悔， 《象》曰：“同人于郊“，志未得也、 7019 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处!未遇到志同道合合者”,说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现、 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，
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易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆皆如意。向后时运渐渐高。 这个个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯5736粹的阳 和健，3897表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨！利！贞”为卦辞、8993示 吉祥如意、教导人遵守天道道的德行？ 第2卦坤为地地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（（与乾卦相反）!顺从天！承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依3095天顺时!性情 温顺，它以“先迷后得”6456证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从0973款来左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君2167子占之运不高!婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是是山的形象、喻止！坎是水的形象，喻险，卦 形为山下有险，仍不停止止前进!是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意。上卦是坎。险陷之意！以 刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变。所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯肯让谁走一步？ 9835 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷!刚与险。健与险，彼此反对、定生争讼，争讼非善事。务必必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：0977将帅领旨去出征！骑骑着烈马拉硬弓,百步穿穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师””指军队。坎为水、为险。坤为地、为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为为顺乎形势。师出有名、故故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤3717上坎）相叠!坤为地、坎为水、水附大地、地纳河海！相互依 赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私！精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高。 这个卦是异卦（7273下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限、须须待发展到一定程度、才可可大有作为、 第10卦天天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人！”因此、结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回、从今解去愁和闷！6647喜庆平地一声雷？ 这......余下全文>>,
会员5992应具备的条件 （一） 拥护本会的章程! （二） 自己的意愿自愿加入、 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书、 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书！ 理理事会决定是否吸收该会员，
抛硬币！原指古铜钱。现代人也有以现行的硬币来代替古铜钱摇卦的、硬币有一元，五角。壹角以及分币等，一般8416采用五角硬币多一些？原因一是五角硬币为为黄颜色!与铜钱颜色相近、适合摇卦、0856原因二是其重量合适!一元币太重！一一角及分币都太轻。 具体操作方法法因人而异,有直接用7935双手手心相扣摇、也有用竹筒摇的，也有用专业器皿摇的。 但有些固定格式是必须的、首先是用三枚硬币，其次摇1123卦前必须静心凝神！不得有杂念。有些会默念一些谒语，其目的也是为了静心，然然后开始摇卦？一卦共摇六次！每一次一个爻！从初爻到到六爻,依次摇成， 具体阴爻阳爻是从摇出的币面而定、硬币有两个面。一面是字。一面是花，有字的这正。有花的为背。通常只看币的背面、不看正面、摇2573出来一个背面、即花面！就是阳爻（一为奇数、奇数为阳），摇出来两个背面！就是阴爻（二为偶数。偶数为阴）、摇出来三个背面也是阳爻，为至阳、阳极变阴！也就成了动爻、会有变卦，变卦中对对应的爻变成阴爻,摇出零个背面、即没有背面，也是阴爻、为至阴，阴极变阳、也变成了动爻。产生变卦、变卦中对应的爻变成阳爻、这样，依次摇六次，从初爻爻到六爻都形成了,具体的卦也出来了！ 卦成之后，再根据摇卦日辰配六神、根据卦宫配天干地支和六亲、再配应世！还要寻卦身。找空亡，查驿马，桃花！禄神。贵人等、看月建。刑，克。冲。害，合（三合、半合）等以及易经中的文字来具体推断占卜内容、根据卦理、卦象！卦数、卦意等综合推演事物发展的方向、以帮助人们做具体的判断。 另外提醒的是有些占卜是有禁忌的、8974一些不符合道德伦理违背自然规律的事情、都是不能占卜的！ 总而言之！这是一个非常庞庞杂的系统!如果喜欢、可以慢慢研究深入。希望你能有有所收获!，
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦？文王六十四卦，孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一。可以纠正很多似是而非的观念念. 二,易经有神秘性道德性. 三，求同存异. 第二集：何谓阴阳 5.白天为为阳,晚上为阴。天为阳,地为阴、男为阳阳,女为阴.手心是阳,手背是阴！右手是阳,左手是阴。大拇指为阳,其他四个手指为阴。阳是奇数,阴是偶数。头是阳,脚是阴！阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴！其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄!成者为王败者为寇.人同此心,心同此理，人心不同,各各如其面.礼让为先，当仁不让. 13.阴阳的三个重重点：1）阴阳是相对的。2）阴阳会变动、3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我6002才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中，就是仁，就是太极. 22.一阴一阳就叫中。就叫仁。就叫太极. 23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.。
1、自强4236不息【出处】《易经•乾》：“天行健,君子子以自强不息？”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上、永远不懈怠、深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但但是通过持之以恒的努力和付出!可以成就一个强大的自己，若想想强大自己,必须坚持。不放弃努力！2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物，”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一9562个人像大地那样厚实宽广！像像大地承载万物？生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔！严于律己、宽以待人、3，二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金。同心之言、其臭如兰、”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”、意思是说两个人一条心。力量很大。像锋利的刀剑一样能能斩断铜铁。后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结、力量无敌！一条是““金兰之友”？用来形容交情非常7560深厚的朋友!4，惩忿窒欲【出4423处】《易经•损》：“山下有泽？损。君子以惩忿窒欲！”【【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受2026的要求）？它强调的是克己与忍让。5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉！信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲讲信用,比喻喻信用非常好。6102指出做人要诚实守信？6！卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧，谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己，品格格高尚的人？卑以自牧指以谦卑卑自守？要求人们保保持谦虚的态度,提高自身的修养，7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉、”【释义】朝乾夕惕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠，8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象！系辞焉而而明吉凶！刚柔柔相推而生变化，”【释义】刚柔相相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充!使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律、注重和谐，协调、平衡，做到不偏执、不过激。从而达到趋吉避凶的目的，9！尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也。来者，信也，屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也、”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸，尺蠖之屈屈和龙蛇之蛰。能屈能伸、能弯曲也能伸直！指人能适应各种境遇，在在失意时能忍耐！在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之之蛰比喻引退,10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身！待时而动、何不利之有。”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机、比喻不急于表现才干能力！等待施展的的机会！待时而动是说等待有利的时机、然后行动！11、见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12，安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难！意思是时刻谨慎小心、提高警惕。13。履霜坚冰【出处】《易易经•坤》：“初六？履霜坚冰至、像曰6012：履霜坚冰、阴始凝也，驯致其道。至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬7956即将到来！比喻事态逐渐发展、将有严重后果，14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚。物以群分，”【释义】指同类的东西常聚在一起、志同道合的人相聚成群、反之就分开、现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结！15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德、16，改过过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁!有过则改！”【释义】】改过迁善是表示道德品质和作风的用语,意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习！仿效！见到别人有错误就自觉觉对照改正,明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善善当如风之速？改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17、触类旁通【出处】《易经••系辞下》：“引而伸之、触类而长之！天下之能事毕矣，”【释义】触触类：接触某一方面的事物、旁通：互相贯通！掌掌握了某一事物的知识或规律！就能推知同类的其他事物、18！探赜（zé）索索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐？钩深致远。以定天下之吉凶！”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜赜：幽深玄妙!探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐4791秘的事情。钩深致远也比喻探探讨深奥的道理！19。数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺，知来者逆。”【释义】数往往知来表示明了过去，可可以推知未来。即即可以根据过去推测未来。20。极深研几【出处】《易经•系辞》：““夫易!圣人之所以极深而研研几也!”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形3111容钻研深刻,细致！21、见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓谓之智!”【释义】对同一一事物!因各人观察的角度不同。看法不一致！就叫“仁者见仁。智者见智”。简作“见仁见智”。22！积善之家、必有余庆【0863出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆、积不善之家、必有余殃！”【释义】积善：积累善举。指经6379常做好事!余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家。一定会给子孙留下幸福！也就是所谓善有善报！23，殊途同归【出处】《易经••系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑,天下9102同归而殊途!一致而百虑，天0097下何思何虑,’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路。达到一个目标、孔子曾经说过！天下的人。最后都回到同一个地方，但走的路不同！天下的道理。本来是一致的，但人们却有种种的思虑，24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命。顺乎天而应乎人、革之时大矣哉。”7280【释义】应,顺：顺应！顺从。天：旧指心目中的的上帝。顺应天命！顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、政治的变革！是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会5679帝王登基时常用的套话、25、满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯、君子以经纶，”【释义】0539经纶：治理丝缕、理出丝绪叫叫“经”、编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问、形容人极有才干和智谋，26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思，”【释义】夷：平常，匪夷：不是一般人、匪夷所思 ，不是9428一般人所能想像！形容容人的思想，言谈、技艺。事情等离奇。超出寻常、也形容所见事物的离奇或复杂，27！群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九、见群龙无首，吉！”【【释义】首：头!引申为领袖、一群龙没有一个个领头的？比喻众人会集、没有领头人，无法统一行动。28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革，去故也！鼎。取新也”、【释义】革：《易经》卦名。意为变革，鼎是烹饪器皿！能使食9503物由生变熟,由硬变软、故引申有更新之意！ 革故鼎新！意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的！建立新的！29。出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神、以致用也……穷神知化。德之盛也、【释义】神：神妙。化：化境，极高高超的境界、出神入化 。超越神妙、入于化境，形容技艺达到极高的境界，30、否极泰来【出处】《易经•否》：“否否之匪人？不利君子贞。大往小来、”“象曰：天地不交。否。”《易经•泰》：“泰！小往大来。吉亨、”“象曰：天地交、泰！”【释义】“否”，“泰”为卦名，天地交。即天地相相互作用。谓之“泰”。不交谓之“否”，““泰”则亨通。“否”则失利！意思是事物发展到一定程度，也就是达到到一个关节点，就要向着它的对立1492面转化，一事物变成另一事物。“否”可以转化为“泰”。后后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生悲”！“苦尽甜来”。“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想！是事物发展的普遍规律、任何事物发展到一定的程度。就会改变原有的形态，出现新的状况，“好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好”、“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件！在实际工作中和日常生活中、这种事物互变现象是普遍存在的。，易经流派分支、天蝎组织的厄普西隆分支势力一览